八岐余祟肃清后的第三日，樱花国本州岛的京都街头，一场特殊的“民生祈福仪式”正在举行。与以往不同，这场仪式没有繁琐的祭品供奉，没有威严的神坛跪拜，百姓们手捧刚收获的稻穗、新鲜的蔬菜、织好的布匹，围坐在广场中央，用最朴素的方式，向守护他们的神祇表达感谢——这是樱花国民生信仰觉醒的第一次集中体现。
仪式的发起者，是大阪湾的渔民佐藤。灾难中，他的渔船被八岐大蛇摧毁，全家赖以生存的生计险些断绝，是杨戬的正统神力护住了他和孩子，林辰引导的地脉能量帮他重建了渔船。“以前我们总觉得，神祇需要的是珍贵的祭品，可这次才明白，神祇真正在意的，是我们对生活的热爱，是我们守护家园的决心。”佐藤捧着一筐的海鱼，走到临时搭建的“民生祭台”前，将海鱼轻轻放在台上，“这些鱼是我灾后第一次出海捕到的，我想把它们献给帮过我们的大神，也想告诉大家，只要我们好好生活，就是对神祇最好的感谢。”
他的话引发了百姓的共鸣。一位种稻的老农，将自家最优质的大米撒在祭台周围，米粒落在地上，竟在民生气息的滋养下，长出了细小的绿芽；一位织布的妇人，将织好的樱花纹布匹挂在祭台两侧，布匹在微风中飘动，泛着淡淡的白光——这些都是民生信仰凝聚的具象化力量，虽不如正统神力那般刚猛，却带着最纯粹的生命力。
杨戬与林辰受邀出席仪式，站在祭台旁，看着百姓们真挚的举动，眼中满是欣慰。哮天犬趴在一旁，不时接受百姓递来的点心，雪白的毛发上沾着些许稻穗，显得格外温顺。“这些百姓己经明白，信仰不是单方面的索取，而是双向的守护。”杨戬轻声对林辰说，“他们用对生活的热爱滋养信仰，信仰又反过来为他们提供守护的力量，这才是‘民神共生’的真谛。”
仪式进行到一半时，京都神坛的神官突然走上祭台，手中捧着一本崭新的《民生守护录》。“以前我们的神坛典籍，记录的都是神祇的威严与祭祀的规矩，从今往后，这本《民生守护录》将专门记录百姓的需求与神祇的护民之举。”神官翻开典籍，第一页便写着“以民为本，方为正道”八个大字，“我们会定期收集百姓的意见，根据大家的需求调整神坛的守护方向，让神祇的力量真正用在大家最需要的地方。”
在“人人书库”APP上可阅读《全球直播：我随手请出华夏神明》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网百姓们听后，纷纷鼓掌欢呼。一位年轻的母亲抱着孩子，走上前对神官说：“我们家附近的水井水质不太好，能不能请神祇帮忙净化一下？”神官立刻在典籍上记下需求，并承诺三日之内解决。这样的互动越来越多，百姓们不再像以前那样对神祇心存敬畏不敢言说，而是主动提出生活中的难题，神祇也不再高高在上，而是以“守护者”的身份回应需求——这种平等的“民神互动”，正是民生信仰觉醒的核心标志。
仪式的最后，百姓们自发组织起来，在广场上绘制了一幅巨大的“民生守护图”。图上没有威严的神像，只有百姓耕种、捕鱼、织布、孩子玩耍的场景，在画面的中央，画着杨戬的银甲身影与哮天犬的轮廓，周围环绕着金色的正统神光与白色的民生信仰之光。“这幅图会挂在京都神坛的正厅，提醒我们所有人，神祇与百姓是一体的，只有我们同心协力，才能守护好家园。”佐藤作为代表，将图献给了京都神坛。
杨戬看着这幅充满生活气息的守护图，额上天眼微微亮起，一道温和的金色神光洒在图上，让画面中的光芒更加鲜活。“这幅图蕴含的民生信仰之力，比任何祭品都更珍贵。”他对百姓们说，“只要你们始终保持这份对生活的热爱与对彼此的守护，无论未来遇到什么困难，正统神力都会与你们同在。”
林辰也走上前，将一枚小小的“地脉通讯符”交给神官：“这枚符能首接连接全球民生守护体系，若日后遇到无法解决的民生难题，只需捏碎符纸，我们便会第一时间赶来支援。”
仪式结束时，夕阳的余晖洒在广场上，百姓们的笑声与神祇的温和神光交织在一起，形成一幅温暖的“民神共生”图景。这场仪式，不仅是樱花国民生信仰觉醒的起点，更成为全球民生守护体系的一个重要案例——它证明，无论哪个国家、哪个神系，百姓对“安居乐业”的渴望都是相通的，而神祇的力量，只有与这种渴望相结合，才能真正发挥出最强大的守护作用。
离开京都前，林辰收到了全球民生守护体系传来的消息：东南亚神系借鉴樱花国的经验，开始在各村寨举行“民生交流会”；非洲图腾神系则将百姓的耕种需求写入图腾典籍，让图腾神祇的力量更多地用于农田守护。看着这些消息，林辰与杨戬相视一笑，他们知道，八岐大蛇带来的灾难虽己过去，但它催生的民生信仰觉醒，却正在为全球民生守护体系注入新的活力，让“以民为本”的理念，在更多地方生根发芽。
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