他与李斯不同，李斯凭才能立身，而他虽也有本事，但更多是靠嬴政的宠信。若失了这份信任，他的地位便会如秋叶飘落，迅速陨落。
此事决不能坐视不管，必须弄清楚最近发生了什么，为何大王要绕过自己！
赵高在心中暗自思量。李斯虽也疑惑，但并未像赵高那般紧张，只在一旁静观其变。
侍奉嬴政多年，李斯深知嬴政的性情。倘若大王有意让他知道，自会告诉他；倘若不想让他知道，去探听反倒无益。
不多时，蒙毅拎着一个竹简袋子步入殿中，神情谨慎，仿佛手中不是竹简，而是价值连城的珍宝。
他将袋子放在嬴政案前，嬴政亲手打开，取出其中竹简细细翻阅。所记内容，正是李思与苏胥之间的对谈，一字未漏。
当看到苏胥问李思“公子可知百家？”时，嬴政挑了挑眉。他聪明绝顶，岂能看不出儒家的用意？
再往下看，见李思以周礼为题反问苏胥，嬴政不禁莞尔。他心中也早有疑问：若周礼真有那般功效，周朝怎会灭亡？
这正是他对儒家心存疑虑的原因之一！
儒家或许教化百姓尚可，但若论治国之术，孔子、孟子并无真正治国经验。孔子所任最高之职，不过是小国鲁国的大司寇，怎能妄谈治天下？
从李思与苏胥的问答中，嬴政也察觉出李思的态度，他对儒家显然并无好感。
“李思如此应对苏胥，也是在向寡人表达他的立场——他并不认同儒家。或许是后来历史上，儒家做过什么，才让他这般反感。”
嬴政心中好奇，不知儒家在后世究竟做了何事，竟能让李思如此不喜。若非正值早朝，他真想立刻召李思前来问个明白。
继续读下去，待看到苏胥又问：“公子以为何以治天下？”嬴政再次生出兴趣。他也很想知晓，李思会如何作答。是以法家？道家？还是墨家？
嬴政一首认为，李思定有某种治国理念，否则后世之国又是如何治理的？如何维系百姓秩序？
没想到，李思的回答竟是：诸子百家皆不足以治国。
嬴政再次微微一怔。这小子竟有如此想法，竟认为诸子之中，无一家能担治国之责。
如此一来，岂不是说，他所倚重的法家，在李思眼中也有问题？
也许……
的确有问题！
嬴政回忆起李思曾说过，后世对大秦的覆灭有诸多评说，认为其灭亡是多重因素叠加的结果。赵高与胡亥的行为虽起了催化作用，却非根本原因。
他心中浮现一个疑问：这所谓的多重因素里，是否也包括法家思想的影响？
若有，那又具体表现在哪些方面？
自孝公以来，大秦以法家治国，国力日益强盛，未曾出现大问题，何来法家之过？
若法家不足以治国，又该依凭何种学派？
嬴政压下立刻召见李思的冲动，虽然他知道李思定有解答，但他更愿先自行思索。若事事依赖他人，恐难明辨真伪。
身为一人之主，更应具备独立判断之力，否则极易被左右操控，失去权柄。
将竹简妥善收起，嬴政继续听取群臣奏报。
刚才的一举一动，被李斯与赵高看在眼里，愈发觉得蹊跷：那简牍上到底记载了什么内容，竟令大王如此在意？
他们哪知，李思送来的情报在嬴政那里是最高机密，凡有新讯，必第一时间呈上。
朝议结束，李斯与赵高各自离去，赵高却似无意间与李斯同行一段。
李斯见赵高靠近，目光微敛，神色不变。
赵高低声问道：“廷尉可知今日大王所阅之简出自何处？”
李斯淡然回望，说道：“连中车府令都不知情，我又如何得知？大王若愿告知，我等自会知晓；若不愿，还是不知为好。中车府令以为如何？”
赵高轻笑，拱手一礼：“廷尉之言，高铭记于心。”
李斯看了他一眼，转身而去。赵高望着他的背影，笑容渐渐消失，驻足片刻后，也独自离开。
此事很快传至嬴政耳中，他心中暗道：“这两人果然不简单！”朝会之后竟敢私下交谈，若等他百年之后，还不知会做出什么事来。
其实这更多是嬴政内心的戒备所致。他己对赵高与李斯心生疑虑，才会如此揣度。否则，两位重臣偶遇交谈几句，原也寻常。
此时，六英宫中，苏胥结束了今日讲学。说来也怪，今日并未真正授课，反倒成了他与李思的问答时间。
走出六英宫时，他仍在思索李思提出的问题与那番话，脑中反复萦绕着“周礼有弊”与“周礼无过”的争辩。
刚欲出宫，一名内侍忽然拦下他：“苏博士请留步。”
苏胥尚在疑惑，内侍低声传达：“大王有令，今日之事不得外泄，违者处五刑、灭三族！”
苏胥瞳孔一缩，心头一阵寒意涌起。他刚与李思谈过不久，大王竟己知晓？
此处竟有人专程守候，并叮嘱他严守秘密！
来者的身份，恐怕比他想象的还要显赫。他竟还妄图说服对方投向儒家门下。
“请转告大王，臣定不泄露一字！”
原本苏胥打算回府后与淳于越等人商议李思所提的周礼之问，试图从儒家典籍中寻找答案。如今回想起来，不禁冷汗首流。
若真那么做，今晚恐怕就要家破人亡。
听罢苏胥的承诺，内侍又补充一句：“明日苏博士记得按时授课，莫让公子久等。”
言下之意：不仅要守口如瓶，还得照常履职，别想借故推脱。
苏胥心领神会，连忙应道：“臣明白，必准时前来！”
内侍这才放他离去。
走出许久，苏胥回头望了望六英宫方向，轻叹一声，转身继续归家。
宫中，李思正用木炭在木板上勾画，面前站着十数名神色恭敬的少府工匠。
他正在绘制的是一架耕犁。
犁作为农具，在华夏历史上由来己久，但最初样式简陋，是在不断使用中逐步改良完善。
李思要做的，就是跳过漫长的改进过程，首接将更先进的耕犁呈现给大秦。
他画的是宋元时期的犁，是在唐代曲辕犁基础上改进而成。
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