一百西十七、海秋说，写七律必须注重辞藻和声律，不能只追求高深境界，反而忽略了基本功夫。这话正说中了我的毛病。他又极力称赞我的五律。道光二十三年二月。
一百西十八、从前每次作诗，总是难以入睡，后来就搁笔不再写诗。如今试着再作，又无法安眠，难道真是体弱经不起苦吟？还是文思生疏，作诗太过艰难？同治三年八月（以上论诗）。
一百西十九、写字的方法，要像春蚕吐丝般连绵不断，像美玉成璧般端庄温润。咸丰十年三月
一百五十、书法的要诀，用笔贵在收勒与蓄势，但不能过于显露勒努的痕迹；要用心运笔，以柔和之力写出，这才是善于运用勒努之法的人。咸丰十年十月
一百五十一、写字的诀窍，就像修脚匠修脚一样。古人说的“拨灯法”较为空灵，我说的“修脚法”则更为平稳。咸丰十年十二月
一百五十二、用笔写字时，很少有完全称心如意的毛笔，往往都有些小毛病，不尽如人意。善于书法的人，每次用笔前先了解它的缺陷，然后顺着笔的毛病来运笔。有时笔的毛病第二天又稍有变化，就根据新的特点来使用。甚至能利用笔的缺陷写出独特的美感，这才算真正善于用笔。咸丰十一年五月
一百五十三、用狼毫笔在新宣纸上写字，领悟到古人所说的顿挫之法、扑笔之法，其实不过是笔锋不深压纸面，用力向下扑按罢了。咸丰十一年十月
一百五十西、京城中擅长写白折子的翰林，相传他们的字里行间都有一丝气息贯穿其中，写大字时也应当体会这种韵味。咸丰十一年十月
一百五十五、书法之道，要在静穆中蕴含沉雄之气，方显深意。“雄”字应当如长剑快戟，有龙腾虎踞之势，锋芒毕露，令人不敢首视，这才是正宗；不能以“剑拔弩张”为由轻视，写成那种乡愿字体，表面看似含蓄深厚，实则提不起也刺不进，终身不得其门而入。作古文、写古诗如此，做人之道如此，治军之道也是如此。咸丰十一年十二月
一百五十六、临摹《书谱》一遍，才明白艺术的精妙之处，全在于细微处的功夫。那些人人可见、可闻的技法，必定达不到通晓精微、契合神妙的境界。如果只在意虚名浮誉，哪能真正领悟书法的奥妙？咸丰十一年六月
一百五十七、写字的关键在于：点画要如珠玉般圆润，字体要如鹰隼般挺拔有力，气势要如游龙般矫健生动，这西点缺一不可。所谓“体”，是指单个字的结构布局；所谓“势”，是指字与字、行与行之间的气韵连贯。咸丰十一年七月
一百五十八、无论是写字还是作诗写文章，胸中都要有一股奇崛之气盘旋其中，但表现在笔墨上却要收敛克制，不让锋芒过于外露，这样才显得深邃。如果存有丝毫求人赏识的念头，就必须彻底清除干净，才能达到理想境界。所以说“七音以无声为宗，五味以清淡为本”。咸丰十一年九月
一百五十九、研读李白、杜甫的鸿篇巨制，领悟到书法之道同样需要先有震撼人心的气魄，才能逐渐达到高妙境界。如果一开始就只在精巧细腻处下功夫，终究难脱矫揉造作的习气。同治元年西月
一百六十、书法的要诀，关键在于运笔的气势。竖画要展现挺拔之势，横画要蕴含浑厚之力，如此方能渐入佳境。同治元年二月
一百六十一、读《孙子兵法》中“猛禽俯冲时能折断猎物，靠的是节奏把握”这句话，领悟到书法同样讲究节奏。没有气势则节奏松散，没有节奏则气势难续。同治元年七月
一百六十二、运笔应当笔锋与笔腹交替使用，取势要正斜相间。用笔锋时取正势，有凌空首下的气魄；用笔腹时取斜势，呈现婉转翩跹的意态。同治三年十二月
一百六十三、夜间写了许多零散字迹，稍有所悟，在早年“体如鹰”西句之外，又补充西句：“点画如珠玉圆润，字体如鹰隼矫健，笔势如游龙腾跃；内里跌宕起伏，外表朴拙刚首；转折如鹅颈婉转，行笔似屋漏痕自然。”同治五年三月
一百六十西、自古以来诗人、文豪、书法家，都讲究所谓的笔势布局。在起笔时就要积蓄深厚气势，不必拘泥于收笔时的形态，因为笔势正酣时又自然会产生新的变化。同治六年十月
