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第37章 民神共生:楚州老巷前的烟火之证

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“神系文明展”的收官站,林辰没有选择宏伟的神殿或古老的遗址,而是将地点定在了楚州老巷——这条他生活了二十多年的普通街巷,此刻正飘着早点铺的油条香,孩子们的笑声从巷口传来,王奶奶正坐在杂货店门口择菜,平凡却充满生机。

“这就是华夏神系的‘压轴展示’?”北欧的布里站在巷口,看着眼前的日常景象,语气带着不屑,“没有神力投影,没有神坛古迹,只有些凡人的生活琐事,难道华夏神系己经没东西可展示了?”

印度神系的湿婆使者也皱起眉:“我们展示了种姓秩序,希腊展示了神圣血统,北欧展示了英灵战力,华夏神系若只拿‘凡人生活’来凑数,未免太让人失望了。”

林辰没有辩解,只是笑着对王奶奶喊道:“王奶奶,您昨天说灶王爷的画像该换了,我带来了新的。”

王奶奶笑着起身,从林辰手中接过画像:“可不是嘛,再过几天就是腊月二十三了,得让灶王爷干干净净地上天,给咱们巷子里的人多说好话。”她小心翼翼地将旧画像取下,新画像上的灶王爷面带温和,不像其他神系的神祇那般威严,反而透着几分亲切。

“这是灶神,华夏的民间神祇。”林辰指着画像,对各国神系代表说,“他没有强大的战力,也没有高贵的血统,职责就是‘上天言好事,下界保平安’——记录百姓一年的善恶,在腊月二十三上天汇报,回来时再给百姓带来来年的福气。”

他话音刚落,巷口的门神画像突然泛起淡淡的金光——那是两尊手持兵器的武将虚影,却没有丝毫杀气,反而像守护家园的卫士,默默站在门两侧。“这是门神,”林辰继续介绍,“他们守护百姓的家门,驱邪避灾,却从不需要百姓的‘高额供奉’,一碗饺子、一张红纸,就是对他们最好的敬意。”

布里嗤笑:“这样的‘弱小神祇’,也配称为‘神’?我们北欧的英灵战士,随便一位都能轻易打败他们。”

“他们或许弱小,却不可或缺。”林辰摇头,带着众人走到巷尾的土地庙——那是一座只有半人高的小庙,里面的土地公雕像穿着布衣,手中拿着拐杖,像一位慈祥的老人。“这是土地神,掌管一方土地的民生,谁家丢了东西、谁家孩子迷路了,百姓都会来求他帮忙。他的神力源于百姓的信仰,百姓越安居乐业,他的力量就越强。”

说着,林辰弯腰从土地庙前的花坛里摘下一朵小花,递给身边的希腊神系使者:“你们看,华夏的民间神祇,就像这朵花——扎根在百姓的生活里,不需要‘神坛供奉’,不需要‘血统加持’,只要百姓需要,他们就会出现。”

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此时,巷子里的孩子们围了过来,手里拿着画着“龙”的风筝。“林辰哥哥,你说龙王爷会保佑我们明天放风筝不下雨吗?”一个孩子问道。

林辰笑着点头:“会的,龙王爷掌管风雨,知道你们明天要放风筝,一定会带来好天气。”

各国神系代表看着这一幕,愣住了——在他们的神系里,神祇与凡人之间隔着不可逾越的鸿沟,凡人只能“敬畏”“供奉”,却从不敢像这样“与神祇对话”“向神祇许愿”。

“华夏的民间神祇,与百姓是‘共生关系’。”林辰的声音变得庄重,“百姓信仰他们,是因为他们能解决实际的困难;他们守护百姓,是因为百姓的信仰是他们力量的源泉。不像其他神系的神祇,要么需要‘血统传承’,要么需要‘大量供奉’,甚至会因‘凡人的不敬’而发怒惩罚。”

他抬手一挥,龙脉之力在空中凝成一幅“民神共生”的画面:灶神与百姓一起包饺子,门神与百姓一起贴春联,土地神与百姓一起耕种,龙王爷为百姓降下甘霖——没有威严的神坛,没有繁琐的仪式,只有神祇与百姓共同生活的温暖场景。

“这就是华夏神系最强大的地方。”林辰的声音回荡在巷子里,“我们的神系,不是‘神祇统治凡人’的工具,而是‘神祇与凡人共同守护家园’的纽带。民间神祇是百姓的‘朋友’,道教神祇是百姓的‘导师’,佛门神祇是百姓的‘慈悲使者’——所有神祇,最终都服务于‘让百姓安居乐业’这一核心。”

各国神系代表看着眼前的画面,再也说不出反驳的话。奥丁神使轻声感叹:“我们一首追求‘神祇的强大’,却忘了‘神祇的初心’——守护众生。华夏神系的‘民神共生’,才是神系存在的真正意义。”

湿婆使者也点头:“印度神系的种姓制度,让神祇与百姓越来越远,而华夏神系的民间神祇,却让神祇与百姓越来越近。这一点,我们真的要向华夏神系学习。”

林辰看着巷子里的人间烟火,心中充满了自豪:“华夏神系的深度,不在于‘神祇有多强大’;华夏神系的广度,不在于‘体系有多复杂’;而在于‘神祇与百姓有多亲近’。因为我们知道,没有百姓的安居乐业,再强大的神祇、再复杂的体系,也不过是空中楼阁。”

楚州老巷的阳光渐渐西斜,将所有人的影子拉得很长。这场“民神共生”的展示,没有震撼的神力,没有华丽的仪式,却以最平凡的人间烟火,彻底征服了各国神系代表——他们终于明白,华夏神系的强大,不是源于“碾压式的战力”,而是源于“扎根民生的根基”,这是其他神系永远无法复制的核心优势。



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