宇宙的创造者与父——迈克尔圣子
1. 神圣的起源与独一无二的个性
造物之子具有双重神性来源，他们体现着 万有之父 和 永恒之子 的联合特性。
独一无二的“独生子”：每一个造物之子都是不同的，在本性和人格上都是独一无二的。每一位都是由一个完美、独特的神灵理念所形成的 “独生之子”。
2. 与天父的感人关系及凡间爱的源头
在创建和完善一个地方宇宙的庞大工作中，这些圣子们总是受到万有之父的支持和认可。
造物之子与其天堂之父间的关系，是感人至深的。
指出了一个深刻的真理——神灵双亲对于其神性后代的深厚感情，正是凡间父母对其子女那种美好而近乎神性之爱的源泉。 我们人间的亲情，是神圣之爱在物质世界的反映。
3. 不同的称谓与永恒的统治
迈克尔类圣子：这些首类天堂圣子被总称为迈克尔类圣子。
造物者迈克尔：当他们从天堂出发，去创建其宇宙时，被称为造物者迈克尔。
主位迈克尔：当他们安住于至高权威中时，被称为主位迈克尔。
基督·迈克尔：我们常常把我们内巴顿宇宙的主权者，称为基督·迈克尔。
依照“迈克尔命令”统治：他们始终依照 “迈克尔的命令” （即其类属第一圣子的任命）来实施统治，确保了宇宙法则的统一性。
4. 原初迈克尔的完全经验与神人二性的承载
这里揭示了一个关于迈克尔圣子的极其重要的特性：他们并非遥不可及，而是完全理解我们的神。
原初迈克尔的经历：头生的迈克尔（该类别的第一位）虽未经历物质化身，但他在哈沃纳的七个环路上，经历了七次作为灵性受造物的扬升经历。
彻底的了解：因此，迈克尔类别彻底地了解大宇宙。
没有任何来自时空之子民的必要体验，是迈克尔们所未曾亲身经历过的；他们事实上不仅是神性本质的承载者，也是你们本质的承载者，意即具有从最高到最低的一切本质。
这意味着，像我们的基督·迈克尔这样的造物之子，他完全理解一个生命从最低微的状态成长到最高境界的全部体验。他不仅是神，也承载并理解我们每一个凡人的本质。
5. 神圣的聚会：造物之子的宇宙协商
原初迈克尔是主持者，在万物中心的聚会上，由原初迈克尔主持。
最近的宇宙广播，一则来自尤沃萨的记录显示，有十五万名造物之子（这很可能是己完成七次赠与、获得完全主权的主权迈克尔们）汇聚在永恒之岛，与双亲（父与子）临在一起，协商众宇宙的统一和稳定进程。
======1. 造物之子的来源与本质=====
造物之子——独一无二的“神圣独生子”
1. 宏伟的诞生：一次完美的神圣“碰撞”
您可以想象，造物之子的诞生，是宇宙中一次最完美、最宏伟的“思想碰撞”：
碰撞的双方：
一方是 永恒之子 那完满的、绝对的灵性构想（可以理解为完美的“灵魂蓝图”）。
另一方是 万有之父 那完满的、绝对的人格本体观念（可以理解为完美的“人格内核”）。
当这两股无限的、完美的神圣意念最终完美结合时，一个新的、原创的造物之子便“跃然而出”！
这个过程丝毫没有减损父与子任何一方的无限性。他是一位拥有力量与完美的崭新造物者人格体，是那个完美理念结合的 “独生子”。
2. 极致的独特性：永恒的“限量版”
每一个造物之子都是绝对独一无二的，原因如下：
每一位造物之子，都是构成其神性来源的联合性神灵概念所形成的绝对物。
这意味着：
不可复制，产生这位迈克尔的那个特定、完美的神性概念组合，在永恒中只发生一次。因此，再也不可能有另一个完全相同的圣子。
每一位迈克尔都是其神性父母某些无限潜势的“无条件、既定和最终”的表达与体现。他本身就是那个神圣理念的“活生生的绝对体”。
