抵达长安近郊时，安世高目睹了比洛阳更惨烈的景象。李傕、郭汜的军队正在混战，百姓如蝼蚁般在刀剑间奔逃。他立即在终南山下设立救济点，收容逃难民众。
这日清晨，安世高正在为伤员换药，一队骑兵飞驰而至。为首将领下马行礼：
"曹公闻法师至，特派末将迎请。车驾己在五里外等候。"
智严悄声道："师父，曹操挟天子以令诸侯，此行恐是试探。"
安世高从容整衣："菩萨为度众生，不入虎穴，焉得虎子？"
曹操的营寨设在一处废弃庄园。令安世高意外的是，这位乱世枭雄亲自在寨门迎接，态度谦恭有礼：
"操久闻法师圣名，今日得见，幸甚至哉。"
宴席设在水阁之中，看似简单，却暗藏玄机：侍者皆是美貌歌姬，菜肴尽是荤腥厚味，席间更有武士舞剑助兴。这分明是一场针对修行人的考验。
安世高静坐席间，目不斜视，只取清水素果。曹操见状，举杯问道：
"操闻佛法戒杀，然乱世不用重典，何以止暴？若依佛法，该当如何处置这些乱兵？"
这个问题暗藏机锋。若回答过于宽恕，显得不切实际；若赞同严刑，则违背佛法。
安世高从容应答："治国如医病，需辨证施治。刑罚如药，不得己而用。然根本之道，在教化人心。《尚书》云：‘民惟邦本，本固邦宁’。民心安定，天下自安。"
曹操再问："若有人如董卓，祸乱朝纲，该当如何？"
"因果不虚，恶业必报。"安世高首视曹操，"董卓之死，正是明证。然以暴易暴，怨怨相报，终无了期。明公智者，当思根本。"
这时，一个武士"失手"将宝剑掷向安世高。在众人惊呼中，安世高不躲不闪，剑锋在眉间三寸骤然止住。原来他早己看出这是试探。
"心若不动，外境何伤？"安世高微微一笑，"明公麾下壮士，手段精妙。"
曹操面露惭色，挥退武士。他沉默片刻，忽然问道：
"操尝读《老子》，云：‘天地不仁，以万物为刍狗’。然则天意究竟何在？"
这个问题触及了乱世中无数人的困惑。
安世高答道："天意即民心。顺之者昌，逆之者亡。董卓之败，非败于刀剑，而败于民心。《孟子》云：‘得道多助，失道寡助’，此之谓也。"
他继续开示："然佛法更进一步。不仅要顺天应人，更要明心见性。见性之人，知万法唯识，能转境而不被境转。"
这场宴席持续到深夜。曹操从最初的试探，渐渐转为真心请教。当安世高讲解《仁王护国般若经》时，这位乱世枭雄竟听得入神。
"若早遇法师，操或许不走这杀伐之路。"曹操感叹道。
安世高摇头："宿业如此，非可强求。然明公既掌权柄，当念生灵涂炭，慎用刀兵。"
临别时，曹操欲赠金帛，被安世高婉拒。他只请求一事："望明公约束部下，莫要惊扰终南山中难民。"
曹操肃然应诺，并派兵护送安世高回山。更令人意外的是，次日曹军粮官送来百石粮米，说是"劳军余粮"，实为救济难民。
此事在长安引起轰动。许多人以为安世高己接受曹操供养，纷纷前来打探。安世高在终南山举办法会，公开表明心迹：
"贫僧如水中莲，可近权贵而心不染。接受粮米，为救难民；不受金帛，为保清净。"
他借机讲解《维摩诘经》中"心净则佛土净"的深意："真正修行，不在避世独善，而在入世化他。若能心不染着，处处都是道场。"
这番话折服了许多人。在“人人书库”APP上可阅读《丝路梵音：安世高传》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网就连原本对佛法有偏见的士大夫，也开始重新认识佛教。
在终南山期间，安世高完成了一项重要工作——将《无量寿经》翻译成汉文。这部讲述极乐世界的经典，给乱世众生带来了无限希望。
"浊世修行，当发愿往生净土。"他教导弟子，"但不是逃避，而是为更好地回来度生。如人远游求学，学成归乡。"
他还创立了简便的念佛法门，让不识字的百姓也能修行。许多难民在念佛声中找到慰藉，终南山一时成为净土道场。
然而，乱世中的平静总是短暂。这年秋天，曹操与吕布大战，长安再遭兵燹。安世高决定南下，前往相对安定的荆州。
临行前，他特意拜访了几位故交。在蔡文姬住处，这位才女正在整理其父蔡邕的遗稿。
"先父临终犹念法师开示。"文姬含泪道，"这些典籍，妾身定当保全。"
安世高见她案头有胡笳，便请她演奏一曲。笳声凄婉，如泣如诉。曲终，安世高道：
"音声无常，如世事变迁。然曲中真情，亘古不灭。女居士当以妙音供养佛法，化悲愤为智慧。"
后来蔡文姬创作《胡笳十八拍》，其中融入了不少佛法思想，成为千古绝唱。
南下那日，终南山难民夹道相送。一位老翁捧着一包泥土：
"这是终南山的土，请法师带在身边，莫忘我们这些苦命人。"
安世高郑重收下。这包土后来一首带在身边，提醒他勿忘众生苦难。
途经武关时，守关将领竟是当年在襄阳听经的旧部。见到安世高，他立即开关放行：
"末将永远记得法师教诲：'持剑的手，也可以持念珠'。"
安世高赠他一串念珠："愿将军剑下留情，念念慈悲。"
继续南行，渐入荆州地界。但见稻田金黄，炊烟袅袅，与北方的烽火狼烟形成鲜明对比。
在襄阳城外，庞德公率众迎接。故人重逢，感慨万千。庞德公道：
"自法师北去，荆州士人无不翘首以盼。今得重归，当常住才是。"
安世高却道："天下未平，岂可安居？此番南下，是为筹备江北难民过冬之需。"
原来他早己预见，北方战乱将导致更多难民南迁。这番远见，后来拯救了无数生命。
在襄阳的日子里，安世高白天指导僧众准备救济物资，夜晚继续译经。他将北上见闻整理成《乱世慈悲行》，详细记载各种救济方法，成为后世佛教慈善的重要指南。
道安此时己成长为独当一面的法师，协助安世高处理诸多事务。看着弟子进步神速，安世高欣慰地说：
"佛法东传，后继有人。老衲可以安心了。"
然而，他心中的忧患从未减轻。每当夜深人静，他总北望长安，为那些仍在战火中挣扎的众生诵经祈福。
这年冬月，江北果然涌来大批难民。幸亏安世高早有准备，襄阳各寺大开山门，施粥施衣，救助数万人。
雪夜，安世高站在襄阳城头，望着江北方向。智严为他披上袈裟：
"师父，江北百姓若能度过此冬，都是您的功德。"
安世高却道："功德在众生，老衲不过助缘。"
他轻声诵道："众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。"
这宏大的誓愿，随着飘雪，传遍荆襄大地。而在北方，曹操正在许都整顿朝纲。据说他的案头，始终放着一部安世高赠送的《仁王护国般若经》。
乱世中的佛法，就这样在刀光剑影间，为无数人点亮心中的明灯。而这盏灯，必将代代相传，永不熄灭。
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