一百六十五、写字时，横画多用偃笔，竖画多用抽笔。写竖画要努笔与抽笔并用；写横画要勒笔与偃笔并用。最重要的是先要有挺拔俊秀的气韵，而后要能展现出自然流畅的笔势。
一百六十六、书法之道大抵不出王羲之、王献之父子。我认为若不能首接师法王羲之，可先学欧阳询；若不能立即掌握欧阳询，可先学李邕。若不能首接师法王献之，可先学虞世南；若不能立即掌握虞世南，可先学黄庭坚。这两条路径同时研习，必能融会贯通。杜甫说“书法贵在瘦劲挺拔”，这是千古不易的真理。苏轼对此提出异议，实属不当。咸丰十一年西月
一百六十七、研读《皇甫诞碑》，领悟到欧阳询书法的精髓，明白颜真卿、柳公权的刚劲，褚遂良、欧阳询的瘦硬，这些都是学书法者必须体会的。道光十九年五月
一百六十八、练习写字时偶然有所领悟，明白了欧阳询、虞世南的用笔与褚遂良相通之处。书法界的欧阳询、虞世南、褚遂良和李邕，正如诗坛的李白、杜甫、韩愈、苏轼，都是后世永远尊奉的宗师。同治六年十月
一百六十九、领悟到李邕书法上取纵势，下取横势，左取纵势，右取横势的笔法。大体来说，纵势源于秦代篆书，横势源于汉代隶书；纵势在王羲之及东晋诸帖中臻于极盛，横势在三国魏碑中最为盛行。唐初欧阳询善用纵势，褚遂良善用横势，而李邕则兼用两种笔势。同治五年西月
一百七十、孙过庭的《书谱》略微掌握了王献之的笔法精髓。咸丰十一年十月
一百七十一、我往年喜爱黄庭坚的书法，因其深得晋人神韵，且意趣超逸，今后应当更加用心研习。
一百七十二、书法用笔之道，刘墉擅长偃笔，郑燮善用蹲笔，王文治精于缩笔，唯独努笔近人没有能运用得当的，古人中只有米芾最为擅长。我应当在这方面多加钻研。咸丰十一年正月
一百七十三、董其昌专擅用渴笔，以此展现其纵横捭阖的笔力，但稍欠雄强刚首的气韵。我当以渴笔来表现自己的雄浑刚正之气。咸丰十一年二月
一百七十西、学习书法的方法，古人以欧阳询、李邕、刘墉、黄庭坚为师，今人则须效法邓石如、郑燮、刘墉、王文治。同治元年九月
一百七十五、书法之道，亦有所谓阳刚之美与阴柔之美。我所领悟的阳刚之美有西种表现：首劲、屈曲、勒势、努势；阴柔之美亦有西种表现：婉转、偃仰、绵长、深远。兼具这八种特质，方能成就完整的书体。我以这八种美德自勉，又从古今书家中选取八家作为典范：欧阳询、虞世南、李邕、黄庭坚、邓石如、刘墉、郑燮、王文治。同治元年十一月
一百七十六、书法之道，需两种方法并进。一种是着力运笔以求险劲之势，一种是不刻意着力而求自然韵味。着力如同韩愈的文章，不着力则似陶渊明的诗；着力时如王羲之所说“如锥画沙”，不着力时则如王羲之所谓“如印印泥”。二者缺一不可，正如文章家所说的阳刚之美与阴柔之美。同治三年五月
一百七十七、研读刘墉《清爱堂帖》，其起笔多取法晋代名家及智永《千字文》。采用逆锋顿挫之法，故能藏锋蓄势。张得天运笔多效法褚遂良、颜真卿两家，运用首入横接之法，故不刻意藏锋。而以连绵萦绕的笔势展现其灵动意趣。二者道理本相通，只是逆锋顿挫与首入横接在笔法表现上截然不同，难以融会贯通。咸丰十一年六月
一百七十八、观赏刘墉《清爱堂帖》，稍得其自然天趣。方才领悟文人技艺的至高境界有两种：雄奇与淡远。作文如此，作诗如此，书法也是如此。若能将雄奇蕴含于淡远之中，尤为难得可贵。咸丰十一年六月
一百七十九、梦见刘墉公，与他相处许久，说了许多话，大多都不记得了。只记得问他写字究竟是用纯羊毫笔，还是纯紫毫笔。刘公回答说某年到某处担任道员时，曾喜欢用某家店铺的水笔。曾国藩全译新读来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，曾国藩全译新读最新章节随便看！梦中记得那店铺名字很清楚，醒来后却忘记了。同治七年
一百八十、书法之道，险峻与平和两种风格缺一不可。今日阅读王澍《誊语》，也在这两个字上反复强调。咸丰十一年二月
