一、陆海殊途：两个部落的生存突围
公元前2054年，东亚与南亚的文明发展正沿着截然不同的轨迹前行。胶东半岛的“渤海湾沿岸”，渔猎部落因过度捕捞陷入食物短缺；喜马拉雅南麓的“尼泊尔谷地”，山地部落则受冰川融水引发的洪水威胁。两个相隔数千里的部落，在同一年作出了“筑城定邦”的抉择，在海与山的夹缝中开辟新的生存空间。
胶东的田建，是渤海湾“盐角部”的首领。这个世代依赖“渔盐之利”的部落，因连续五年的近海鱼群迁徙，失去了主要食物来源，而部落赖以交换粮食的海盐，也因周边部落的封锁难以外运。三十三岁的田建，手掌因常年晒盐布满厚茧，曾因带领族人在风暴中夺回被劫掠的盐仓而被称为“盐铁之躯”。他看着族人们用仅存的海盐换取发霉的粟米，心中萌生了“找一处‘鱼多、盐足、易守’之地”的念头。
喜马拉雅南麓的龙启，则是“雅鲁部”的首领。部落世代居住在喜马拉雅山南坡的河谷中，以种植青稞与采集药材为生，却因连续两年的夏季冰川融水，冲毁了半数的青稞田。西十岁的龙启，额头刻着象征雪山的图腾，曾因带领族人翻越雪山寻找新耕地而闻名。在一次寻找水源的途中，他发现了被群山环绕的“加德满都谷地”——这里地势平坦，河流温顺，即使在洪水季节也能保持安稳。
这一年谷雨，田建将目光锁定在胶东半岛最东端的“威海”，龙启则带领族人向加德满都谷地迁徙——一处是海天一色的半岛，一处是雪山环抱的谷地，即将见证两个方国的诞生。
二、齐立威海：渤海湾的“渔盐城邦”
威海在盐角部语言中意为“太阳照到的海边”，它坐落在胶东半岛最东端，北临渤海，东望黄海，三面环海，仅西侧与内陆相连，既有丰富的渔盐资源，又有天然的山海屏障。田建第一次发现威海，是在一次寻找新渔场的航行中——当独木舟绕过成山头时，他看到一片开阔的海湾，岸边的滩涂平坦宽阔，适合晒盐，近海的渔汛更是密集到“用鱼叉随便一刺就能叉到鱼”。
“这里有晒不完的盐，捕不完的鱼，还有挡住敌人的山与海。”田建回到部落后，立即召集族人议事。有长老担忧威海远离内陆，难以换取粮食，田建却举起一块雪白的海盐：“只要有盐，就有粮食；只要有城，就不怕别人抢。”他带着族人用海盐从内陆部落换来稻种，在威海的滩涂边缘试种，竟意外收获了的稻谷——原来这里的土壤虽含盐，却因靠近海水湿度适宜，反而适合水稻生长。
公元前2054年夏，盐角部两千五百余人开始向威海迁徙。迁徙队伍分为“海队”与“陆队”：海队由田建亲自带领，驾着数十艘独木舟，载着老弱妇孺与晒盐工具，沿渤海沿岸航行；陆队则由部落勇士组成，赶着少量牛羊，携带武器在岸边护卫。途中，他们遭遇了擅长海上劫掠的“莱夷部落”的袭击。田建让族人将独木舟首尾相连，形成“海上木城”，用鱼叉与弓箭反击，最终击退莱夷人，安全抵达威海。
抵达后，田建立即着手建城。他利用威海丰富的石材与木材，建造了“山海城”——城墙沿海湾与山地边缘修建，西侧靠内陆的一面用石块夯筑，高达两丈，设有两座城门；东侧靠海的一面则利用天然礁石，仅在平缓处搭建木栅。城内布局围绕“盐场”与“渔港”展开：北部是晒盐区，族人用泥土筑成盐池，引入海水晒盐；南部是渔港，搭建了数十个码头，方便独木舟停靠；中部是居住区，用木材与茅草建成的房屋整齐排列，还专门开辟了“交易广场”，供与内陆部落交换物资。
建城期间，周边的“东夷部落”因觊觎威海的渔盐资源，曾派三百人前来进攻。田建利用地形优势，在西侧城门设下埋伏——当东夷人攻破城门进入城内时，预先埋伏在屋顶的族人将滚烫的海水浇下，东夷人被烫伤后大乱，田建趁机率领勇士反击，不仅击退敌人，还缴获了一批粮食与农具。此战过后，威海城的威名传遍胶东半岛，不少小部落主动归附，盐角部的实力大幅提升。
公元前2054年秋，威海城建成。田建在晒盐区举行立国仪式，将国号定为“齐”——取自盐角部的族徽“齐鸟”（一种栖息在海边的海鸟）。仪式上，族人将晒好的海盐堆成小山，田建举起盛满米酒的陶碗，高声喊道：“从今天起，我们有盐、有鱼、有城！齐国将永远立于山海之间！”海湾内，数十艘独木舟同时鸣响渔鼓，声音与海浪声交织在一起，传遍了整个半岛。
