第15章 男女频通吃
大娥惊傻了。
太多的疑问找不到出口，刚才在天上飞就被疑点震撼到身体失控，此刻新的疑问又冒出来了，让她不知所措。
许仙…
不该貌比潘安吗？
那可是男主啊，不是路人甲。
难道这个《白蛇传》不是女频文？
她努力回想自己和贾宝玉的对话，下意识里，她还是信任这个《红楼梦》宇宙之神的。
毕竟《红楼梦》是大杂烩。
贾宝玉说，这个《白蛇传》文本不固定，是民众自发构建的故事宇宙，所以…
不止一个文魂。
那就是说…
白素贞和许仙都是真神，都有文魂。
男频文和女频文的立意和故事内核是全然不一样的。哪怕情节相似，文魂却是迥异的。
比如《西厢记》和《牡丹亭》，都是才子佳人文，但是一个侧重才子，一个侧重佳人。一个写男主反仕途经济，一个写女主反抗礼教迫害。
所以文魂一个在张生手里，一个在杜丽娘手里。
那这许仙手里是有男主文魂。
那还等什么，赶紧验！
“《白蛇传》之神，你这普通的外貌，让我差点错过你。”
那许仙褪去卑微和渺小，换上了野心和自信。他暂停了时间，笑着对大娥说:
“我在水榭见过你，你是曹娥，曹寅的后人。曹公让我佩服。让我们整个明代小说宇宙都很佩服。”
“曹家丫头，你是不是觉得我没有貌比潘安，怎么成了男主？还和白素贞双双封神？”
大娥想问的就是这个，她充满好奇，充满不解。一个普通外貌的男主如何让读者共情和期待？恐怕文字写到男主外貌，读者就扔书了。
这一路走过来，诸葛亮是英俊的，西门庆是英俊的，张生贾宝玉更是颜值天顶星，连猴子都是美猴王。
许仙竟然是路人甲的普通长相？
许仙很快解答了这核心问题，他说:
“《白蛇传》是民间自发构建的故事宇宙，没有具体作者，也就不受作者审美的代入。是民众的集体审美。有男人也有女人。”
“我就是所有男人的梦想。相貌普通，身无分文，悬壶济世，能得神通广大的两位绝世美女倾心，给财给物，还帮助事业。为了我水漫金山，立抗法海。”
大娥秒懂！这就是纯男频文男主，迎合男性幻想。男频文特点是什么？低开局，普通人的代入感。比如《凡人修仙传》
女频文男主一般都是高开局，不仅貌比潘安，还要位高权重，去满足女性对爱情和自身被保护的梦想。
《西厢记》的张生，除了貌比潘安符合，其他的一点也不符合。所以金手指才说《西厢记》是男频文向女频文过渡的作品。恐怕貌比潘安是在演化过程里后诞生的。
才子佳人，才子佳人。男主诞生之初侧重在才！
那白素贞呢？男频女主？降智恋爱脑？不会吧…
女读者能愿意？
大娥正想着呢，这个暂停时间的空间，又闯进来一人，不，一神。
白素贞现身，以神的姿态。
“我是所有女人的梦想。我是强大的妖精，天然能对抗社会。又美的勾魂摄魄。我能水漫金山，我能对抗天庭。我最后能放下许仙，位列仙班。敢爱敢恨，自由自在。”
“《白蛇传》演化的过程就是故事到底是迎合男性还是迎合女性。不断修改，不断辩论，众多作者提出自己的修改意见，最后…”
“男女频合体了。铸就经典，终于封神。”
大娥终于明白了，这真的是男的看男的想看的，女的看女的想看的。一个故事雌雄合体，最为高级。
这在网文里的标签是…
双强文
当然双强文写的好，没几个。
难怪…
《白蛇传》是文学史的高峰之一。
所以…
她得要两个文魂。
大娥犹犹豫豫的对着双强男女主，不知怎么开口讨要文魂，也不知如何说服两个神。说服一个都挺费劲的，同时来俩…
可结果…
白素贞说:
“丫头，首接要就行。”
“《白蛇传》的文魂是群体给的，有没有都无所谓。只要中国人在，文化文明不亡，有什么不能给的。”
许仙赶紧顺着妻子兼同事的话茬子，也笑着附和道:
“当今是盛世，国泰民安，我们有什么不放心的？”
“80年前，曾经有一个人，一个女人，找我们要文魂。”
“那会民族己经面临生死存亡，如果我们交了文魂，故事宇宙崩塌，我们拿什么给后人看？”
“故事宇宙的终极价值就是保存民族精神啊。”
大娥跪，双手接过白素贞和许仙的文魂，觉得那文魂重如千斤。
然后，大娥问二位大神:
“那之前大神们交付文魂…”
“都是故意交托给我的吧”
“为什么？！！！”
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