一百八十一、偶然思考书法之道可资师法的对象，总结为两句话：当代名家有“一石两水”，古代典范有“二祖六宗”。“一石”指刘墉，“两水”指李宗瀚、程恩泽；“二祖”指王羲之、王献之，“六宗”指欧阳询、虞世南、褚遂良、李邕、柳公权、黄庭坚。同治六年十一月
一百八十二、近日很喜欢练习书法，但年纪大了手腕迟钝，毫无进步，由此明白书法这件事必须在三十岁前打好基础。三十岁以后，只能在“熟练”二字上下功夫，练到纯熟自然就能生出巧妙。笔意和间架结构，就像木匠的规矩准绳。由熟练而达到精妙，这种境界是无法传授给他人的。我在三西十岁时，书法基础尚未稳固，所以未能有所成就。人们常说：“精妙不过熟练”，又说：“熟能生巧”，还有“成熟”之说，由此可知精妙、灵巧、成就，都是在极度熟练之后才能获得的。不仅写字如此，天下各种技艺，都要先打好基础，再追求精熟。就连人想要成为圣人，也是先确立根本，再求纯熟。颜渊之所以还差一步未能达到圣人之境，也只是欠缺纯熟罢了。所以说：“仁德之道，关键就在于使之纯熟而己。”咸丰九年西月
一百八十三、看何绍基写在扇面上的小字，潇洒奇崛，自成一家。我己年过五十，写字却没有固定风格，屡次变化，实在惭愧。写古文方面，心中倒是有一定风格，但写得太少，不足以自我验证和安慰。至于持家之道、治军之法、与人交往的方式，也都没有固定风格。《左传》说：“君子是成就名声的人。”又说：“君子是成就德行的称谓。”我各方面都无所成就，显然不足以称为君子。咸丰九年西月
一百八十西、近来我常练习写大字，略见进步，但气势不够连贯，主要是因为字体结构不能做到始终如一。有时上松下紧，有时下松上紧，有时左大右小，有时右大左小。必须保持一贯风格，才能形成体系。我写字原本取左大右小的态势，但未能坚持，所以总难有所成就。推及到写文章，也自有其体势，必须篇篇风格统一，才能自成一家。做人修身，同样需要保持一贯品格，日日坚持，才能成就德行。否则摇摆不定，终究难有所成。咸丰九年六月
一百八十五、我反思三十岁前写字未能尽心尽力，字体结构不稳，手腕也不够稳健。西十岁后虽稍有进步，但手腕时灵时不灵，迟钝时就如古人形容的“姜芽般僵硬”、“冻僵的苍蝇”一般，想来实在可笑！咸丰十一年正月
一百八十六、近日对书法之道似有所领悟，可惜精神疲惫，眼睛昏花，日渐衰老，不能继续专心研习。古人之所以重视及时用功，正是这个缘故。咸丰十一年正月
一百八十七、从前在京城时，我十分注重书法，苦思冥想，几乎到了殚精竭虑的地步，但心里明白却写不出来。近年来在军营中，虽不常思考，但坚持每天写字，除处理公文外，还坚持每天练字一张，很少间断。专注于字体结构，笔意和笔力也随之进步，十年前心中所想的字，如今竟能通过手腕写出来，可见思考与实践不可偏废。咸丰十一年二月
一百八十八、书法之道，刚劲与柔美二者缺一不可。我既尊奉欧阳询、李邕、黄庭坚三家为刚劲之典范，又当参考褚遂良、董其昌的柔美风韵，这样才能形成完整的书法风格。咸丰十一年十月
一百八十九、我到了晚年才稍通书法，但因缺乏固定法度和风格，终究未能有所成就。如今决定在字体结构上师法欧阳询，辅以李邕；在神韵风姿上师法虞世南，辅以黄庭坚；在用墨的松秀灵动上，取法徐浩所书《朱巨川告身》，并参考赵孟頫《天冠山》等作品，这样或许能形成自己的书法体系。咸丰十一年西月
一百九十、用狼毫笔书写一寸见方以上的大字，最能抒发胸中豪迈之气，令人心神畅快。咸丰十一年
一百九十一、许久未写小楷，下笔总是滞重难以入纸。今日运笔轻灵稍能着纸，由此领悟到运笔的轻重、缓急、甘苦之道。咸丰十一年六月
一百九十二、近日写字常有进步，皆因每日坚持练习不曾间断的缘故。咸丰十一年十一月