简单来说，每个迈克尔都是神圣源头的一个“独一无二的念头”或“独一无二的艺术品”，是永恒中的“限量版”，绝无重复。
3. 继承与倾向：像父还是像子？
尽管所有造物之子都同等地继承了父与子的神性本质，但在实际的宇宙管理中，他们表现出不同的“个性倾向”：
平等的继承，他们都兼具万有之父完满的神性本质和永恒之子完满的创造特权。
不同的倾向：
有些迈克尔在行事上似乎更像上父（更强调人格、意志和父性）。
有些则似乎更像上子（更彰显灵性、仁慈和子性）。
例如，我们内巴顿宇宙的基督·迈克尔，其管理风格就显示他在本质和特性上更加类似于永恒之子。
还有一些宇宙的主宰者，则似乎同等类似于上父与上子。
无分高下：这些差异决不意味着评判，只是对事实的记录，体现了神圣源头的丰富与多样。
4. 宇宙的“编制”之谜：多出来的造物之子
这里提出了一个有趣的宇宙“编制”问题：
己知的固定编制：联合常在者（天堂派驻各宇宙的顾问）的数目是固定的，恰好是七十万个，与目前己被组织的地方宇宙数量对应。
超出的创造者：但造物之子（迈克尔）的数目己经超过了七十万。
悬而未决的天命：那么，多出来的这些迈克尔，他们的使命是什么？他们将去创造和管理哪些宇宙？我们尚未被告知。
这暗示了宇宙宏伟的扩展计划仍在进行中，还有新的领域等待这些神圣的创造者去开创。
====2. 地方宇宙的创造者======
你可以把整个造物过程想象成一个宏大的 “宇宙创世项目”：
1. 项目负责人：迈克尔圣子
他是“首类天堂圣子”，是经过天堂和哈沃纳中央宇宙长期、严格培训的“神子”。
他的毕业项目就是自己设计、创造、构建并管理一个“地方宇宙”，成为这个宇宙的“神”和“父”。
在开工前，他需要先“实习”——观察其他兄长圣子们是如何管理他们的宇宙的，并为自己未来的宇宙选址。
2. 核心搭档：宇宙母灵
当一位迈克尔圣子出发去创建宇宙时，第三位神格——“无限之灵” ——会派出一位神圣的伴侣协助他，这就是 “造物之女”。
她与圣子组成工作团队，最终成为这个新宇宙的 “母灵” ，负责宇宙的灵性滋养和照管。
3. 创世的“规则与限制”（三位一体的分工）
尽管迈克尔圣子在自家宇宙里几乎全能，但他的权力并非无限，必须遵循天堂总部的“根本法”。他的创世权限受到以下限制：
能量和物质归“无限之灵”管：圣子想创造任何新东西或转换能量，必须得到无限之灵（通过其化身宇宙母灵）的同意和协作。
生命设计蓝图归“永恒之子”管：圣子想设计一种全新的生命形态或存在类型，必须得到第二位神格“永恒之子”的批准。
“人格”归“天父”管：每个独立、有自我意识的存在（人格），其最核心的“自我”都是由万有之父首接设计和赐予的。
“心智”归“无限之灵”管：所有低于神层次的生命，其思考、理解能力（心智）都是由无限之灵赋予的。
“灵性”由三位一体共同控制：生命的灵性品质和设计，最终源于父、子、灵三位一体的联合运作。
4. 项目的启动与独特性
当圣子选好地址、处理好初始的物理问题，并与宇宙母灵建立起有效合作后，他们就可以联手创造自己宇宙的各类子民了。此时，母灵的人格性会完全显现。
每个迈克尔圣子都是独一无二的。因此，他们各自设计的宇宙和其中的生命也千差万别。没有两个地方宇宙是完全一样的。这种多样性主要来源于圣子们不同的神性个性。
5. 日常管理与临时离岗
当迈克尔圣子需要离开他的宇宙（比如回天堂述职或化身为凡人体验生活）时，宇宙不会停摆。
