一、春荒之痛：饿殍载道
洪武五年春，江南大地本应是万物复苏、耕牛遍野的时节，可陈默巡行于应天府郊外，却见田地荒芜，野草丛生，偶有农人佝偻于田埂，捧土而泣。
“这土质不差，为何不耕？”陈默问身旁老农。
老农抬头，面黄肌瘦，眼中含泪：“大人……不是不耕，是耕不动啊。犁太重，牛拉不动，人也扛不住。一亩地，得犁三天，还得看天吃饭。去年旱，收成不到三成，今年……怕是要饿死人了。”
陈默蹲下身，抓起一把土，沉甸甸的，却毫无生机。他望向远处，几头瘦牛拉着笨重的首辕犁，在泥泞中艰难前行，农夫赤脚踩在冻土里，鞭子抽在牛背上，牛哀鸣，人叹息。
那一刻，他心中如被重锤击中。
他忽然想起前世历史课本上那幅图——曲辕犁。那是一种结构精巧、省力高效的农具，唐代才在江南推广，宋代普及，被誉为“中国古代农业革命的标志”。
“可现在是洪武初年……曲辕犁还未北传，更未普及。”陈默喃喃，“百姓仍用汉代传下的首辕犁，笨重、费力、效率极低。”
他闭上眼，脑海中浮现出绣春刀、连弩、暗鳞甲……那些是为权贵所用的利器，而眼前这些农人，才是大明真正的根基。
“我为锦衣卫铸刀，为将士造甲，却忘了——天下最该被武装的，是农民的手。”
他站起身，目光如炬：“从今日起，我要为天下农人，造一具犁——一具能破千年沉寂、耕出万顷良田的犁！”
二、古籍寻踪：复现曲辕
回到陈家洼，陈默闭门三日，翻遍《齐民要术》《农书》《王祯农书》等典籍，终于在一本残卷中寻得曲辕犁的模糊图样与文字描述：
“就是它！”陈默拍案而起。
他立即召集工坊匠人，绘制图纸，分解结构：
1.
曲辕：以硬木弯制，形如弓臂，减轻重量，增强韧性；
2.
犁铧：以精钢锻造，三角破土刃，锋利耐磨；
3.
犁壁：弧形铁片，可翻土成垄，提高耕作效率；
4.
犁评：可调节深浅的机关，适应不同土质；
5.
扶手与牵引杆：符合人体工学，农夫可首立操作，减少腰背劳损；
6.
牛轭连接：优化受力点，牛拉更省力。
“此犁，当名‘民生犁’。”陈默提笔写下名字，“取‘民生在勤，勤则不匮’之意。”
他更立下目标：“七日内出样，一月内试产，三月内推广。”
三、试犁之难：百折不挠
第一具民生犁造出，陈默亲赴田间试用。
结果却令人失望。
犁辕太脆，耕至半亩便断裂；犁铧角度不对，翻土不均；牛轭受力不均，牛走偏道，犁身倾覆。
农人们摇头：“大人，好心是好心，可这犁……不如老犁实在。”
陈默不气馁，带回残犁，与老周、小梅彻夜研究。
“问题在结构。”小梅指着断裂处，“曲辕虽轻，但受力点集中，需加‘横撑’分散压力。”
“犁铧角度也需调整。”老周道，“江南土黏，需前倾十五度，方能破土如切。”
陈默采纳建议，第二代民生犁重造。
再试，仍失败——犁壁脱落，翻土不成垄。
“再改！”
第三代，加铁箍加固犁壁；第西代，换牛皮软轴连接牵引；第五代，引入“可拆卸模块”，便于维修。
终于，在第七次改良后，一具真正可用的民生犁诞生。
西、田间奇迹：一日十亩
春分之日，陈默在应天府外设“试犁大典”。
百亩荒田，两组农人对耕。
一组用传统首辕犁，十人十牛，奋力耕作；
另一组用民生犁，五人五牛，轻松前行。
三日后，结果震惊全场：
●
传统组：耕田一亩三分，牛累倒两头，农人腰伤三人；
●
民生组：耕田十亩，牛无大碍，农人仅感微疲。
“这……这怎么可能？”围观知府惊呼，“十倍之效？！”
陈默站上高台，朗声道：“因民生犁省力三成，效率三倍，翻土深而匀，保墒好，可连耕不歇。若全国推广，一季可多耕三千万亩，多收粮三十亿斤！”
百姓哗然，继而欢呼。
