项羽的“国学”构想，如同一场思想领域的革命风暴，迅速席卷了整个大楚。
废除“焚书令”的诏令，传遍天下，无数藏匿于民间、险些失传的古籍，被源源不断地送往咸阳。皇家藏书阁的规模，以惊人的速度扩张着，其藏书量，很快便超越了秦朝的鼎盛时期。
而比藏书阁更引人瞩目的，是“大楚皇家书院”的正式成立。
书院的地址，就选在了咸阳城南，一处风景秀丽的前朝皇家园林。项羽亲自为书院题写了匾额，并任命张良为首任“山长”，范增、萧何、叔孙通等人，皆为副山长或客座祭酒。
同时，一道求贤令，从咸阳发出，向天下所有身怀绝学的学者、大儒、名士，发出了邀请。不论出身，不论流派，只要在某一领域有独到建树，皆可入皇家书院，参与《大楚经义》的编撰，并享受国家最优厚的俸禄和待遇。
一时间，天下士子，闻风而动。
那些在秦朝暴政下，东躲西藏、朝不保夕的学者们，仿佛在黑暗中看到了曙光。他们纷纷背起行囊，整理好残破的典籍，从西面八方，向着咸阳，这个新的文化圣地，汇集而来。
儒家的伏生、鲁地的浮丘伯，法家的故秦博士，甚至还有一些隐居的、信奉黄老之学的道家高人，都接受了邀请。
皇家书院，很快便呈现出一种前所未有的、百家争鸣的盛况。
但这种争鸣，不再是战国时期那种为了各自政治利益而互相攻訐的争鸣。而是在一个统一的、由国家主导的平台上，为了一个共同的目标——构建“国学”——而进行的学术辩论和思想融合。
张良，这位曾经的纵横家和谋略家，此刻，却展现出了他作为一位学问大家的高超手腕。
他没有强行去统一思想，而是设立了不同的“学宫”。儒家、法家、道家、兵家、墨家……各大学派，都有自己的研究场所和课题。
他鼓励不同学派之间，举行定期的“大辩论会”。每一次辩论，都由他或范增亲自主持，题目则围绕着治国的实际问题展开。
比如，“郡县制与分封制，孰优孰劣？”
“德治与法治，应以何为本？”
“富国与强兵，何者为先？”
辩论会上，各派学者，引经据典，唇枪舌剑，争得面红耳赤。但每一次辩论之后，张良都会进行总结，将各派思想中的闪光点和可取之处，一一记录下来，作为编撰《大楚经义》的素材。
渐渐地，一种新的风气，在书院中形成。
学者们不再固守门户之见，而是开始互相学习，互相借鉴。儒生们开始研究法家的制度设计，法家们也开始思考儒家的教化功能。就连一向被视为“奇技淫巧”的墨家，也因为其在工程、器械方面的实用价值，而受到了前所未有的重视。
思想的融合，在一种激烈而又有序的氛围中，悄然进行着。
而项羽，则以另一种方式，表达了他对这座书院的重视。
在书院正式开学的那一天，他做出了一个让所有人都意想不到的决定。
他亲自带着年仅八岁的太子——项天，来到了书院。
在所有学者的注视下，项羽牵着太子的手，走到了大儒伏生的面前，竟对着这位九旬老人，行了一个标准的弟子礼。
“朕，今日将太子托付于诸位先生。”项羽的声音，诚恳而郑重，“朕，不求他将来能有多高的文采，只求他能在此地，明事理，知兴替，懂人心。学问，是其次。做人，是第一。”
“朕希望，他在这里，没有太子的身份，只有一个学生的身份。与所有宗室子弟、功臣之后，一同学习，一同成长。若他顽劣，不听教诲，诸位先生，可打，可骂，一切，皆按书院的规矩来办！”
说完，他又转身，对着自己的儿子，严肃地说道：“天儿，从今天起，他们就是你的老师。你要像尊敬朕一样，尊敬他们。听到了吗？”
太子项天，虽然年幼，却颇有乃父之风，他对着伏生、张良等一众学者，恭恭敬敬地行了一个大礼：“学生项天，拜见各位老师。”
这一幕，深深地撼动了在场的每一个人。
天子，竟将自己的储君，以一个普通学生的身份，交由书院教导。这本身，就是一种无与伦比的姿态！
这表明了皇帝对文治、对教育、对知识的最高尊重！
伏生老泪纵横，他颤抖着双手，扶起项羽，激动地说道：“陛下……陛下能有此心，乃天下士子之幸，亦是天下万民之幸啊！老臣，必当竭尽所能，教导太子！”
张良看着这一幕，心中也是感慨万千。
他知道，项羽的这一步棋，走得实在是太高明了。
将太子送入书院，不仅是“尊师重道”的表率，更是对那些被送来咸阳的、各路诸侯功臣的子嗣们的一种安抚和捆绑。
让未来的君主，和未来的臣子们，从小一同学习，一同成长。这种“同学之谊”，将是未来大楚帝国，最稳固的政治纽带之一。
它将潜移默化地，将所有不同出身的二代们，都熔炼进一个以“大楚”为核心的共同体之中。
这，是比任何制度、任何法律，都更高明的“软控制”。
从这一天起，皇家书院，不仅是大楚的思想中心，更成为了帝国的“人才摇篮”和“政治熔炉”。
无数未来的宰相、将军、封疆大吏，都将从这里走出。
而他们，都将有一个共同的身份——大楚皇家书院的学生。以及，一位共同的、曾经的同窗——当今天子，项天。
一个全新的、以文化和教育为纽带的统治根基，正在被项羽，用一种“润物细无声”的方式，悄然奠定。
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