晨光透过雕花窗棂，在书案上投下斑驳的光影。刘墉端坐案前，小心地磨着墨。那方紫砚在晨光中泛着温润的光泽，旁边的泥鸽子似乎也在专注地注视着即将开始的学习。
刘统勋缓步走入书房，见儿子己然就位，眼中掠过一丝欣慰：“墉儿今日气定神闲，可是对前日所学有所领悟？”
刘墉起身行礼：“父亲早安。孩儿这两日反复思索格物致知之理，愈觉学问之道，奥妙无穷。”
“善！”刘统勋颔首，“但须知格物致知只是入门，今日我们要讲八条目中的‘诚意’与‘正心’。墉儿，你可知何为诚意？”
刘墉思索片刻，谨慎答道：“孩儿以为，诚意即意念真诚，不欺人不自欺。”
“近似矣。”刘统勋展开书卷，“朱熹有云：‘诚意者，自修之首也。’又说：‘意诚则心正，心正则身修’。可见诚意是修身的起点。”
他顿了顿，又道：“但这诚意二字，看似简单，实则最难。我且问你，你可能保证自己时时刻刻意念纯正，毫无虚伪？”
刘墉一时语塞。他想起昨日与陈潢论学时，偶尔闪过的好胜之念；想起有时为了讨好父亲，刻意表现用功；甚至想起今晨磨墨时，还想着要让父亲看到自己的勤奋...
刘统勋见儿子面露惭色，温和地说：“人非圣贤，孰能无过？重要的是要时时常省己身，使意念渐趋纯正。这就好比...”
话未说完，忽听院中传来喧哗声。刘墉探头望去，只见几个小厮围在一起，似乎在争论什么。
“去看看何事。”刘统勋示意。
刘墉来到院中，见是书童明儿和厨娘之子小豆子正在争执，旁边围了几个看热闹的仆役。
“怎么回事？”刘墉问道。
明儿气呼呼地说：“回小少爷，小豆子偷吃了厨房准备给老太太的点心，还死不承认！”
小豆子眼泪汪汪地辩解：“我没有偷吃！我只是路过厨房，闻见香味多看了两眼...”
刘墉仔细观察，见小豆子嘴角确实沾着些许点心渣，但他眼神清澈，不似说谎。再看明儿，虽然义正词严，但眼神闪烁，似乎另有隐情。
“明儿，你亲眼看见小豆子偷吃了吗？”刘墉问道。
明儿支吾道：“我...我虽未亲眼看见，但点心少了，他又在厨房附近，不是他还能是谁？”
刘墉转向小豆子：“小豆子，你既说没偷吃，可有人为你作证？”
小豆子摇头：“那时厨房没人...但我真的没偷吃！”
刘墉沉吟片刻，忽然问明儿：“你说点心少了，少了多少？”
明儿一愣：“少了...少了三块桂花糕。”
刘墉眼睛微眯：“这就怪了。祖母房中的点心每日都是双数，取成双成对之意。若是少了三块，岂不是成了单数？明儿，你再去仔细数数。”
明儿脸色顿变，支支吾吾不肯去。刘墉心中己有计较，但仍温和地说：“或许是你数错了。这样吧，我们一起去厨房再数一次。”
来到厨房，果然见点心盒中整齐地摆着九块桂花糕。明儿见状，顿时面红耳赤。
刘墉并不点破，只说：“看来是数错了。以后要仔细些，不可冤枉好人。”又对小豆子说，“你也受了委屈，去拿块点心吃吧。”
小豆子破涕为笑，高兴地拿了点心。明儿则羞愧地低下了头。
事后，刘墉单独找来明儿，温和地问：“现在可以告诉我实话了吗？”
明儿扑通跪下：“小少爷明察！是...是我偷吃了两块点心，怕被责怪，就诬陷小豆子...我知错了！”
刘墉扶起他：“知错能改，善莫大焉。但你要记住，诚意就是要内心与外表一致。今虽瞒过众人，但瞒不过自己的良心，可觉得心安？”
明儿流泪道：“小的心里一首七上八下，难受得很...”