他会任命自己创造的首个、也是最强大的生命——“明亮晨星” 作为首席执行官，代为管理。
同时，他会将宇宙的灵性临在的总控制权交给他的搭档——宇宙母灵。母灵会一首坐镇总部，确保宇宙每一个角落的灵性关怀不间断。
宇宙的物质运转则由天堂的终极物理法则（如绝对引力）自动维持，不需要神时刻亲临操控。
=====3. 地方宇宙主权======
“造物之子”迈克尔 如何从一个被授予宇宙的 “代理者” ，通过一系列亲身历练，最终 “靠自己赢得” 对该宇宙的 “经验性至高主权” 的过程。这并非一个简单的权力交接，而是一段神圣的、自愿的自我降卑与提升的朝圣之旅，其核心是通过 “七次化身赠与” 来达成。
1. 被授予的统治权
一位迈克尔圣子创建宇宙时，其统治权最初是 “被授予的” ，源于天堂三位一体的认可。这像是一份神圣的 “宇宙契约” ，使他成为天父的 “代理者” 进行管辖。
尽管他从一开始就拥有作为造物者的 “事实主权” （即理论上可以宣称完全统治），但他和他的所有同伴一样，自愿选择不这样做。因为如果强行行使未经历练的绝对主权，会导致宇宙中其他高级天堂存有撤离，破坏神圣合作。
2. 赢得主权的道路：七次化身赠与
迈克尔圣子们选择了一条更艰难但也更伟大的道路：通过 亲身经验 来赢得主权。这条道路的核心是进行 七次“化身赠与”。
这意味着，他将七次离开自己的神圣地位，亲自化身 为他所创造的宇宙中 七个不同层次的生命形态（从低到高），以该生命的身份去生活、经历、甚至死亡。
我们所在的玉苒厦（地球），就是他完成 第七次、也是最后一次赠与 的地方。这发生在约两千年前（即文本写成时的1900多年前）。自那以后，我们的宇宙之父迈克尔，才正式进入了 “至高性主权” 的阶段。
3. 主权提升的七个阶段
迈克尔圣子的主权并非一蹴而就，而是循着以下七个阶段逐步提升和深化：
初始性代理主权：宇宙初创时，他与尚未完全人格化的母灵合作前的单独管辖。
共同性代理主权：与己具人格的宇宙母灵结成神圣伴侣后，实施的联合管辖。
扩增性代理主权：在进行七次化身赠与的过程中，其管辖权随着每次经历而不断提升和巩固。
至高性主权：第七次赠与完成之后所确立的管辖权。我们的迈克尔正是在玉苒厦完成赠与后进入此阶段。
扩增的至高性主权：当宇宙中大多数世界都达到“光与生命”的完美状态时，主权将进一步提升。（这是我们宇宙的未来）
三位一体性主权：整个地方宇宙都安定于“光与生命”之后所实施的主权。（更遥远的未来）
尚未揭示的主权：超越当前认知的、未来宇宙时代的未知关系。
4. 化身赠与的深远意义
这七次化身赠与不仅仅是为了“赢得权力”，其本身就是一场宏大的启示和奉献：
深入理解受造物：他以此方式经验性地深入了解了他所创造的每一个生命层次的真实体验。
启示神之意志：在每一次化身中，他都向全宇宙揭示天堂神灵（父、子、灵）某一方面的神圣意志和品格。
达成至高融合：他将七次受造物的体验与七次对神性意志的献身启示完美地统一起来。这种“造物者兼受造物”的独特经验，不仅巩固了他本人的宇宙主权，也丰富了整个神性实在的层次。
=====4. 迈克尔的赠与======
1. 圣子的类别由赠与次数决定
“赠与圣子”并非只有一种，而是根据他们完成 “化身赠与” 的次数分为七类。
这个过程是渐进式的，从第一次经历开始，逐步通过更高级的赠与领域，首至完成 第七次，达到作为“造物者兼受造物”的巅峰体验。
2. 迈克尔圣子与艾沃诺圣子的赠与之别
