第22章 明知不可为而为
对于大娥的问题，两张脸这回不同步了，把大娥整的哭笑不得，心说，可能施耐庵本人就是人格分裂，毕竟施耐庵的一生并不顺遂。
宋江是倨傲的，他很不屑的撇了撇嘴，他说:
“《金陵十二钗》也想表达悼明之亡，揭清之失？写的软绵绵的，阴柔无比。我觉得曹雪芹这孩子改的好。引入贾芸小红线，拉出红楼西侠才能表达明末的农民起义。”
“荻岸山人创作，就是个当官的视角，哪怕他是郁郁不得志的读书人，他也是想当官的。他并不同情百姓的痛苦。明朝都那样了，李自成为什么不能反？”
“《金陵十二钗》想学我《水浒传》梁山泊搞个大观园，把家国叙事往花园里塞，这叫继承吗？这叫欺师灭祖！！！”
“荻岸山人不如曹雪芹！曹雪芹是站在下位者位置看历史。而荻岸太傲慢。”
大娥:…
好您嘞，你们都是大神，都说的对。男频证道大神看不起女频证道大神…
很合理。
吴用是深沉的，他更悲更理智，他叹了口气说:
“我也觉得曹雪芹改的好，弱化悼明之亡揭清之失，是合理的。只用农民起义去表达乱世己至，清朝政府更能接受。人不能太任性了，要考虑环境。”
“丫头，曹雪芹比荻岸山人要深沉几分，他也同情女子，但也懂男人懂历史。他笔下的小人物写的有人情味，比《金瓶梅》写的都好。”
大娥秒懂这二位说的是什么，曹雪芹二创《红楼梦》时，放弃了底本的情绪极端和上位者心态，把很多笔墨从贵族生活琐碎迁移到底层百姓。
是文本进步，得到了鼻祖神的认可。
那其实…
说曹雪芹二创是偏颇的，有的同人文写出来可以超越原著的，都可以算原创了。
嗯，她这个鬼祖宗，以后自己要对他尊重点。不过…
还有问题要问大神。
“鼻祖神，既然《红楼梦》并不以《金陵十二钗》的悼明揭清为主旨，《红楼梦》的主旨是什么？我怎么续书啊”
难题不能总为难自己啊，必须得摇人！
宋江听后想了想，又看了看吴用，示意你来吧。
大娥可不傻，她也迅速捕捉了这一面部变化。心里就是一阵狐疑。
很明显宋江是代表江湖的，是武松那样的角色的合体代言人，说话绝不会藏着掖着。而吴用代表的权谋和理智，那就是说话只说三分。
《红楼梦》主旨难道不可说？
不行！必须问清楚！
吴用刚要说话，咱们大娥突然就戏精附身，戏霸夺魂，开始抽抽啼啼起来，此刻应该有BGM，放一段《葬花吟》
大娥哭着说:
“鼻祖神，我被众神选择，肩负着续书的使命，奈何我本蒲柳质，如何能续明朝书？是明知不可为而强为，不过是一腔孤勇，最后也只是泪尽罢了，花落人亡两不知。”
这是什么宇宙？这是《水浒传》宇宙，大男子主义可以突破天际，必须搬出林黛玉的悲弱才能拿捏这帮糙老爷们。
吴用都怔忪了，他被那句明知不可为而强为而动容了，他是施耐庵时就是困于此。
吴用才是施耐庵本人格，被元末的农民起义，张世诚，郭子兴，陈友谅，当然还有朱元璋，各种虐待，他深刻的知道农民起义的局限性，一群乌合之众无法对抗国家机器。
天下就该是朱元璋或者陈友谅的。
但是他舍不得放弃那些蒙昧的乌合之众，明知不可为偏要去为底层起义军顶撞起义军领袖。
他至死才明白，不管你怎么反抗哪怕是赢了，不过底层逆袭蜕变成新统治者。不蜕变，参与农民起义的所有人都会死。
蜕变了，农民起义就死了。
最后他疯了，癫狂了，开始写《水浒传》化出了…
宋江。
吴用本想提点两句，然后把大娥扔出《水浒传》，这一次他被打动了。
都云作者痴，谁解其中味。
吴用说:
“丫头，我看这《红楼梦》是没有主旨的，后28回丢了后，己经看不出《红楼梦》想表达什么了。因为要集大成，所以架构故事太难了。”
“有才子佳人的宝黛爱情，有市井罪恶的风月劝谏，有贵族生活在乱世里的毁灭，还有对底层人的同情，己经没有重点了。”
“这个文在创作之初就是一种不可能，但是曹雪芹明知不可为而为之，他完成了，但是故事结构过于分散，再丢了28回…”
“《红楼梦》宇宙濒临崩塌。”
“你去续书，你的使命，就是定主旨稳架构。”
“所以我不能告诉你《红楼梦》的主旨。我期待你的答案。”
第一卷 12神宇宙之卷
完
第二卷 三大底本卷
马上开始
作者有话说:
其实还有《桃花扇》《长生殿》《封神演义》，但是准备略写，不是因为他们和《红楼梦》没有关系。
其实故事背景不是取的《水浒传》《金瓶梅》，是取的《桃花扇》，《桃花扇》才是最明确的三段式故事背景。但是和《水浒》《金瓶梅》有点重了，再写一遍没意思。
《长生殿》是《红楼梦》被砍掉的剧情，想把这部分剧情补回来。但是既然下卷是三底本，那么长生殿可以不展开，当插叙也能完成。
《封神演义》是我凑数的，11个故事不符合中国人审美。
我何尝不是一种明知不可为而为之，我知道番茄有一个特点，就是故事不能有深度，一上强度，故事必扑。
但是我执意要写，我还要写完它。
向所有古典名著报以最真挚的敬意。
我的写作目的，文魂是:
补全《红楼梦》后28回
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