编纂的过程，像熬一锅老汤——要慢，要细，要把每一味“料”都炖透。
虾仁成立了“修书局”，召来了一批老臣与书吏：
房玄龄带着《太宗实录》的草稿，翻出当年均田制的奏疏：
“当年你和陛下争了三天，说‘豪强占田，等于挖大唐的根’，这句话要写进‘治民篇’。”
魏征抱来一摞弹劾他的奏章：
“科举改制时，有人说你‘坏了祖宗规矩’，你写了二十份草稿，反驳说‘祖宗规矩是让百姓活，不是让世家活’，这份坚持，要写进‘用人篇’。”
长孙无忌拿来当年的“巡考使”名单：
“水利工程时，你斩了张彪，我帮你压下了御史台的弹劾。这事，要写进‘吏治篇’——敢斩贪官，才会让百姓信你。”
虾仁还派书吏去各地采访：
去华阴县找那个分了八亩地的老农：
“请您说说，均田制后，您的生活变了啥？”老农说：
“以前靠借粮，如今能存下麦种，还能给娃娶媳妇！”
去幽州找刘杰贵：“您中进士时，最想感谢谁？”刘杰贵挠着头笑：
“军师大人，他让我知道，卖豆腐的也能当将军！”
去漠北找阿史那社尔：“您觉得，镇北可汗的职责是啥？”
社尔摸着金印说：“守着漠北的草原，不让叛军进来，不让大唐的百姓受苦！”
这些真实的细节，像一把把钥匙，打开了“贞观盛世”的记忆闸门。
虾仁把它们整理成一个个案例，写进书里——
不是干巴巴的条文，是有温度的故事。
半年后，《贞观政要》的初稿完成。
全书分十卷：
《君道》：记录李世民的治国心得，比如“水能载舟，亦能覆舟”“为君之道，先存百姓”；
《政体》：讲朝廷的制度，比如三省六部的运作，“宰相要分权，不能一人独大”；
《任贤》：写用人之道，比如“用能臣，不管出身；远小人，不管情面”，重点提了刘杰贵、阿史那社尔；
《治民》：讲均田、水利、科举，“让百姓有田种，有饭吃，有书读，比什么都重要”；
《边疆》：写突厥、吐蕃的应对，“以夷制夷，不是灭了他们，是让他们归心”。
书稿送到李世民案头时，皇帝熬了三个通宵，逐字逐句修改。
他在《治民篇》加了一句：“朕尝见百姓饥寒，寝食难安。为君者，若不能让百姓吃饱，要这天下何用？”
虾仁看后，眼眶发红。
这不是什么华丽的辞藻，是李世民藏在龙袍下的良心——
他们做的所有事，都是为了让百姓活好。
李世民穿着衮服，站在殿中央，手捧书卷：
“此书，是朕与虾仁，与满朝文武，与天下百姓一起写的。它不是‘圣旨’，是‘家书’——
告诉后世子孙，大唐的江山，是怎么来的。”
虾仁上前，接过书卷：“陛下，臣只是做了些整理的事。”
李世民笑了，指着书里的《君道》：
“不，你是把朕的心里话，把百姓的日子，都写进去了。此书，可保大唐百年太平。”
虾仁摇头：“陛下错了。能保大唐太平的，不是这本书，是陛下的仁德——
是您愿意听百姓的苦，愿意改祖宗的规矩，愿意让寒门子弟入仕。臣只是把您的仁德，变成了具体的事。”
殿外，阳光正好。百姓们举着鲜花，喊着“陛下万岁”“军师千岁”。
李世民望着人群，对虾仁说：
“你看，这就是书里的‘百姓’——他们记着你的好，记着大唐的好。”
书成后，很快传遍了天下。
长安的书肆里，百姓排队买《贞观政要》，说书先生拿着书讲：
“你们看，这书里写的就是咱们的日子——分地、考科举、修水渠！”
地方的官员，把书当成“治政指南”，说：
“按书里的‘均田篇’做，百姓就不会造反；按‘用人篇’做，就能找到好官。”
后来的宋朝皇帝，读了书里的“君道”，说：“这才是明君该学的！”
明朝的官员，看了“治民篇”，说：“原来让百姓活好，才是最好的治理。”
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