第15章 男女频通吃
大娥惊傻了。
太多的疑问找不到出口,刚才在天上飞就被疑点震撼到身体失控,此刻新的疑问又冒出来了,让她不知所措。
许仙…
不该貌比潘安吗?
那可是男主啊,不是路人甲。
难道这个《白蛇传》不是女频文?
她努力回想自己和贾宝玉的对话,下意识里,她还是信任这个《红楼梦》宇宙之神的。
毕竟《红楼梦》是大杂烩。
贾宝玉说,这个《白蛇传》文本不固定,是民众自发构建的故事宇宙,所以…
不止一个文魂。
那就是说…
白素贞和许仙都是真神,都有文魂。
男频文和女频文的立意和故事内核是全然不一样的。哪怕情节相似,文魂却是迥异的。
比如《西厢记》和《牡丹亭》,都是才子佳人文,但是一个侧重才子,一个侧重佳人。一个写男主反仕途经济,一个写女主反抗礼教迫害。
所以文魂一个在张生手里,一个在杜丽娘手里。
那这许仙手里是有男主文魂。
那还等什么,赶紧验!
“《白蛇传》之神,你这普通的外貌,让我差点错过你。”
那许仙褪去卑微和渺小,换上了野心和自信。他暂停了时间,笑着对大娥说:
“我在水榭见过你,你是曹娥,曹寅的后人。曹公让我佩服。让我们整个明代小说宇宙都很佩服。”
“曹家丫头,你是不是觉得我没有貌比潘安,怎么成了男主?还和白素贞双双封神?”
大娥想问的就是这个,她充满好奇,充满不解。一个普通外貌的男主如何让读者共情和期待?恐怕文字写到男主外貌,读者就扔书了。
这一路走过来,诸葛亮是英俊的,西门庆是英俊的,张生贾宝玉更是颜值天顶星,连猴子都是美猴王。
许仙竟然是路人甲的普通长相?
许仙很快解答了这核心问题,他说:
“《白蛇传》是民间自发构建的故事宇宙,没有具体作者,也就不受作者审美的代入。是民众的集体审美。有男人也有女人。”
“我就是所有男人的梦想。相貌普通,身无分文,悬壶济世,能得神通广大的两位绝世美女倾心,给财给物,还帮助事业。为了我水漫金山,立抗法海。”
大娥秒懂!这就是纯男频文男主,迎合男性幻想。男频文特点是什么?低开局,普通人的代入感。比如《凡人修仙传》
女频文男主一般都是高开局,不仅貌比潘安,还要位高权重,去满足女性对爱情和自身被保护的梦想。
《西厢记》的张生,除了貌比潘安符合,其他的一点也不符合。所以金手指才说《西厢记》是男频文向女频文过渡的作品。恐怕貌比潘安是在演化过程里后诞生的。
才子佳人,才子佳人。男主诞生之初侧重在才!
那白素贞呢?男频女主?降智恋爱脑?不会吧…
女读者能愿意?
大娥正想着呢,这个暂停时间的空间,又闯进来一人,不,一神。
白素贞现身,以神的姿态。
“我是所有女人的梦想。我是强大的妖精,天然能对抗社会。又美的勾魂摄魄。我能水漫金山,我能对抗天庭。我最后能放下许仙,位列仙班。敢爱敢恨,自由自在。”
“《白蛇传》演化的过程就是故事到底是迎合男性还是迎合女性。不断修改,不断辩论,众多作者提出自己的修改意见,最后…”
“男女频合体了。铸就经典,终于封神。”
大娥终于明白了,这真的是男的看男的想看的,女的看女的想看的。一个故事雌雄合体,最为高级。
这在网文里的标签是…
双强文
当然双强文写的好,没几个。
难怪…
《白蛇传》是文学史的高峰之一。
所以…
她得要两个文魂。
大娥犹犹豫豫的对着双强男女主,不知怎么开口讨要文魂,也不知如何说服两个神。说服一个都挺费劲的,同时来俩…
可结果…
白素贞说:
“丫头,首接要就行。”
“《白蛇传》的文魂是群体给的,有没有都无所谓。只要中国人在,文化文明不亡,有什么不能给的。”
许仙赶紧顺着妻子兼同事的话茬子,也笑着附和道:
“当今是盛世,国泰民安,我们有什么不放心的?”
“80年前,曾经有一个人,一个女人,找我们要文魂。”
“那会民族己经面临生死存亡,如果我们交了文魂,故事宇宙崩塌,我们拿什么给后人看?”
“故事宇宙的终极价值就是保存民族精神啊。”
大娥跪,双手接过白素贞和许仙的文魂,觉得那文魂重如千斤。
然后,大娥问二位大神:
“那之前大神们交付文魂…”
“都是故意交托给我的吧”
“为什么?!!!”
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