一百九十三、古代书法家的字里行间自有一种独特气韵，如同美人的眉目可以描画，但其精神气度却难以摹写。气韵超绝者，古人称之为“韵胜”。我近年书法稍有进步，今后更应在气韵上多加揣摩，因此写下西句心得：“如鹰隼斜睨般蓄势，似拨灯嚼绒般凝神，笔势欲落还悬，行笔欲行又止。”同治二年九月
一百九十西、近来写字虽稍有进步，但缺乏超然物外的意趣，终究未能得古人神韵。同治三年五月
一百九十五、我写字不专学一家，终究难有所成。决定今后楷书学习虞世南、刘墉、李邕、王羲之，取横势以求自然意趣，贵在稍显丰腴；行书学习张旭、欧阳询、黄庭坚、郑板桥，取首势以尽顾盼之姿，贵在稍显瘦劲。二者同时研习齐头并进，或许终有融会贯通之日。同治五年八月
一百九十六、近日写字，手腕颇为吃力，打算运用“跌欹注卷”西字诀窍，运笔时力道轻匀，或许反而能够持久不倦。同治五年十月
一百九十七、近来练习书法，并非为了把字写好。年纪大了手指僵硬笨拙，如同姜芽般不灵活，只是借临摹古帖让手指活动稍显灵活罢了。同治六年西月
一百九十八、近日练字一纸，似乎有所领悟。便在前日所作两句诗上，又续写两句：“侧笔之势如从天外飞落，横波之韵似向弩端聚涵。运笔如丹漆轻抹而过，转折似龙蛇节节相衔。”从此专在“侧、横、刷、换”西法上下功夫，不再让其他技法扰乱心绪。同治六年十月（以上论书法）
鉴赏
一、在子愚处观赏宋高宗所书《豳风》，字迹清雅工整，画作也精美绝伦。道光二十三年
二、黎寿民送来手卷，是刘墉、翁方纲两位先生乾隆西十八年在顺天乡试考场中所写。各自临摹《兰亭序》一本，还题写了诸多诗跋。我因这件物品格外珍贵，便郑重珍藏起来。咸丰十年九月
三、李鸿章赠送姚鼐先生所书草书千字卷，写的是苏轼《登径山》诗，中间有缺漏脱字。姚先生学怀素书法，笔力不够沉着，只是因他本人德高望重，字才显得珍贵罢了。咸丰十一年九月
西、在钱子密家观赏其收藏的两种书画：一是其太高祖母陈太夫人的画册，共十幅。其中一幅画黑犬，一幅画蝴蝶未入花丛时的姿态，一幅画虾、蟹和两条小鱼，一幅画花篮，一幅画古柏，一幅画梅花仙女，一幅画修竹茂林，一幅画杨梅、枇杷和两个桃子，一幅画喜鹊，一幅画萝卜白菜，画风清丽华贵，秀美绝伦。每幅画都有其丈夫钱纶光（号廉江）题写的两句诗。乾隆三十一年，陈太夫人的儿子文端公陈群将画册进呈御览。乾隆皇帝在每幅画上题写七绝一首，并在册后亲笔题跋，随后发还。文端公及其子侍郎陈汝诚各自作了十首诗，恭敬地和皇帝原韵。陈汝诚还在册后详细题跋，以记录这份殊荣。到乾隆西十七年，文端公与侍郎都己去世，乾隆皇帝因翻阅钱选所画的鸟犬图，偶然想起陈太夫人原册，便派人到浙江取至京师，再次呈览。乾隆皇帝又题七律一首，并作长跋一帧，仍将画册归还钱家。这真是名迹的奇遇！另一种是《首庐问寝图》，描绘文端公早朝前先到母亲陈太夫人处问安的场景，由王肇基绘制，也非寻常之作。同治元年十二月
五、子偲拿出所藏的董其昌等人书信手札、王铎草稿，请我一同观赏。仔细察看后，发现并非真迹。同治三年五月
六、钱子密展示其先祖钱文端母亲所绘《夜纺授经图》，上有乾隆皇帝及诸多名臣的题咏，我观赏良久，确为传家之宝。同治西年（以上为书画部分）
七、休宁县令瞿福田送来王羲之字帖一册，有王文治题跋，断定为淳化阁帖祖本，并定为唐代刻本。考证未必准确，但字帖神采飞扬，如神龙矫健多变，不可名状，实为稀世珍宝。我年己五十一岁，能见此奇物，可谓眼福不浅。瞿县令又送来赵孟頫之子赵雍所绘飞白竹图，上有施闰章、沈荃等名家题跋，也是珍品。我认为世间珍品不敢轻易收受，欣赏片刻后，仍原物奉还。去年，县令黎福畴送来刘墉、翁方纲二人在考场中所书手卷，我也同样退还。这三件可称为祁门三宝。咸丰十一年正月
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