酆都鬼城的阴风，常年裹挟着亡魂的呜咽，在黄泉路与奈何桥之间回荡。奈何桥尽头的“佛教轮回殿”，却总是透着一股肃穆的佛光——这里是亡魂转世的唯一通道，也是佛教掌控地府轮回的核心据点。每日，数以万计的亡魂排着长队，在比丘的指引下，诵读《往生咒》，若诵得不熟练，便会被拦下，罚去“业火池”中洗去“执念”，待“心向佛”后，才能踏上轮回台。
今日的轮回殿外，却多了几分躁动。一个穿着粗布衣裳的老亡魂——王阿婆，正跪在比丘面前，哭着哀求：“大师，俺生前就是个种地的，不识字，实在念不出《往生咒》，您就通融通融，让俺去轮回吧，俺还想回去看看俺那没长大的孙儿……”
“放肆！”比丘厉声呵斥，手中锡杖在地上一顿，“轮回需靠佛法化解业力，你连《往生咒》都不会念，定是生前执念太深，若让你轮回，只会再入苦道！快去业火池，什么时候悟了，什么时候再来！”
王阿婆被两名鬼差架起，拖向业火池的方向，她的哭声越来越远，消散在阴风中。周围的亡魂们看着这一幕，眼中满是恐惧，却没人敢反抗——自佛教入驻地府以来，“诵经超度”便是轮回的唯一门槛，哪怕是生前积德行善的亡魂，只要不会诵经，便要受业火之苦。
“这便是佛教的‘慈悲轮回’？”一道温和却带着穿透力的声音，突然从黄泉路尽头传来。元初踏着源气，身后跟着云曦与杨戟，缓缓走入酆都。他看着被拖走的王阿婆，又看向轮回殿外“佛法渡魂”的匾额，眼中闪过一丝冷意，“轮回本是天地法则，却被你们变成‘诵经换轮回’的交易，这不是渡魂，是垄断。”
比丘们看到元初，脸色骤变——这位圣人的威名，早己传遍洪荒，连灵山都要让他三分。为首的比丘强装镇定，躬身行礼：“圣人此来，可是为地府之事？轮回殿乃地藏王菩萨所设，旨在化解亡魂业力，还请圣人不要干预佛门事务。”
“干预？”元初抬手一挥，一缕源气飞向业火池，将王阿婆从池中救出。源气萦绕在王阿婆周身，瞬间洗去了她身上的业火灼烧之痛，连她眼中的恐惧，都渐渐消散。“我是来归还轮回的本质——让众生自由选择，无需靠诵经，也能正常轮回。”
源初轮回司：净化怨气，留存本心
当日午后，酆都鬼城的东侧，一道金色的源气光幕缓缓升起。光幕中，一座与佛教轮回殿风格截然不同的建筑拔地而起——没有庄严的佛塔，没有肃穆的佛光，取而代之的是温润的源气光带，缠绕着殿宇的每一根梁柱，殿门上方的匾额，刻着“源初轮回司”五个大字，字体柔和，却透着不容置疑的天地法则之力。
元初站在轮回司前，对着聚集的亡魂们朗声道：“凡入此司者，无需诵经，无需受业火之苦。只需以源气净化周身怨气，便可踏上轮回台，若你愿留存部分前世记忆，护持今生亲友，源初司也可满足——轮回是你们的权利，不是佛教的私产。”
话音落，王阿婆第一个走上前。云曦取出一枚源气晶石，轻轻放在她掌心：“凝神静气，感受源气即可。”王阿婆依言照做，晶石中的源气缓缓渗入她的魂体，原本浑浊的魂体渐渐变得通透，生前种地、照顾孙儿的记忆，清晰地浮现在她脑海中。“俺……俺能记住孙儿了？”她激动得发抖，泪水从魂体中渗出，化作透明的水珠。
“当然。”元初温和一笑，“你生前护持孙儿，积德行善，这份本心，值得留存。”
很快，越来越多的亡魂涌入源初轮回司。有生前是武将的亡魂，不愿忘记战场袍泽，选择留存记忆，来世再护家国；有生前是医者的亡魂，想带着医术轮回，继续救死扶伤；甚至有之前被佛教拦下的“执念深”的亡魂，在源气的净化下，怨气消散，也踏上了轮回台——他们不需要诵经，只需守住生前的本心，便可获得轮回的资格。
源初轮回司的运作，与佛教轮回殿形成了鲜明对比：
? 佛教轮回殿：需诵经、消执念，亡魂往往失去大部分记忆，如同“空白”转世；
? 源初轮回司：源气净化、留本心，亡魂可自主选择是否留存记忆，带着“温度”转世。
不到一日，源初轮回司前便排起了长队，而佛教轮回殿外，却只剩下零星几个习惯了诵经的亡魂。负责轮回殿的比丘们看着这一幕，脸色苍白，却无计可施——他们无法像源气那样，快速净化怨气，更无法让亡魂留存记忆，只能眼睁睁看着亡魂们转向源初司。
地藏王交涉：轮回非私产，众生有选择
