饮马川的旱季能把石头晒裂,河床底的淤泥结着盐霜,风刮过的土坡,卷起的不是沙尘,是饿死流民的枯骨。邓飞坐在一棵枯死的老槐树下,手里攥着块啃得只剩筋的兽骨,双眼红得像要滴血 —— 那不是天生的赤红,是连年大旱、饿到极致时,眼底充血留下的印记,后来又被太多血腥染透,便再也褪不去了。江湖人叫他 “火眼狻猊”,说他像极了传说中食人的猛兽,却没人知道,他也曾是个种庄稼的老实人,是这该死的绝境,把他从人变成了 “兽”。
三年前,饮马川还没这么惨。那时他有三亩薄田,娶了邻村的姑娘,女儿刚会叫 “爹”。可一场大旱连着一场蝗灾,田里颗粒无收,官府不仅不放粮,还逼着交租。妻子把最后半袋谷子煮给女儿吃,自己却饿成了皮包骨,最后咳着血没了气。女儿也没撑多久,临死前还拉着他的手说 “爹,我饿”。那天,邓飞抱着妻女的尸体,在田里坐了一夜,天亮时,眼里的光就灭了,只剩下红得吓人的血丝 —— 他知道,再不想办法,自己也会变成田埂上的枯骨。
最先开始食人的,不是邓飞。是几个逃兵,饿疯了,把一个饿死的流民拖到破庙里分食。邓飞撞见时,胃里翻江倒海,却没敢骂,只是躲在庙外,听着里面的咀嚼声,浑身发抖。可当他饿到第三天,连树皮都啃不动时,那破庙里飘出的肉香,竟成了唯一的诱惑。他终究还是走了进去,抓起一块肉,闭着眼往嘴里塞 —— 那是他第一次食人,也是他人性崩塌的开始。后来,饮马川的流民越来越少,活着的人便开始抢、开始杀,邓飞也成了其中最狠的一个:谁挡他的路,他就杀谁;谁有吃的,他就抢谁;实在没东西吃了,就把死去的敌人分食。他的双眼,就是在一次次的血腥里,彻底变成了赤红,像淬了血的刀。
落草饮马川后,他更是把 “杀” 当成了生存的唯一方式。山寨里没有规矩,只有 “弱肉强食”:抢来的粮食,谁的刀快谁分得多;遇到官府围剿,谁杀的人多谁就是英雄。邓飞的刀,永远是最快的那把;他杀的人,也永远是最多的那个。他不再想妻女,不再想以前的日子,甚至不再想 “人” 该是什么样子 —— 在他眼里,活着的只有两种:能杀的 “猎物”,和不能杀的 “同伙”。
后来,饮马川的人马并入梁山,邓飞也跟着上了山。宋江见他勇猛,让他跟着李逵打仗,负责 “冲阵”。他没像其他头领那样,对 “替天行道” 有什么执念,也没对梁山的规矩有什么敬畏 —— 他只知道,打仗就能杀人,杀人就能活下去,这就够了。
打祝家庄时,他跟着李逵冲进庄里,刀一挥,就砍倒了一个庄客。那庄客倒在地上,还在喊 “饶命”,他却像没听见,踩着对方的尸体,继续往前冲。有个小孩从屋里跑出来,抱着他的腿哭,想让他别杀了,他却皱了皱眉,一脚把小孩踹开,刀又挥向了下一个人。旁边的喽啰拉了他一把:“邓头领,那只是个孩子!” 他却红着眼瞪回去:“孩子怎么了?要是不杀,等他长大,就会杀你!”—— 在他眼里,这世上没有 “无辜”,只有 “威胁” 和 “不威胁”,而消除威胁的唯一方式,就是杀。
他的嗜杀,不是天生的残忍,是极端环境刻在他骨髓里的 “后遗症”。就像那些经历过战乱的难民,见惯了死亡,便再也对生命没了敬畏;那些遭受家暴的人,被欺负得久了,便反过来欺负比自己更弱小的人 —— 他们都曾是受害者,却在绝境中,把 “恶” 当成了保护自己的铠甲。他们以为,只要自己够狠,就不会再受伤害;只要自己先动手,就不会再被别人伤害。可他们忘了,铠甲戴得久了,就会嵌进肉里,最后变成自己的一部分,再也脱不下来。
邓飞在梁山的日子,过得像个没有感情的杀人机器。他不喝酒,不赌钱,也不跟其他头领来往,只是每天磨刀,等着下一场仗。有人问他 “邓头领,你就不想过点别的日子吗?” 他只是红着眼,手里的刀磨得更响:“别的日子?早就没了。” 他没说的是,他怕停下,怕一停下,就会想起妻女饿死的样子,就会想起自己食人时的恶心,就会想起自己早己不是 “人” 的事实。
征方腊时,他死在了苏州城下。那天,他跟着李逵冲进城,刀砍得卷了刃,手臂上也中了好几刀,却还是不肯停。最后,方腊的部将石宝拿着劈风刀,一刀砍中了他的脖子。他倒在地上,鲜血从伤口里涌出来,染红了身下的土地。他看着天空,双眼的赤红慢慢褪去,竟有了一丝清明 —— 他好像又看到了妻女,看到了她们笑着叫他 “爹”,看到了田里绿油油的庄稼。可这清明只是一瞬,很快,他就没了呼吸。
邓飞的故事,是一场彻头彻尾的悲剧。他不是天生的恶人,却被极端环境逼成了恶人;他不是不想做好人,却在绝境中,把做好人的资格弄丢了。他的恶,像一面镜子,照见了那些被苦难摧毁的灵魂 —— 苦难本应让人更懂悲悯,让人更珍惜生命,可有些人,却把苦难变成了作恶的借口,把自己变成了曾经最痛恨的样子。
这世上,没有谁天生就该是 “兽”。可当绝望吞噬了希望,当生存压垮了道德,有些人就会在黑暗里,慢慢丢失自己。只是,再黑暗的绝境,也不该成为作恶的理由 —— 因为只要心里还存着一丝善,就还有机会做回 “人”;可一旦把恶当成了铠甲,就再也回不去了。
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