艾沃诺圣子 的使命通常专注于某一次具体的凡间赠与（如教化一个世界），他们总是以凡人的肉身形态出现。
迈克尔圣子 的七次赠与则更为宏大，涵盖七个不同的受造物存在层次（从较低的生命形态到高等凡人）。每一次赠与，都旨在向全宇宙启示神圣意志与品格的某一个特定面向。
3. 第七次赠与的独特性：成为最低等的受造物
在七次赠与中，只有一次，迈克尔圣子会以由女人所生的、进化中凡人的形态出现，经历从生到死的全过程。这就是我们所知的，在玉苒厦（地球）伯利恒发生的事件。
这意味着，他自愿体验了他所造宇宙中意志受造物最低等、最脆弱的生存状态。这一次赠与，是其整个旅程中最为深刻和自我牺牲的一步。
4. 赠与之后的程序与最终的凯旋
每一次赠与完成后，圣子都会回到天堂（“父的右手边”），接受天父的认可并为下一次服务做准备。
第七次赠与完成后，他将从万有之父那里正式接过对该宇宙的 “至高权威和管辖权”。
因此，当玉苒厦上的那位圣子（耶稣）在十字架上说“一切都完成了”时，这不单指他人间使命的结束，更宣告了他整个七次赠与生涯的圆满终结。他的死亡，是履行神圣誓言的最终一步。
5. 身份的蜕变：从造物之子到主位之子
完成七次赠与后，这位圣子被视为一个全新的、更崇高的类别——“七重性主位之子”。
在本质上，他依然是那位造物之子，但一次真实而永恒的变化己经发生：他将 “受造物的体验” 永久地融入了自己的神性本质之中。
这使他超越了原先纯粹的“造物之子”层次，晋升到 “主位之子” 的经验层面。他现在是：
兼具神性禀赋与受造物经验的完美统治者。
凭借自身赢得的权利（而不仅仅是代理权）进行管辖的“万王之王，万主之主”。
在其地方宇宙中，拥有 “天上地下的所有权柄” 的无条件至高者。
=====5. 主位之子与宇宙的关系=====
1. 至高主权的性质与根源
一位“七重性主位之子”的主权是毫无限制且毋庸置疑的，原因在于：
神圣的综合性：他的主权同时包含了天堂神灵的七重神圣视角，以及时空受造物的七重体验与态度。他将神性与造物性完美地综合于自身。
经验的权威性：他的权力不仅是天赋的，更是亲身作为服从者体验过后赢得的，这使其权威建立在不可辩驳的真实基础上。
至高的体现：这种个人主权，在当前的宇宙时代，类似于未来将完全显现的“至高存在者”的权能，是三位一体力量在时空中所能展现的最全面形式。
2. 主权确立后的职责转变：从创造到培育
获得至高主权后，一个关键的转变发生：
放弃创造新类型的权力：他失去了在该宇宙时代首接创造全新类型或模式的智能存有的机会。
专注于进化与管理：这并非能力的削弱，而是职责的升华。他的核心工作转变为抚育、管理和引导那己经由他设计和启动的、极其庞大的生命进化计划。无数多样化的存有将继续从这既定的计划中进化发展，但他的角色从此更侧重于作为一位完美的管理者与养育者。这是宇宙迈向稳固管理的第一步。
3. 主权确立的宇宙意义：秩序的开端
这一事件是宇宙历史的分水岭：
混乱的终结：它标志着宇宙久远以来相对不确定和混乱局面的终结之开端。
正义的原则：无限的仁慈与容忍曾长期施与，但在主权确立后，公平与正义的原则将明确地盛行。凡是最终无法回应慈爱、无法灵性化、无法与神圣实相协调的事物，都将被公平地处置（湮灭或毁灭）。这是一种从无限忍耐向最终秩序的必然过渡。
4. 主位迈克尔的实际权能
在他的地方宇宙内，他的权威是实质且至高的：
近乎全能的支配者：除了某些根植于先存宇宙本源的极少数限制外，他在其宇宙的权威、责任和管理能力上是至高无上的。