傍晚时分，一道柔和的佛光落在源初轮回司前。地藏王菩萨身着袈裟，手持锡杖，身后跟着两名侍者，缓缓走来。他看着殿内有序轮回的亡魂，又看向元初，语气带着几分复杂：“元初圣人，地府轮回之事，自佛教入驻以来，便由轮回殿掌管，旨在维护轮回秩序，化解亡魂业力。您今日设立源初司，恐会打乱地府秩序，引发业力紊乱。”
“地藏王菩萨，你说的‘秩序’，是佛教的秩序，还是天地的秩序？”元初请他在殿外的石凳上坐下，指尖凝聚一缕源气，在空中演化出轮回的本质，“天地设立轮回，是为了让亡魂循环往复，生生不息，而非让某一教派掌控，将‘诵经’作为轮回的门槛。你看那些亡魂，在源初司中，怨气被净化，本心被留存，这才是轮回的真意——化解业力，不是靠诵经，是靠亡魂自身的本心与源气的包容。”
地藏王沉默片刻，缓缓道：“圣人所言，虽有道理，却也需考虑佛教的立场。轮回殿乃灵山在地狱的根基，若源初司取代轮回殿，佛教对地府的影响力，将荡然无存。”
“我从未想过取代。”元初摇头，目光望向远处的轮回殿，“我要的是‘选择’——亡魂愿诵经，便去轮回殿；愿用源气，便来源初司。轮回是天地法则，不是佛教私产，你我都无权垄断。佛教若真为亡魂着想，便该尊重他们的选择，而非执着于‘掌控’。”
他顿了顿，语气带着一丝郑重：“你曾发下‘地狱不空，誓不成佛’的宏愿，可若连亡魂选择轮回方式的权利都不给，这宏愿，岂不成了空谈？源初司的存在，不是与佛教为敌，是帮你分担地狱的业力——让更多亡魂顺利轮回，地狱才能更快‘空’，不是吗？”
地藏王看着元初眼中的真诚，又想起轮回殿外冷清的场景，心中终于松动。他长叹一声，起身对着元初躬身行礼：“圣人所言极是，是地藏执着了。既如此，便依圣人之意，地府分设两司，让亡魂自主选择。”
这场交涉，没有剑拔弩张，却改写了地府的轮回格局。地藏王返回轮回殿后，下令取消“不诵经不得轮回”的规定，允许亡魂自由选择轮回方式；元初也命云曦与地藏王约定，两司互不干涉，共同维护轮回秩序，若遇怨气极重的亡魂，可联手净化，不让其堕入魔道。
地府分治：真如显世，垄断破除
自此，酆都鬼城形成了“两司并立”的格局。奈何桥东侧是源初轮回司，金色的源气光带如同温暖的溪流，滋养着每一个亡魂；西侧是佛教轮回殿，肃穆的佛光依旧，却多了几分温和。亡魂们不再恐慌，不再被迫诵经，而是根据自己的意愿，选择轮回的方式——
? 倾向安稳、愿忘记前世苦楚的亡魂，会选择轮回殿，在诵经中洗去记忆，空白转世；
? 心怀执念、想护持今生亲友的亡魂，会选择源初司，在源气中留存记忆，带着本心转世；
? 甚至有不少之前在轮回殿诵经的亡魂，听说源初司能留记忆，也转而来此，只为能再看一眼前世的亲人。
地府的业力，在两司的共同运作下，竟渐渐减轻。之前拥挤的业火池，如今只剩下零星几个自愿去“磨练”的亡魂；黄泉路上的呜咽声少了，多了几分对来世的期待。地藏王看着这一切，心中终于释然——他明白，元初的“选择”，才是化解业力的真正方式，比单纯的诵经，更贴近“地狱不空，誓不成佛”的宏愿。
而灵山得知地府的变化后，如来坐在大雄宝殿上，沉默了良久。弥勒佛想提出反对，却被如来抬手制止：“轮回本就不是佛教的私产，元初此举，是破了我们的‘虚妄’，显了轮回的‘真如’。若我们再执着于垄断，只会失去更多亡魂的信任，得不偿失。”
玄奘得知后，却露出了欣慰的笑容。他亲自前往酆都，在两司之间立了一块“轮回共护碑”，碑上刻着“众生平等，轮回自由”——这既是对元初的认可，也是对佛教“慈悲”初心的回归。
昆仑的悟道阁内，元初看着源气镜中地府两司并立的景象，对灵娥笑道：“破了佛教对轮回的垄断，不是为了削弱佛教，是为了让轮回回归本质。天地间的法则，本就该让众生自由选择，这才是‘万法归元’的真意。”
灵娥点头，眼中满是赞同：“如今佛道在人间、地府、甚至天庭，都形成了平衡，洪荒的根基，终于稳固了。”
酆都的阴风，似乎也变得温和了许多。源初轮回司的金色光带与佛教轮回殿的佛光，在奈何桥上空交织，映照着亡魂们有序选择的身影。这场“破虚妄，显真如”的变革，不仅打破了佛教的轮回垄断，更让洪荒的平衡，在最根本的“生死轮回”层面，扎下了坚实的根基。
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