不过在世俗之外的一些人心中，相较于北魏统一天下还是南汉统一天下这种区别不大无所谓的小事，更重要的其实是封神之战胜者阵营的归属。
这一次的胜者毫无疑问属于截教阵营，通过人间代理人战争的胜利，截教这次获得了巨大的气运，并且可以进一步主持后续封神具体的官职安排，在天庭官场的博弈中获得有利的形势。
封神失败的一方往往上榜的人会数量众多，这虽然是一种代价，但是反过来也会对天庭产生更大的影响力，其实也是有利有弊的。不过胜利的一方通过操纵官职安排，将对方势力打散编制，可以抵消很大一部分的这种优势。
比方说托塔天王李靖掌管着十万天兵天将，截教在他这个体系里就算塞进去几千神仙也不可能动摇他的军权，真去了做天兵只能老老实实服从命令，白白增强李天王的力量罢了。上次封神阐教就是通过这种手段获取了巨大的好处的，这次轮到截教玩这一手了。只要将对方阵营被封神的人打散安排到已方控制之下，不仅可以确保对方翻不出浪花，而且时间长了还有可能把他们同化拉拢过来。
而另外一方面，胜利的一方当然也可以给自已人进行封神，即使现在仍然活着的人也都是可以被封神的，只要等待寿命耗尽再去上任就行了。
上一次的封神是因为战斗层次太高，仙人级别的有道之士普遍都不愿上榜封神，所以互相厮杀的非常惨烈，才会形成了一种只有身死道消以后才会上封神榜的印象。
其实对于普通人来说，活着封神和死了封神没什么区别，活人被点名封神了也无需立刻上任，等个几十年以后再说就是了，这点时间天庭还等的起。
对于被封神的活人来说，将来死后会多一个选项，地府到时候会问你是愿意转世轮回还是去天庭赴任，大多数人肯定还是愿意去做神仙的，虽然修为上更进一步要比修仙的难，但是修仙的机缘也不是到处都有的，封神好歹也算是超凡脱俗了，一般人都是会非常愿意的。
像秦琼和尉迟恭，原本的历史上就是活着的时候替太宗在他被冤魂缠绕时守卫过宫门，所以等去世后两个人因为这段经历也顺势成为了门神，负责守卫人间千家万户的门户平安，而现在因为两个人都已经战死，所以直接就可以上任了，不必再等了。
而关羽原本在三国演义里是战死之后封神的，现在因为是胜利者，所以可以先去享人间富贵，名字在天庭已经挂了号，待去世后再安排他的职位。
但是对于修真者和已经修真成功的仙人们来说，封神的利弊就比较复杂了。
从本质上来说，无论修仙还是封神，都是在通过感悟天道规律来掌握巨大的力量，施展出种种强大的仙术或者神术。仙人和神明在战斗力上谁更强其实是不一定的，要看具体的功法性质克制以及彼此拥有的法宝等因素，不能一概而论。所以在战力方面并没有优劣之分。
两者的主要区别是，修仙是直接通过自身去感悟天道规律，而封神则可以直接通过天庭所控制的那部分天道获得力量，所以后者要容易和方便很多。许多凡人被封神之后很快就可以获得太乙散仙甚至真仙级别的力量，比底下修仙了上千年的化神期老祖还厉害，让修仙者们感到情何以堪。这两者就好像是从底层自已编程和直接给你一个应用软件使用的区别一样， 顶点小说(220book.com)最新更新我一穿越就看见汉朝在打唐朝 虽然后者肯定也要研究学习应用软件里面不同选项的用途，很多时候也挺麻烦，但是无论如何比自已写代码肯定省事多了。
这一点和西方奇幻中的龙与地下城设定里德鲁伊与其他施法者的区别也很类似，德鲁伊在西幻设定中一般就是直接获取自然力量的，而法师依赖魔网，牧师依靠自已信仰的神明，都是间接获取力量，和天庭体系下的众神获取神力的方式本质一样。
所以有不少穿越小说的修真主角到了西幻背景下首先都以来自东方的德鲁伊的身份开始了自已的冒险，并套用了穿越前和天庭打交道的经验来应对这边的牧师和圣骑士之类的人。
但是方便的力量也是有代价的，加入天庭的代价一个是自由受到限制，另外一个就是修为的进步也会存在瓶颈和制约。
前者很好理解，担任了神职之后就多了很多事情需要处理，要遵守天庭的条例，不能再自由自在的了。而修炼之所以存在制约，一方面是因为心境因为不得自由会受到影响，大部分的功法都是追求自在的，一旦心情不好就很容易受阻；而另一方面神明的修炼往往都是把功法和通过天庭体系获取的神力结合的，而天庭控制的天道程度也有限，神力分配也要按官职资历这些因素排队，于是修炼还得要考虑官场因素的影响，很多时候有所感悟想要突破的时候没有足够的神力，等排到了又没感觉了，这让很多神明修行起来感到非常的郁闷。
而且更恶心的是，天庭对于神力拥有绝对的控制权，一旦触犯天条，说把你贬入凡间就贬入凡间，就算是职位很高的大神也没有任何反抗能力。这让很多神明感觉很没有安全感，修行那么久做错点事情就是一场空。所以大部分修行有了一定程度的修仙者都不愿意封神，宁愿把命运掌控在自已的手里。
不过对于封神的获胜一方来说，是有一个算是可以把修仙和封神两种好处兼收的方法的，就是所谓的“肉身成圣”，在上一次封神中，杨戬、韦护、雷震子等七个人就是选择了这条道路。
肉身成圣的人由于不是身死道消后上榜，保留着可以继续修行的肉身，所以可以在接受神职的同时仍然和修仙者一样继续地修炼。虽然多少也要受一定的神职的制约，但是因为保留着神力体系以外的仙术力量，所以自由程度要高得多，只需在天庭用得上自已的时候服从命令即可，大部分时间是没有人管你的，也就是所谓的“听调不听宣”。
就像是杨戬，他平时占据了灌江口和手下的梅山六圣以及一千二百草头神自在逍遥，过得和个妖王也没什么区别，比经常要值班的那些天神过的爽多了，在天庭征调他对付孙悟空这种特殊情况的时候去出些力就可以。
不过想走肉身成圣也是要满足很多条件的，首先一条就是必须是胜利一方阵营的，败方就没有这个优待，否则上次封神截教众仙挂个神职继续修行就行了，何必为了活命苦苦挣扎。
其次即使是胜利者一方，想肉身成圣也必须要满足一定的修真水平，普通的凡人肯定是不能做到肉身成圣的，等几十年阳寿尽了直接就上榜封神了，和战死的没太大区别。所以别看南汉阵营这边预定要被封神的人数量不少，关羽、张飞、赵云等人都已经预定要成神了，但是他们要想肉身成圣根本是不可能的事情。
目前截教或者说魔教之中，最有机会走肉身成圣这条道路的，还是张川越的希望最大。
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