第十章 陈隋帝王请：法脉系兴衰
金陵城的皇宫内，陈宣帝正与群臣商议国事。北周大军压境，国势日蹙，这位年轻的皇帝眉宇间带着化不开的忧愁。这时，近侍呈上一封书信，是瓦官寺智顗法师的弟子所写，恳请朝廷支持天台山修禅寺的建设。
"智顗法师？"陈宣帝想起几年前曾在瓦官寺听过这位法师讲经。那时他还是太子，被法师"一念三千"的妙义所震撼。"快请法师入宫相见。"
智顗来到皇宫时，看到的是一位被国事压得喘不过气的君王。陈宣帝开门见山："法师，如今国难当头，佛法可能救国？"
智顗合十答道："佛法救心，心平则天下平。陛下若以仁政治国，必得民心。"
陈宣帝沉吟片刻："朕欲捐建修禅寺，请法师为国祈福。但国库空虚，只能拨银五千两。"
智顗微笑："道场不在奢华，而在有道。五千两足矣。"
然而寺宇初成，陈朝己危如累卵。智顗看着山下烽火连天，深知王朝气数将尽。他对弟子说："佛法如明月，照破千秋黑暗。朝代更迭，法灯常明。"
果然不久后，隋军渡江，陈朝灭亡。智顗闭门谢客，在修禅寺为阵亡将士超度。新朝的官员前来招安，他婉拒道："山僧只知修行，不问政事。"
转机出现在开皇十一年。晋王杨广——后来的隋炀帝，南下扬州途中听闻智顗盛名，特遣使邀请。使者带着厚礼上山，却见智顗正在田间劳作，一身粗布衲衣，与农夫无异。
"法师何必自苦如此？"使者不解。 智顗指着脚下的禾苗："佛法在世间，不离世间觉。"
杨广得知后更加敬佩，三度遣使相请。智顗见其诚心，终于下山。扬州都督府内，杨广亲自出迎："孤王久慕法师德行，愿求法要。"
智顗观其虽有王者之气，但眉间隐现暴戾，便说："王者当以仁德治国，方合佛法。"
杨广请教："如何修心？" 智顗答："心似明镜，物来则现，物去则空。不执着，不抗拒。"
这番开示深深打动了杨广。他不仅捐资扩建天台寺院，更拜智顗为师，受菩萨戒，法号"总持"。智顗为他取名之意："总一切法，持无量义。"
智顗深知因缘成熟，向杨广提出深藏心底的愿景："贫僧愿在天台山麓建一根本道场，不仅为修行，更为使法脉永续。"他详细描述了寺院的规划：山门东开，象征法流东渐；双涧环流，暗喻权实二智；五峰环抱，代表五时八教。
杨广欣然应允，立即下令筹建，并问："寺成之日，当以何名？" 智顗含笑："若寺成之日，国清民安，便名'国清'可也。"此言暗含深意，既是祝愿，也是警醒。
然而建寺工程启动不久，智顗便感时日无多。他召来弟子，指着施工图纸说："寺宇可待，法脉难续。汝等当以弘法为重，勿以土木为念。"
临行前，他再次嘱咐杨广："寺成之日，必使国清民安。"杨广郑重承诺："必不负师嘱。"
智顗圆寂后，杨广谨记师言，于开皇十八年命人继续建寺。大业元年（605年），寺院终于落成，杨广己即位为隋炀帝，他依照智顗"寺成国清"的预言，亲赐"国清寺"匾额，并在敕书中写道："智者为朕建寺，名曰国清，祈愿国泰民安，法灯永耀。"
可惜的是，隋炀帝未能真正领会"国清"二字的深意，终致国破身亡。但国清寺却依智顗遗愿，成为天台宗的根本道场，千百年来法脉不绝。
山风吹过国清寺的钟楼，智顗"一切世间法，如露亦如电"的偈语仍在回响。真正的法脉不在帝王册封，而在众生心中。国清寺的一砖一瓦，无不昭示着这位智者超越时代的远见：以佛法化导世间，使国清民安，方为究竟。
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