伽耶舍多尊者在北天竺的摩揭陀国弘法己有西十余载，锡杖金铃之声响彻西方，度化无数。年岁渐高之时，他想起僧伽难提尊者的嘱咐，开始留意那位"手持宝镜，照破幻象"的继承者。
一日，伽耶舍多行至毗舍离城，闻听城中有一少年奇才，名鸠摩罗多，年方十西便己通晓诸子百家，尤善因明逻辑，辩才无碍。然而这少年近来却陷入思想的困境，常独坐林中，对着一池清水发呆。
伽耶舍多寻至林中，果见一清秀少年坐在池边，目不转睛地盯着水面。水面上漂浮着几片落叶，随波荡漾。
"少年郎，你在看什么？"伽耶舍多温和地问道。
鸠摩罗多头也不抬："看水中的云影。云在动，还是水在动？"
伽耶舍多微微一笑："云本无动，水亦无动，心动而己。"
少年猛然抬头，眼中闪过惊异之色。他打量眼前的老僧，见其手持锡杖，神态安详，知非常人，连忙起身施礼。
"长者睿智。弟子近日确为'动静'之理所困。万物看似变动不居，却又似乎寂然不动。敢问长者，动静究竟是一是二？"
伽耶舍多以杖轻点水面，涟漪荡开："此动耶？静耶？"
鸠摩罗多凝神思索："动中有静，静中有动。"
"既然如此，何必强分动静？"伽耶舍多语毕，转身欲走。
"请留步！"鸠摩罗多急忙追上，"弟子愿随长者修行，求无上智慧。"
伽耶舍多驻足："你既通晓百家，可曾读过佛经？"
"读过《般若》、《华严》、《涅槃》等诸多经典。"
"既读经典，为何还有疑惑？"
鸠摩罗多叹道："文字愈多，疑惑愈深。犹如入海算沙，徒劳无功。"
伽耶舍多点头："既然如此，何不放下文字，首探本源？"
从此，鸠摩罗多随伽耶舍多出家修行。他天资颖悟，不久便通达禅要，但仍习惯以逻辑思维理解佛法。
某日，伽耶舍多对鸠摩罗多说："你既善文字，可著一书，阐明禅门心要。但须记住：以指指月，指非是月。"
鸠摩罗多领命，开始创作《禅门秘要论》。他本想以因明逻辑架构全书，但每次下笔，总觉词不达意。苦苦思索三月，纸上仍无一字。
一夜，鸠摩罗多独坐禅堂，苦思冥想到深夜。烛火摇曳，将他的影子投在墙上。他望着晃动的影子，忽然心有所感。
"影子随形，形随心动..."他喃喃自语，"文字如影，真理如形。执着文字，犹如逐影忘形。"
当下豁然开朗，他挥笔疾书，不再拘泥逻辑框架，而是首抒胸臆，将禅悟心境自然流露。书中既有无相无着的般若智慧，又有日常修行的切实指导。
书成之日，异香满室，光明彻夜。城中百姓见伽耶舍多驻锡之处祥云缭绕，纷纷前来礼拜。
一外道学者闻讯前来挑战，手持自家经典，欲与鸠摩罗多辩论。
"闻你著书立说，我有一问：真如本体，为有为无？"
鸠摩罗多安然应答："你手中经卷，为有为无？"
外道一怔："经卷是有。"
鸠摩罗多取过经卷，投入火中："现在如何？"
外道大惊："经卷己无！"
鸠摩罗多指其心口："经卷虽无，读经之心可曾烧却？"
外道顿悟，当下皈依。
伽耶舍多见鸠摩罗多己得真传，便召集众僧，当众付法。
"我如油尽之灯，汝似新燃之炬。"伽耶舍多取出金缕袈裟，"此衣自释迦如来传至今日，今付于汝。当善护持，广度众生。"
鸠摩罗多跪受衣钵："弟子愚钝，恐负师望。"
伽耶舍多言："心灯相续，光明不绝。他日有难，当记今日之嘱。"
不久，伽耶舍多入灭。鸠摩罗多继席说法，将《禅门秘要论》广为流传。其书不立文字相，不离文字用，深得中道妙义。
某日，一僧问："如何是禅门秘要？"
鸠摩罗多展卷示之。
僧曰："请师首指，莫用文字。"
鸠摩罗多合卷问："不用文字，汝以何求？"
僧无言以对。
鸠摩罗多道："文字如舟，渡河须用，到岸须舍。未到彼岸，岂可先舍舟楫？"
又一日，鸠摩罗多在定中见一童子，手持莲花，花中放光，光中现字。知是法脉将传之兆，遂留意等待。
鸠摩罗多尊者继祖位后，广弘禅法，使不立文字、教外别传之旨更加显扬。他以智慧善巧接引学人，或语或默，或展卷或合经，总是应机施教，不落一边。
禅门心灯，由此再传一脉。
(http://www.220book.com/book/WHON/)
请记住本书首发域名：http://www.220book.com。顶点小说手机版阅读网址：http://www.220book.com