般若多罗尊者在香至山修行二十余载，己得婆舍斯多尊者真传。他深知法脉东传的因缘即将成熟，便开始游化西方，寻找那位将佛法传入东土的合适人选。
一日，般若多罗行至南天竺一带，听说当地有一位名叫香至的国王，虔信佛法，常设无遮大会供养僧众。然而国王虽有大信心，却对佛法真谛尚未透彻。
般若多罗来到王宫，见香至王正在供养三千比丘。国王见般若多罗气度不凡，亲自上前施礼："尊者远来，寡人未曾远迎，恕罪恕罪。"
般若多罗合十回礼："大王广修供养，功德无量。但不知大王可曾识得自性福田？"
香至王一怔："请尊者开示。"
般若多罗从袖中取出一颗宝珠，宝珠顿时放出七彩光芒，照亮整个王宫。众人都被这神奇景象所震撼。
"此珠能放光，大王自性亦能放光。"般若多罗缓缓道，"何必向外求福，不向内求智？"
香至王若有所悟，但仍未透彻。他恳请般若多罗留在王宫说法，般若多罗应允。
三个月后，香至王对般若多罗说："尊者，寡人欲将三子皆度出家，不知可否？"
般若多罗观其三子，见次子菩提多罗根器最利，便说："大王，佛性平等，然因缘各异。次子菩提多罗，当为大法栋梁。"
香至王虽不舍，但知因缘如此，便让三子随般若多罗出家。剃度时，般若多罗为菩提多罗赐名"达摩"，意为"通达佛法"。
达摩比丘天资聪颖，修行精进，很快通达经论。但他总觉得有所欠缺，常向般若多罗请教："师父，弟子虽通经论，却觉如人说食，终不能饱。如何是究竟法门？"
般若多罗不答，只是将手中宝珠示之。达摩不解其意，苦苦思索。
一日，般若多罗带达摩行至一处悬崖。崖下云雾缭绕，深不见底。般若多罗问："你敢从此跳下否？"
达摩犹豫片刻，答："师父若跳，弟子便跳。"
般若多罗哈哈大笑："我若跳下，谁为你说法？"
达摩顿时领悟："原来法不在跳与不跳，而在当下一念！"
般若多罗知时机成熟，开始向达摩详细讲解禅宗心要。他从灵山拈花说起，讲到二十八代祖师传承，最后说："佛法西来，因缘己备。你当往东土传法，广度众生。"
达摩问："东土机缘如何？当以何法度之？"
般若多罗答："东土有大乘气象，但执着文字，不明心性。你当以'不立文字，教外别传，首指人心，见性成佛'十六字为宗，应机施教。"
又说："我观东土机缘，初时难免坎坷。但如种子入地，终将开花结果。你当有'一花开五叶'的远见。"
达摩顶礼受教。般若多罗取出金缕袈裟和钵盂："此衣钵自释迦如来传至今日，己历二十七代。今付于你，当往东土传法。"
达摩跪受衣钵，发现袈裟内绣有一首偈颂：
"吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。"
般若多罗最后嘱咐："记住：遇梁则止，遇魏则兴。前途虽有艰难，但法缘终将广大。"
传法毕，般若多罗知化缘己尽，对达摩说："我今将灭，你当精进，勿忘嘱托。"言毕，跏趺而坐，安然入灭。
达摩痛哭拜别，将师父舍利安塔供养。他牢记师父遗训，开始准备东渡之事。
为熟悉东土文化，达摩先学习汉语，研究东土风俗。他发现东土佛法虽盛，但多执着文字相，缺少首指人心的顿悟法门。这更坚定了他东渡传法的决心。
某日，达摩在定中见到一幅景象：一条巨龙从西方飞向东方，龙口衔珠，珠光普照大地。他知道这是法脉东传的吉兆，便毅然启程东行。
达摩先至海边，寻船东渡。船主见是异域僧人要渡海，初时不肯。达摩示以宝珠，珠光指引航向，船主方允。
海上航行三月，历经风浪。一日，遇大风暴，船将倾覆。达摩禅坐船头，诵经加持，风波顿息。同船众人皆叹神奇，纷纷皈依。
终于，船抵东土。达摩踏上这片陌生的土地，心中默念："为法忘躯，誓度众生。"
他先至建康（今南京），闻听梁武帝崇佛，便往相见。武帝问："朕建寺度僧，有何功德？"
达摩答："实无功德。"
武帝不悦："何以无功德？"
达摩道："此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。"
武帝未悟，达摩知机缘未熟，便渡江北去。
至北魏，达摩在嵩山少林寺面壁九年，等待法缘。有人讥讽，有人怀疑，但达摩如如不动，终遇慧可断臂求法，心灯得传。
般若多罗尊者的预言一一应验：达摩在东土果然"遇梁则止，遇魏则兴"，最终"一花开五叶"，禅宗在中国发扬光大，影响深远。
而那颗指引迷津的神珠，被达摩传于慧可，成为禅宗法脉的信物之一，象征着智慧光明永不熄灭。从印度到中国，从般若多罗到达摩，禅宗心灯就这样跨越千山万水，照亮了东土众生的心灵。
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