今天是九一八，我吃得下饭，但我内心并不平静。
我仿佛能预见，网络的角落里定会冒出些自诩“爱国”的声音，用义正词严的姿态抨击：“在这样沉重的日子里，你怎能吃得下饭？”可若真要追根究底，摸一摸他们的胃，恐怕也藏着尚未消化的早餐。这种将“不吃饱”与“爱国”强行捆绑的逻辑，像一道无形的枷锁，可笑又可悲。他们把形式上的“悲情”当作爱国的勋章，却忘了先烈们抛头颅、洒热血时，心中燃烧的从来不是让子孙后代饿着肚子缅怀的执念。
我想，先烈他们赴汤蹈火，总是为了子孙后代不受苦难奴役着想，倘若他们死了，子孙后代竟然连吃饭也被限制，无形或有形的镣铐依旧存在，他们便白死了。
现在的子弹，打不中过去的人。过去的子弹，依旧打在我们身上。倘若我们一首活在过去，连他们带来的和平都没有好好看看，那么反而消解了英烈的意义。
不论何时何地，总有乘势而起的虫豸。在这样一个惨痛的日子，英烈己去，却依旧有人在他们的遗骸上作秀，他们打着铭怀英烈的大旗，占了道德的制高点，我看不清他们的脸。或是出于愚蠢，或是出于私欲，他们要用这讹来的威风，迫使世间的真善美屈服。
英烈的日子，单单烧纸恐怕不够，立像享受祭拜，这是没有问题的。然而，中国人一向敬鬼神而远之，更遑论为了虚无的神，毁灭实在的人。我们总不能活在前人的功勋下，一味敬畏，崇拜，却自己做不出成就来。
当年，杨靖宇将军在冰天雪地里啃着棉絮与树皮，支撑他的是“中国人都投降了，还有中国吗”的信念；赵尚志率部在林海雪原中与日寇周旋，哪怕弹尽粮绝也不肯后退半步。他们穿过枪林弹雨，熬过饥寒交迫，不是为了让后代在每年的这一天饿着肚子、愁眉不展，而是为了让我们能安稳地坐在餐桌前，能吃上热饭、穿上暖衣，能在和平的阳光下呼吸自由的空气。倘若先烈们知道，自己用生命换来的和平，竟被异化为“连吃饭都要受指责”的枷锁，他们在九泉之下，又怎能安息？
我们铭记九一八，是铭记“落后就要挨打”的教训，是铭记先烈们的牺牲与抗争，而不是要活在过去的苦难里，将和平的日子过得压抑又沉重。去年今日，我在沈阳“九一八”历史博物馆里，看到玻璃展柜中陈列着先烈们用过的破旧水壶、生锈的步枪，还有泛黄的家书。那些文字里没有“你们要饿着肚子缅怀我”的叮嘱，只有“愿以我血沃中华，换得山河皆锦绣”的期盼。他们想要的，从来都是我们好好活着，带着他们的希望，把这个国家建设得更强大。
可总有一些人，借着“铭记历史”的名义，行“作秀博眼球”之实。他们在九一八这天，穿着不合时宜的服装，举着夸张的标语，对着镜头声泪俱下，仿佛自己是最虔诚的缅怀者。可镜头一关，转身就把“爱国”当作流量密码，用英烈的牺牲换取私利。更有甚者，将“是否悲伤到吃不下饭”当作衡量爱国的标准，用道德绑架的方式，逼迫他人屈服于自己的“伪崇高”。这些人就像附在历史遗骸上的虫豸，打着“铭怀英烈”的大旗，却早己忘了历史的真正意义。他们的脸藏在道德制高点的阴影里，只留下令人不齿的虚伪。
英烈们用生命为我们铺就了和平的道路，不是让我们躺在他们的功勋簿上，一味地敬畏与崇拜，而是让我们接过他们的接力棒，在自己的岗位上发光发热，用实际行动告慰先烈——如今的中国，如你们所愿；如今的我们，正在续写新的辉煌。
放下碗筷时，窗外的警报声恰好响起。我站起身，对着声音传来的方向默哀。阳光依旧温暖，餐桌上的饭菜还留着余温，这便是先烈们用生命换来的人间烟火。这不是历史虚无，更不是架空历史，而是用理性正视它。
铭记九一八，从来不是要我们活在痛苦里，活在仇恨里，而是要我们在和平中保持清醒，在安稳中不忘奋斗。唯有如此，才对得起那些赴汤蹈火的先烈，才不负这来之不易的和平。
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