洛阳，太学。
这座帝国最高的学府，在秋日的阳光下显得格外庄严肃穆。然而今日，太学深处那座新落成的、融合了汉地楼阁与天竺佛寺风格的“译经院”内，气氛却有些不同寻常。悠扬沉静的梵呗钟声，与清越激越的汉地编钟之音，竟奇异地交织在一起，形成一种宏大而和谐的共鸣。
译经院内，香烟袅袅。巨大的藏经阁内，书架林立，卷帙浩繁。不仅有儒家十三经的注疏、诸子百家的典籍、格物院的《算经新注》、《物理初阶》、《新本草纲目》，更有大量用贝叶、桦树皮书写的梵文、巴利文佛经原典，以及初步翻译成汉文的经卷稿本。
数百名身着儒生袍或僧侣袈裟的学者济济一堂。一方是以大儒郑玄（年事己高，由其高徒代表）、管宁等为首的儒家经学博士；另一方，则是以天竺高僧竺法兰、安息僧人安世高、以及汉地高僧严佛调（史上第一位汉人出家僧侣）为首的佛学译经团队。双方围绕着刚刚由安世高初译、严佛调润色的《西十二章经》汉文译本，展开了激烈的辩论。
“荒谬！”一位白发苍苍的老儒生拍案而起，指着经文中“沙门剃发，不拜君王父母”等句，气得胡子首抖，“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤？忠君孝亲，乃人伦大本！此等教义，与我华夏礼教相悖甚远！岂可容其流布，惑乱民心？”
“阿弥陀佛！”竺法兰高宣佛号，面容慈悲，“此经所言，乃出离世间烦恼，追求究竟解脱之道。剃发，表断烦恼丝；不拜俗礼，乃因心向佛陀，视众生平等。非是不敬，而是超越世俗名相之敬。且佛门亦有《仁王护国经》、《父母恩重难报经》，倡扬仁孝，护国佑民，与贵国‘仁政’、‘孝道’实有相通之处！”
“相通？”另一位经学博士冷笑，“尔等所言‘众生平等’，置君臣父子尊卑于何地？‘西大皆空’，岂非否定忠孝仁义之实？此等虚无缥缈之论，于国于家何益？不若我儒家‘修身齐家治国平天下’之务实！”
严佛调上前一步，合十行礼，他精通儒释，言辞恳切：“诸位博士息怒。佛法东传，非为取代圣贤之道，实为补益。儒家重人伦日用，如大地厚德载物；佛法究心性本源，如明灯照破无明。譬如格物院探究万物之理，是‘格物’；佛法探究心念之源，亦是‘格物’之一端！丞相倡‘经世致用’，‘格物致知’。此‘知’，既知物理，亦可参悟心性。佛门‘因果’、‘慈悲’之说，导人向善，岂非亦有益于世道人心？且看，”
他指向译经院外：“格物院以‘格物’之理，造出利民之器；医部以‘格物’之法，活人无数。译经院以‘格物’之精神，探究天竺智慧，择其善者而译之，去其糟粕（如过度苦行、绝对出世），融其精华（如慈悲、平等、智慧），以汉家文字、礼仪为体，以天竺哲理为用，创‘新汉佛学’，岂非亦是‘致知’、在“人人书库”APP上可阅读《开局穿越诸葛亮打造华夏帝国》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网‘致用’？此‘梵钟’响于‘汉地’，钟声交融，方能传之久远，普度众生，亦能护持我大汉国祚永昌！”
严佛调的话，巧妙地将佛学引入诸葛亮倡导的“格物致知”、“经世致用”体系，将其定位为一种可被帝国吸收、利用的“域外智慧资源”，而非颠覆性的异端。这给在场的儒家博士们打开了一个新的思路。尤其是提到格物院、医部的成就，以及丞相的治国理念，让激烈的争论稍稍缓和。
就在此时，译经院大门被推开。诸葛亮在姜维、费祎等重臣的陪同下，缓步而入。他并未穿朝服，依旧是那身青色鹤氅，手持羽扇，但无形的威仪让整个大厅瞬间安静下来。
“丞相！”众人纷纷行礼。
诸葛亮目光平和地扫过众人，最后落在案几上那卷墨迹未干的《西十二章经》汉译稿上。他缓步上前，拿起经卷，仔细阅读了片刻。
“安息大师、天竺大师、佛调法师，译经辛劳，功德无量。”诸葛亮首先对译经团队颔首致意，随即看向儒家博士，“诸公维护圣教，拳拳之心，亦可嘉许。”
他的声音不高，却清晰地传入每个人耳中：“圣人之道，如海纳百川。昔孔子问礼于老聃，未闻排斥。孝武皇帝凿空西域，引入葡萄、苜蓿、胡乐，未闻有损华夏。今格物院之新学，亦多有借鉴异域所长。佛学自天竺来，其理精深，其义玄奥。然入我汉地，当如百川归海，以我为主，取其精华，去其不合时宜。”
他拿起经卷，指着其中一句：“譬如这‘众生平等’，非是要坏我君臣父子之纲常，而是教化世人，无论贵贱，皆需以仁心相待，此正合我儒家‘仁者爱人’之旨。又譬如其‘慈悲’、‘戒杀’，导人向善，亦有益于地方治安，减少械斗仇杀。此等精义，译成汉文，以我汉家文理阐释之，使其为我所用，化入‘新汉’文明之洪流，有何不可？”
他放下经卷，羽扇轻摇，话语中带着不容置疑的定鼎之力：“传令：于译经院内，设‘佛经勘定局’。由儒家博士、佛门高僧、格物院通晓逻辑之学者共同组成。凡译出之佛经，需经此局勘定。凡合乎仁恕之道、有助教化、启迪智慧者，准予刊行，入太学‘诸子百家’藏书阁，供学子参研。凡宣扬极端出世、不事生产、违背人伦、或涉巫蛊邪术者，一律剔除，不得流布！刊印之经卷，需加‘汉译正本’印，并附勘定局注解，阐明其义理与我汉家文明相通之处！”
“谨遵丞相钧令！”众人心悦诚服，齐声应诺。一场可能演变为文化冲突的争论，在诸葛亮高屋建瓴的“以我为主，兼容并蓄”方针下，被巧妙地引导向融合与吸收的轨道。悠扬的梵钟再次响起，与太学的编钟清音交织回荡，象征着一种崭新的、以汉文明为主体、海纳百川的“新汉”文化，正在帝国的心脏孕育、成长。这钟声，也将随着帝国的扩张，传向更遥远的地方。
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