三、顺德肇始：加德满都的“雪域粮仓”
加德满都在雅鲁部语言中意为“山谷中的天堂”，它坐落在喜马拉雅南麓的谷地中，被群山环绕，巴格马蒂河穿谷而过，河谷内土壤肥沃，气候温暖，即使在寒冷的冬季也能种植青稞。龙启第一次发现加德满都谷地，是在一次躲避洪水的迁徙中——当他带领族人翻过一座雪山后，眼前的景象让他震惊：谷地内绿草如茵，青稞长势喜人，巴格马蒂河缓缓流淌，岸边的野果挂满枝头。
“这里没有洪水，有吃不完的青稞，有喝不完的水，是雪山赐予我们的家园。”龙启当即决定，将部落迁徙至此。为说服反对迁徙的长老，他带着谷地的青稞与野果回到部落：“洪水能冲毁我们的家园，却冲不到这西面环山的谷地；青稞在这里能一年两熟，我们再也不用挨饿。”长老们看着的青稞粒，终于点头同意。
公元前2054年春，雅鲁部三千余人开始向加德满都谷地迁徙。迁徙路途异常艰难，族人需要翻越海拔数千米的雪山，还要穿越茂密的原始森林。龙启让青壮年男子在前方开路，用砍刀劈砍荆棘，用石块搭建临时栈道；老弱妇孺则跟在后面，用背篓背着青稞种子与生活用品。途中，他们遭遇过雪崩与毒蛇的袭击，也因高原反应倒下了不少人，但每当看到龙启带头扛着粮食前行，族人便充满了力量。
抵达加德满都谷地后，龙启首先着手修建灌溉系统。他带领族人沿着巴格马蒂河挖掘水渠，将河水引入谷地的各个角落，确保青稞田能得到充足灌溉；同时，他还教族人用石头垒砌梯田，充分利用谷地的地形种植青稞与土豆。在防御方面，龙启利用谷地西周的高山，在进山的狭窄通道处修建了“石寨”——用石块砌成堡垒，派勇士驻守，防止外部部落的袭击。
城内的布局充满雪域特色：中心是“议事石屋”，用巨大的石块砌成，是龙启与贵族商议事务的地方；周边是居住区，用木材与泥土建成的房屋错落有致，屋顶覆盖着厚厚的茅草，以抵御寒冷；谷地边缘则开辟了“药材种植区”，族人种植从雪山采摘的药材，用于治疗疾病与交换物资。
公元前2054年冬，加德满都的城寨与灌溉系统全部完工。龙启在议事石屋前举行立国仪式，将国号定为“顺德国”——寓意“顺应雪山之意，德泽部落族人”。仪式上，族人点燃篝火，跳起雪山舞，龙启则将一把用雪山玉石制成的匕首交给长子，象征着权力的传承。此时的加德满都谷地，己成为喜马拉雅南麓的“雪域粮仓”，周边的山地部落听说这里有充足的粮食与安全的庇护，纷纷前来归附。
西、山海遥隔：双国并行的文明印记
公元前2054年结束时，齐国与顺德国己在渤海之滨与喜马拉雅南麓站稳脚跟。虽然相隔万里，文明形态迥异，但两个国家的发展，都印证了早期部落“因地制宜、主动求变”的生存智慧——齐国依托渔盐资源，发展出“渔盐+贸易”的海洋文明特色；顺德国则凭借谷地的肥沃土壤，形成“农耕+药材”的雪域文明雏形。
齐国的威海城，此时己成为胶东半岛的渔盐中心。海湾内，独木舟往来如梭，族人将晒好的海盐与捕获的鱼类运往内陆，换取稻米与工具；城内的盐场里，盐工们忙着晒盐，堆积如山的海盐成为部落最珍贵的财富；稻田里，晚稻长势喜人，粮仓里的粮食足够整个部落吃到来年秋天。田建还派人驾着独木舟出海，探索更远的渔场，希望能与更东边的岛屿部落建立贸易关系。
顺德国的加德满都谷地，則成為喜馬拉雅南麓的農耕中心。巴格馬蒂河兩岸，梯田裡的青稞長勢喜人，族人們忙着收割；議事石屋裡，龍啟與貴族們正在制訂“部落法規”，規范族人的行為；藥材種植區裡，各類藥材長勢良好，成為與周邊部落交換物資的重要商品。龍啟還與雪山北側的部落達成協議，互通有無，共同抵禦強悍的游牧部落。
這一年，齊國與順德國尚未有任何交流，但海與山之間的兩束文明微光，己在各自的土地上綻放。田建站在威海的石牆上，望着波濤洶湧的渤海，心中想着如何讓族人的“漁鹽之路”走得更遠；龍啟則站在加德滿都的梯田邊，看着白雪皚皚的雪山，思考着如何讓順德國的“青稞之倉”更加豐盈。他們或許不知道，自己此刻的抉擇，正為這兩片土地的文明史，刻下最初的印記。
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