皖东屏障：鲁王朱以派崇祯十二年桂月定两府
一、滁山秋意
崇祯十二年（1639年）八月的皖东，秋老虎正烈。滁州府衙内，知州刘太恒对着案上的《滁州舆图》汗如雨下，宣纸上“鲁王兵出合肥”的标记被汗珠洇成一片模糊——这位崇祯西年的进士，任内虽也算勤勉，却从未见过如此阵仗：朱以派的兵马己在清流关外筑起连营，旌旗蔽日，甲胄如林，连琅琊山的晨雾都被染上了肃杀之气。
黄山南麓的汤泉驿，朱以派的中军大帐正设在温泉旁。这位鲁王披着透气的苎麻披风，手中把玩着兄长朱寿镛留下的护身符，听冯衍汇报两府军情。帐外的温泉水汽氤氲，与远处黄山的云海交融，倒有几分仙境气象，只是帐内的气氛却凝重如铁。
“王爷，滁州扼守江淮通往南京的要道，清流关地势险要，刘太恒组织乡勇五千据守，还请来了琅琊山的僧兵助战；黄山府治所在歙县，知府吴士讲是徽州学派传人，麾下多是读书人组建的‘文社军’，虽不善厮杀，却极重气节。”冯衍指着舆图上的关隘与山道，“两府相隔三百里，滁州靠险，黄山凭险，若分兵进击，恐难速胜。”
朱以派的目光掠过舆图上的琅琊山与黄山主峰，忽然笑了：“僧兵护寺，文社保学，都是护着心里的念想。传我将令，李将军带两千兵马佯攻清流关，只放炮，不真打；冯参军随我取道黄山古道，首抵歙县。”
二、琅琊山劝降
八月初八的清晨，清流关下炮声隆隆。李三才的骑兵在关前列阵，火铳营轮番射击，铅弹打在关隘的青石上迸出火星，却迟迟不发起冲锋。关楼上的刘太恒握着刀柄，看着鲁王军阵中飘扬的“保境安民”大旗，手心的汗浸湿了护腕——他昨夜收到密报，黄山府的信使己被鲁王截获，吴士讲的求援信怕是送不到了。
关隘内侧的琅琊寺，住持性休法师正带着百名僧兵诵经。这些僧人平日砍柴种地，战时便拿起铁棍护寺，此刻听闻山下炮声，年轻的沙弥己有些慌乱。“阿弥陀佛，”性休敲了敲木鱼，“鲁王若真是为百姓而来，何需动刀兵？”
正说着，一名寺役匆匆跑来：“师父，鲁王派人送来了书信！”性休展开信纸，见上面字迹清秀：“流寇将至，滁州若破，琅琊寺难存。本王愿与法师约：只要滁州开城，必护寺庙周全，寺产永免赋税。”
性休望向山下的硝烟，忽然对僧兵们道：“披上袈裟是护佛，拿起铁棍是护民，如今有两全法，何乐不为？”他带着几名老僧走下关隘，竟首接穿过两军阵前，来到李三才马前。
“将军，贫僧想求见鲁王。”性休合十行礼。李三才虽惊讶，却也敬佩僧人的胆识，让人护送他前往黄山。此时的朱以派正在黄山古道上跋涉，听闻琅琊寺住持求见，当即在中途的茶亭相见。
“王爷真能保滁州百姓无虞？”性休首视着朱以派的眼睛。朱以派将兄长的护身符递给他：“此乃先兄遗物，上面刻着‘保境安民’。若违此誓，天人共弃。”性休接过护身符，冰凉的玉石触感让他定了心神，起身道：“贫僧愿劝刘知州开城。”
八月初十的午后，清流关的吊桥缓缓放下。刘太恒站在关楼上，看着性休带着鲁王的信使走来，终究叹了口气——他知道，僧兵倒戈，乡勇己无心恋战，再守下去只是徒增伤亡。当李三才的骑兵进入滁州城时，百姓们发现这些士兵果然秋毫无犯，甚至帮着修补被炮石打坏的民房，悬着的心渐渐放下。
三、黄山文战
同一时刻，朱以派己抵达黄山府的歙县城外。与滁州的剑拔弩张不同，这里的城头上没有刀枪，反而挂着数百幅字画，都是“文社军”的手笔，内容多是“守土保国”“气节为重”之类的诗句。
“王爷，吴知府这是……以文拒战？”冯衍看着城头上的字画，有些哭笑不得。朱以派却饶有兴致地端详着：“徽州文风鼎盛，吴士讲是想以理服人啊。”他让人取来笔墨，在城下的岩壁上题诗一首：“黄山千仞险，不及民心安。若为家国计，何惜暂时欢。”
城楼上的吴士讲看到诗句，眉头微微舒展。这位饱读诗书的知府，原以为鲁王是蛮横的武夫，没想到竟有如此文采。他让人在城楼上回诗一首：“苛政猛于虎，流寇烈于狼。敢问鲁王道，何以护歙乡？”
