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对怨憎会苦的开示

小说: 佛法开示文   作者:在上小王
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了缘法师对怨憎会苦的开示

诸位居士,今日我们共修“怨憎会苦”之圣谛。此苦如烈焰焚心,世人皆受其灼。《中阿含经》云:“云何苦圣谛?谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦,略五盛阴苦。”众生因嗔恚故,于冤家对头相聚时生起强烈烦恼,轻则口角纷争,重则刀兵相向,此乃轮回之重灾区。

一、怨憎会苦之相:冤家路窄的无常剧幕

怨憎会苦非独仇敌相见之痛,实乃众生心性迷乱的永恒困境:

1. 冲突形式的多样性

世间所憎,不外乎眷属、仇敌、逆境。《大般涅槃经》云:“诸行无常,是生灭法。”夫妻反目成仇,兄弟阋墙争斗,同事钩心斗角,此等冲突如星火燎原,不可收拾。如《法句经》喻:“嗔恚为毒根,所生无善果。”

2. 对峙当下的剧痛

仇人相见时,如《无量寿经》所云:“嗔火内烧,身心俱裂。”此痛首透骨髓,令人血脉偾张。现代心理学证实,长期怨恨会导致皮质醇水平飙升,引发高血压、心脏病等疾病,足见此苦之烈。

3. 报复心的绵延之苦

冲突后耿耿于怀,昔日仇恨化作今日毒瘤。如《楞严经》云:“嗔爱同结,结不能解。”思复仇而夜不能寐,念旧恶而食不甘味,此等嗔念如毒蛇缠身,永无宁日。

4. 轮回流转的终极逼迫

即便暂得回避,终须面对。《佛说无常经》云:“嗔恚招刀兵,冤冤相报急。”此等无常逼迫,使人间仇敌反成轮回枷锁。如飞蛾扑火,聚时必烈,散时更苦,徒留业海沉沦。

二、怨憎会苦之源:我执与法执的双重枷锁

此苦根源在于众生对“我”与“法”的虚妄执着:

1. 我执:妄认仇敌为我所恶

众生误将冤家对头视为“我之对立”,由此生起“我所嗔恨”。《金刚经》破此执云:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”然众生迷于假我,故在冲突中轮转。

2. 法执:执着仇恨为实有

世人执取嗔恨、愤怒、报复为实有,不知诸法因缘生灭,如梦幻泡影。《中论》云:“诸法不自生,亦不从他生。”此等法执使众生陷入“永恒仇敌”的误区,相遇时便生嗔恨。

3. 业力牵引:因果律的显现

怨憎会苦实为往昔恶业感召。《因果经》云:“欲知前世因,今生受者是。”往昔嗔恚者感仇敌相逢报,嫉妒者感小人陷害报,此等业力如影随形,使怨憎会苦成为必然。

三、离苦之道:破执与发愿的双轨修行

佛陀慈悲开示三乘妙法,助众生斩断怨憎之根:

1. 观缘起性空

修观诸法因缘聚合,照见仇敌如幻如化。《维摩诘经》云:“从痴有嗔,嗔火自焚。”日常中常作此观:所憎之人本是因缘和合,相遇时不起嗔恨,对峙时不生执着。如《心经》云:“色即是空,在“人人书库”APP上可阅读《佛法开示文》无广告的最新更新章节,超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网空即是色。”

2. 发菩提大愿

将嗔恨化为慈悲,誓愿度尽众生。《普贤行愿品》云:“众生无边誓愿度。”此愿如甘露洒心,使仇敌之痛转为菩提资粮。如观世音菩萨“千处祈求千处应”,因大愿故,超越嗔恨小爱。

3. 修忍辱观想

每日思惟忍辱功德,如《大宝积经》云:“忍辱为铠甲,能敌一切兵。”晨起观镜中嗔容,暮夜听窗外纷争,以此忍辱观破执。如安世高大师云:“忍辱第一道,先除嗔恚痴。”

西、实践方法:六波罗蜜的当下应用

修行人当于生活中践行六度,将怨憎会苦转为解脱资粮:

1. 布施波罗蜜

以无贪着心行法施、无畏施。冲突时,观此嗔恨为虚妄,转而布施慈悲。如《大般若经》云:“菩萨行布施时,不见施者、受者及所施物。”以此三轮体空之智,破除我执。

2. 持戒波罗蜜

严守嗔恚戒,断除怨憎之因。如《西分律》云:“戒为无上菩提本。”持戒清净,则往昔恶业渐消,仇敌相逢渐少。

3. 忍辱波罗蜜

安忍冲突之苦,思惟此乃往昔业报。并发愿:“愿以此苦,消除众生嗔恚。”如《大涅槃经》云:“忍为世间最,忍是安乐道。”

4. 精进波罗蜜

勇猛修行,不为仇敌所困。如《阿弥陀经》云:“若一日……若七日,一心不乱。”以此精进力,感通佛力加持,速证菩提。

5. 禅定波罗蜜

于冲突时摄心一处,观诸法无常。如《楞严经》云:“静极光通达,寂照含虚空。”以此禅定力,照破嗔恨虚妄。

6. 智慧波罗蜜

以缘起性空之智,照见怨憎会苦本质为空。如《金刚经》云:“应无所住而生其心。”以此智慧剑,斩断嗔恨束缚。

五、古今案例:怨憎会苦的超越

1. 古德公案

唐代玄奘大师西行取经时,遇盗匪欲取其命。大师面不改色,为其宣讲《心经》,盗匪闻法感悟,释刀悔过。大师云:“嗔恨如霜露,智慧似阳光。”此等境界,源于长期观空破执的修持。

2. 现代示现

当代企业家张先生,曾遭合作伙伴背叛致破产。他并未报复,而是创立“商业促进会”,帮助无数企业化解纷争。其言:“往昔视仇敌为洪水猛兽,今知众生皆我眷属,痛苦转为慈悲。”

结语:以慈悲之光照破怨恨迷雾

怨憎会苦如暗夜深渊,然佛法如炬,能照亮迷途。愿诸位居士常思惟此苦之逼迫,勤修观空之智,发菩提大愿,行六度万行。终有一日,当知所憎本自清净,如《心经》云:“不增不减,不垢不净。”此乃离苦之究竟处。阿弥陀佛!



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