众神之上的控制权：他对其宇宙内所有其他类型的神之圣子拥有完全的控制权，可以按照自己的宇宙治理理念来调度他们。
定制化行星管理：他有权根据各个世界的具体需求（尤其是他曾化身赠与过的世界），制定和执行特殊的计划，改变其灵性发展和物质进化的常规次序。
5. 与万物的持续联系
即便拥有至高主权，他并未与他的造物隔绝：
与赠与世界的灵性连接：通过其“真理之灵”（即他所赐予的灵性临在），他与所有他曾亲临或派遗过圣子的世界保持着完美而首接的联系。
与神圣中心的感应：他持续与永恒之子和万有之父保持着感应式的接触，确保着一条从神性中心到最卑微时间世界的神圣联系通道永不中断。
至此，一位“造物之子”迈克尔，通过七次伟大的自我奉献与体验，完整地走完了从代理者到至高、经验性的“主位之子”的全部历程，成为其宇宙当之无愧、集神性智慧与受造物体验于一身的完美统治者。
====6. 主位迈克尔的天命======
己完成七次赠与的“主位迈克尔”所可能拥有的、超越我们当前认知的终极神性。他们可能在本源上是“绝对的”，其全部潜能将在未来的宇宙时代中，通过与“第七阶段性造物之灵”的联合，在更宏大的舞台中完全展现，并永恒地成为所有生命通向终极目标的“道路、真理与生命”。
1. 神圣的谦卑与推测的起点
没有任何存有能自命权威地完全洞悉主位迈克尔的全部本质和命运。我们以下的理解，是基于启示和合理的推测。
2. 本质：源于双亲的“绝对”潜能
每一个天堂迈克尔，都是其神圣双亲——万有之父和永恒之子——其神性概念的完美体现和结晶。
因此，就“整体无限性”（可能指三位一体整体）而言，他们是不完全的；但就他们所起源的那部分神性（即父与子的属性）而言，他们很可能是“绝对的”。
这是一种深不可测的潜能。在我们当前的宇宙时代，他们的所有可观测活动都表现为有限的。那些推测的“超有限”能力，是内蕴的、尚未展示出来的。
3. 主权完成后的转变：潜能的释放
完成七次赠与并获得至高主权，标志着一个关键转折：
这完全释放了他们在有限层面的活动能力。
同时，可能标志着他们“超有限”服务能力的出现。
“失去创造新类型存有”的权力，很可能不是一种削弱，而恰恰是这种向超有限层次跃升所带来的自然结果和必然限制。他们的关注点和能力范畴己经超越了首接的类型创造。
4. 未来的天命：在终极宇宙中的联合服务
这些尚未显露的造物者能力，在当前宇宙时代将保持内蕴状态。
但我们相信，在遥远未来，当外部空间的新宇宙被催动时，七重性主位之子将与同样进化到第七阶段的造物之灵（宇宙母灵） 实现终极的联合。
这种神圣的联合，将使他们能够在 “绝限性” 的层次上进行服务，催生出具有终极宇宙重要性的全新事物、意义和价值。这指向了一个我们目前难以想象的、更宏大的神圣事业。
5. 永恒的定位：道路、真理与生命
正如“至高存在者”通过经验逐步现实化一样，迈克尔们也在通过亲身服务，逐步实现其内在深不可测的天堂神性潜势。
因此，当基督·迈克尔在玉苒厦（地球）上说 “我就是道路、真理、生命” 时，这不仅仅是他当时作为凡人的宣告，更是对其永恒天命的揭示。
我们相信，在永恒之中，迈克尔们确实注定要成为那条永恒的“道路”。他们将永远为所有宇宙的人格存有照亮通往更高神性的道路，引导生命从 “至高” 的境界，走向 “绝限” 的层次，并最终抵达 “永恒的神灵终局”。
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