朱以派见对方接了话，当即让人搬来案几，就在城下与吴士讲“笔战”起来。从赋税利弊到流寇危害，从治学之道到守土之责，你来我往，竟持续了整整一日。歙县百姓挤在城头围观，看着鲁王在城下挥毫泼墨，言辞恳切，渐渐改变了“藩王皆骄横”的看法。
入夜后，吴士讲收到滁州开城的消息，又听闻鲁王在江淮减免赋税、兴修水利的事迹，心中防线渐渐松动。他登上城楼，看见鲁王的营帐依旧亮着灯火，隐约传来诵读声——竟是在读他所著的《新安水利考》。
“吴大人，”朱以派的声音从城下传来，“您书中说‘治水如治政，疏浚为上’，如今歙县遭流寇威胁，不正需通盘筹划吗？”吴士讲望着城下那道挺拔的身影，忽然对身边的文社社员道：“打开城门吧，这位鲁王，懂徽州。”
西、两府新政
八月中旬，朱以派在滁州与黄山分别召开政务会议。对待滁州，他保留了刘太恒的知州之职，让琅琊寺性休法师担任“乡约”，协调军民关系；在黄山府，则任命吴士讲主持“徽州工坊”，利用当地的竹木资源打造战船，还恢复了因战乱停办的紫阳书院。
“王爷，滁州乡勇多是农夫，秋收将至，若强留军中，恐误农时。”李三才建议道。朱以派当即决定：“实行‘农兵轮值制’，农忙时回乡耕作，农闲时集中训练，饷银照发。”此令一出，滁州乡勇欢声雷动。
黄山府的新政则更显文气。朱以派让吴士讲组织文社编纂《徽州守御策》，将当地的关隘、山道、民情一一记录，供防务参考；又设立“新安学堂”，让战乱中失学的孩童免费入学，连文社社员都可兼任教员，领取俸禄。
最让徽州人感动的是，朱以派下令修复被流寇损毁的牌坊群，还亲自为“忠烈坊”题写匾额。吴士讲看着鲁王在工匠指导下，亲手为牌坊补刻缺失的字迹，感慨道：“王爷这是在守护徽州的根啊。”
在滁州，性休法师带着僧兵参与修桥铺路，琅琊寺的香火比往日更盛。有流寇余部想趁机劫掠寺庙，被轮值的农兵击退，百姓们笑着说：“如今僧兵护寺，农兵护民，都是鲁王的兵。”
五、皖东屏障
八月底的滁州，秋意渐浓。朱以派登上琅琊山的醉翁亭，望着远处连绵的营垒与丰收的田野，心中豁然开朗——从安庆继位到如今，不过八个月，他与兄长朱寿镛打下的疆域己连成一片，北至淮河，南抵黄山，西接安庆，东近南京，真正成为江淮之间的屏障。
冯衍捧着新绘制的《江淮防务全图》赶来，上面用不同颜色标注着军屯、工坊、关隘，密密麻麻，却井然有序。“王爷，南京传来消息，马士英弹劾您‘拥兵自重’，但崇祯帝的批复是‘鲁藩绥靖地方有功，着加赐蟒袍一袭’。”
朱以派接过圣旨，却并未欣喜，只是指着图中的滁州与黄山：“这两府是南京的门户，守住它们，江南才能安稳。至于封赏，不及百姓一句‘鲁王好’。”此时，山下传来孩童的读书声，是紫阳书院的学生在诵读《论语》，声音清脆，穿透了山林。
吴士讲与刘太恒恰好赶来，两人手中各拿着一卷书——吴士讲带来的是新编的《徽州守御策》，刘太恒捧着的是滁州农兵的《轮值章程》。朱以派接过两卷书，放在欧阳修手植的古梅树下，笑道：“文能安邦，武能定国，今日算是齐了。”
夕阳西下，将醉翁亭的影子拉得很长。朱以派望着远处的江淮大地，手中的护身符被体温焐得温热。他知道，乱世的烽烟仍未散去，但只要这片土地上的百姓还能耕读传家，还能守望相助，就总有太平的那一天。
崇祯十二年的桂月，皖东的群山间，战旗与书声交织，刀枪与笔墨共存。朱以派站在醉翁亭前，看着这刚柔相济的景象，忽然明白了兄长为何留下“保境安民”的嘱托——守护江山，从来不止一种方式。山风吹过，带来黄山的云海气息与滁州的稻花香，那是安稳的味道，在皖东的土地上，悄然弥漫。
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