【开篇·星轨之紊】
首山之犁惠泽苍生，中原大地重现生机。然黄帝夜观天象，见紫微帝星虽明，周遭辅星轨道却仍有细微紊乱，天地间流转的气运似被无形之手拨动，难以彻底平复。仓颉以新创文字推演，于龟甲上灼出裂痕，显象为“余波未平，根在九黎”。风后亦奏报：各地虽无大战，却小灾频仍，地动、山洪似比往年更密。
黄帝深知，蚩尤虽身死魂散，但其以兵主之力搅乱的天地秩序、其麾下魔神散逸的污秽之气、以及那场旷世大战本身对天地灵脉造成的创伤，并非轻易可愈。他忆起上古记载，圣王功成，需封禅天地，以人皇之功德，沟通天地，抚平创伤，重定秩序。
“登泰山，告祭皇天后土！”黄帝诏令传出，万民响应。
【第一幕·圣山之路】
1. 泰山灵威
泰山，五岳之首，自古便是通天之山。其山势巍峨，云雾缭绕，蕴含无尽灵威。黄帝率风后、仓颉、力牧、常先等重臣，并精选三千仪仗，携牺牲玉帛，踏上登山之路。越往上行，灵气愈浓，威压愈重，寻常士卒需结阵方能抵抗，仿佛整座山都在审视着这位即将封禅的人皇。
2. 万灵朝贺
奇景频现：山间瑞兽隐现，白鹿衔芝，仙鹤翔集；古木无风自动，似在躬身；溪流潺潺，其声如乐。这并非幻象，而是泰山山灵与天地精粹对即将举行的盛大仪式的回应，亦是对黄帝功德的认可。
3. 前朝遗刻
于一天然石壁前，队伍暂歇。石壁上留有模糊的古老刻痕，经仓颉辨认，竟是神农氏昔日巡狩泰山时所留的农耕祭祀图纹，以及更为久远的伏羲氏留下的先天八卦残迹。黄帝以手抚过刻痕，感受到跨越时空的传承之重，心中明悟更增。
【第二幕·封天禅地】
4. 燔柴祀天
登临绝顶，设圆形祭坛以象天。以栎木为柴，堆积如山，置玉璧、牺牲于其上。黄帝身着玄衣纁裳，手持轩辕剑，诵念由仓颉撰写、蕴含文字力量的祭天文告，历数自蚩尤作乱至天下初定的历程，颂扬天地化育之恩，祈请天道垂怜，抚平创伤，重降祥瑞。
风后引动阵法，离火自生，点燃柴堆，烈焰冲天，烟气袅袅首上九霄，竟凝成华盖状，久久不散。霎时间，云开雾散，阳光普照，似有天音渺渺。
5. 瘗埋祭地
于山下设方形祭坛以象地。掘穴深埋玉琮、缯帛、五谷，黄帝诵念祭地文告，感恩厚德载物，祈求地脉安宁，灾祸不生，五谷丰登。仪式完成时，地面微震，似有地脉回应，周围枯木竟抽新芽。
6. 人皇正名
黄帝立于峰顶，面向九州，将轩辕剑高举向天，声传西野：“朕，公孙轩辕，承天命，顺民心，戮力破魔，平定祸乱。今寰宇初定，特告祭天地，自此以往，当励精图治，使万物各得其宜，百姓安居乐业！天地共鉴！”
话音落下，轩辕剑光芒大作，与天光相接。黄帝周身气运与泰山灵脉、乃至整个中原的气运短暂相连、共鸣，那紊乱的星轨为之一定，天地间的浊气为之一清。
【第三幕·天赐地馈】
7. 河图再现
祭天仪式产生的烟气华盖之中，忽有星光点点坠落，于黄帝面前汇聚，竟再次显化出河图虚影，但比洛水所见更为清晰复杂，其中多出了许多代表山川地脉、气候流转的符号，似是一幅无形的九州灵脉图。此图一闪即逝，却深深印入黄帝与风后脑海。
8. 社稷之重
祭地之处，新芽迅速生长，转眼化为一片青翠。土壤变得异常肥沃，蕴藏生机。黄帝于此立石，亲手刻下“社稷”二字，寓意土地与谷神，象征王朝根基。此地日后成为历代帝王祭祀土地之神的重要场所。
9. 麟德现身
仪式终了，祥云缭绕间，一头异兽自云端漫步而下。其麋身、牛尾、马蹄、头顶独角，周身覆盖鳞甲，闪耀五彩光华。它行至黄帝面前，低头轻鸣，温顺异常。
“麒麟！”仓颉惊呼，“仁兽麒麟现世，乃圣王出、天下德治之兆！”
麒麟绕黄帝三周，留下一片祥光，继而隐入云中。
【终幕·新的起点】
封禅礼成，泰山恢复宁静，却仿佛更具灵性。黄帝下山回望，心中并无志得意满，反觉责任更重。天地认可了他的功绩，也赋予了他更大的职责——治理这片历经劫难的土地，引导它走向真正的繁荣。
“陛下，河图所示灵脉节点，似有几处淤塞紊乱，恐是灾祸之源。”风后上前低语。
黄帝目光深邃：“传令，巡狩九州，疏浚灵脉，安抚黎民。这天下，才刚刚开始。”
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