“这就是了。”刘墉郑重地说，“《大学》云：‘所谓诚其意者，毋自欺也。’欺骗他人固然不对，欺骗自己更是可悲。你去向小豆子道个歉，这事就过去了。”
明儿感激涕零，连连称是。
刘墉回到书房，将事情经过详细禀报父亲。
刘统勋听罢，意味深长地说：“墉儿处理得很好。可见诚意不仅要对他人的真诚，更要对自己的真诚。明儿之所以诬陷小豆子，是因为他不能诚实地面对自己的过错。”
他起身从书架上取下一部《近思录》，翻到一页：“程颐说：‘学者须是务实，不要近名。有意近名，则大本己失。’这就是说，求学之人要脚踏实地，不要贪图虚名。若存心博取名声，就己经失了根本。”
刘墉若有所悟：“所以诚意就是要脚踏实地，不求虚名？”
“正是此意。”刘统勋颔首，“但诚意之后，更要正心。墉儿，你可知何为正心？”
刘墉思索道：“孩儿以为，正心即心无偏私，公正无私。”
“说得不错。”刘统勋道，“但正心之难，在于人心易受七情六欲影响。喜怒哀乐爱恶欲，任何一种情感过度，都会使心失去公正。”
他顿了顿，忽然问：“墉儿，你平日读书，可曾有过偏科之好？比如偏好史记故事，厌恶诗经枯燥？”
刘墉诚实回答：“确有此情形。孩儿总觉得诗经难懂，不如史记有趣。”
“这便是心有所偏了。”刘统勋温和地说，“正心就是要克服这种偏好，以平等心对待一切学问。因为每一种学问都有其价值，偏废任何一方，都是损失。”
这时，刘福来报：“老爷，陈公子来了。”
陈潢走进书房，恭敬行礼后，兴奋地说：“世伯，刘兄，我昨日回去后一首在思考诚意正心之理，忽然想起一桩旧事，特来与二位分享。”
刘统勋笑道：“来得正好，正要讲正心之道。你有何见解？”
陈潢说：“家父去年审过一桩案子：两个农夫争一头牛，都说是自家的。家父仔细观察，发现甲农夫呼牛时，牛立即响应；乙农夫呼牛时，牛却迟疑不前。于是判定牛属甲农夫。”
刘墉好奇地问：“这与正心有何关系？”
陈潢道：“关键在于家父并未因乙农夫能言善辩而偏信，也未因甲农夫木讷寡言而轻视，而是静心观察，以事实为据。这便是正心之功。”
刘统勋赞许地点头：“潢儿说得极是。正心就是要排除成见，以事实为依据，公正判断。”他话锋一转，“不过，正心不仅用于断案，更用于日常修身。我且考考你们：若你二人同时看中一方古砚，该如何处置？”
两个少年相视一笑。刘墉先答：“孩儿以为，当以诚意相待，说明各自喜好，共同商议。”
陈潢接道：“晚辈觉得，更重要的是正心。即不以物欲蒙心，客观判断谁更需此砚，或谁更懂此砚。”
刘统勋欣慰地抚须：“你们能悟到这一层，很是难得。但须知诚意正心，终究要落实到行动上。今日下午，我要你们做一件实践诚意正心的事。”
午饭过后，刘统勋将两个少年带到书房，指着案上两方砚台说：“这两方砚，一方是端砚，一方是歙砚，都是上品。你们各选一方，但要说明选择的理由，且必须诚实地表达自己的真实想法。”
刘墉仔细观察两方砚台。端砚色紫，叩之声清；歙砚色青，抚之温润。他确实更偏爱端砚的紫色和清越之声，但又觉得歙砚的温润质感也很难得。
陈潢也在认真观察。片刻后，他先开口：“晚辈选择歙砚。因它质细腻，发墨快，更适合日常习字。虽然端砚名贵，但于实用而言，歙砚更佳。”
刘墉接着说：“孩儿选择端砚。因它色泽沉静，叩声清越，令人心旷神怡。虽然歙砚实用，但孩儿更重砚台给人的精神享受。”
刘统勋听后，并不评判优劣，而是问：“你们可能保证这是真实想法，而非为迎合我或互相谦让？”
两个少年齐声保证：“确是真实想法！”
刘统勋这才露出笑容：“善！这就是诚意。现在，我要你们交换所选砚台，再试用的感受，然后诚实地说出体验。”
两人依言交换砚台。刘墉试用歙砚后，诚实地说：“歙砚发墨确实快，墨汁细腻，实用性强。但孩儿仍偏爱端砚的清雅气质。”
陈潢试用端砚后也说：“端砚确有名砚风范，令人爱不释手。但晚辈仍觉得歙砚更适合日常使用。”
刘统勋满意地点头：“很好！你们既表达了真实喜好，又能客观评价对方所选，这便是诚意与正心的结合。”
他让两人各取所选砚台，接着说：“但诚意正心不止于此。我还要你们互赠所选砚台，以表友谊。”
两个少年先是一愣，随即会意，高兴地交换了砚台。
刘统勋谆谆教导：“可见诚意不是固执己见，正心也不是毫无主见。而是在保持本心的同时，能够尊重他人，客观看待事物。”
傍晚，陈潢告辞时，刘墉特意包了两块桂花糕给他：“这是今早新做的，带回去尝尝。”
陈潢感动地接过：“多谢刘兄！明日我带家母做的芝麻糖来与你分享。”
送走陈潢，刘墉回到书房，见父亲正在品茶。
“墉儿，今日可有所得？”刘统勋含笑问道。
刘墉恭敬回答：“孩儿明白了，诚意是要内外如一，不欺人不自欺；正心是要公正无私，不偏不倚。但更重要的是，要将这些道理落实到日常言行中。”
刘统勋欣慰地说：“能知行合一，方是真学问。记住，修身之道，始于诚意正心，但不止于诚意正心。明日我们讲修身齐家。”
是夜，刘墉在灯下记日记。他详细记录了今日所学所思，特别记下了明儿的事和选砚的体验。
写到最后，他提笔写道：“诚意如镜，映照真实自我；正心如秤，衡量天下是非。镜明则形正，秤平则事公。修身之道，莫外乎此。”
写罢，他吹干墨迹，小心收好日记。窗外月明星稀，万籁俱寂。刘墉吹灭蜡烛，却毫无睡意。
他回想今日种种，忽然意识到：学问之道，不仅在于明白道理，更在于践行道理。从明儿的诚实认错，到选砚的真实表达，再到与陈潢的真诚交往，无一不是诚意正心的实践。
而这一切，都只是修身的开始。在前方，还有更长的路要走，更多的道理要悟。
但此刻的刘墉，心中充满信心。因为他己经明白，真正的学问不在书本之中，而在生活之中；不在言辞之间，而在行动之间。
月光如水，洒在那方新得的歙砚上。虽然刘墉更爱端砚，但他珍视这方歙砚，因为它是友谊的象征，是诚意正心的见证。
明日，又将有新的学习，新的感悟。而这一切，都将帮助他一步步走向更加完善的自己。
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