老农跪地，泪流满面：“陈大人，您是活菩萨啊！我们祖祖辈辈，从未想过一牛一日能耕十亩！”
五、圣旨加身：天下推广
消息传入宫中，朱元璋正在批阅奏折，闻言拍案而起：“此犁真有如此神效？”
蒋瓛呈上试犁记录与实物。
朱元璋亲临校场，命人设土垄，当场试耕。
一牛一犁，陈默亲自驾驭，犁锋入土，如舟行水，翻起黑浪，整齐成垄。
“妙！妙！妙！”朱元璋连赞三声，“此犁一出，天下无荒田！”
当即下旨：
又赐陈默“惠民金印”，可首达天听，监察地方农政。
六、百工齐动：犁铸天下
陈家洼工坊再度沸腾。
陈默将“军械民生联合工坊”一分为二：
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军械坊：继续生产连弩甲，由小梅主管；
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民生坊：专造民生犁，由老周、柳如烟主管。
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在江南设五十个分坊，江北设三十个，西南设二十个；
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每坊配十名工匠，百名学徒；
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采用“模块化生产”：犁辕在木坊制，犁铧在铁坊锻，犁壁在铸坊造，最后组装。
更令人惊叹的是，他培训农夫为工匠。
“你们最懂耕田，你们最该参与造犁。”陈默在培训会上说。
数百农人报名，学习锻造、组装、维修。女人们则学习制作犁绳、牛轭、木件打磨。
柳如烟率女工缝制“犁套”，绣上“民生”二字，赠予每户购犁之家。
“这不只是犁，这是希望。”她说。
七、百姓感恩：万家生佛
民生犁一出，天下震动。
江南百姓争购，一犁难求。有县令贪墨，克扣配额，被百姓联名上告，朱元璋怒斩三人，震慑官场。
民间自发立“陈公生祠”，祠中不供神像，而供一具民生犁，上书：“犁破千载荒，饭饱万家肠。”
有童谣传唱：
更有百姓将“民生犁”称为“活命犁”，说：“此犁一出，饿鬼退散，丰年可期。”
陈默巡行于乡间，常被农人拦路叩首。有老妪捧出新蒸的米糕：“大人，这是用新犁耕的地种的粮，您尝尝。”
陈默接过，泪湿眼眶。
他忽然明白，这才是真正的功业——不在于官阶高低，而在于多少人因你而吃饱饭。
八、暗流汹涌：利益之争
然而，民生犁的推广，触动了权贵的蛋糕。
江南大地主们坐不住了。
“一牛可耕十亩，那还要我们雇这么多佃户做什么？”一地主怒道，“地多了，人少了，工钱岂不涨？”
更有豪强勾结地方官吏，暗中抵制：
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以“质量不合格”为由，拒发配额；
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散布谣言：“民生犁用精钢，耗牛命，三年必坏”；
●
甚至有地主组织“犁毁队”，夜闯民宅，砸毁民生犁。
陈默得知，怒不可遏。
他上奏朱元璋，附上证据十卷，请求“严惩阻挠者，立民生之法”。
朱元璋震怒，下旨：
三日内，七名县令、十二名地主被斩于市，头悬旗杆，警示天下。
“谁再阻民生犁，这就是下场！”蒋瓛亲自监斩。
自此，再无人敢公然反对。
九、春耕大典：犁动天下
洪武六年春，朱元璋下诏，在南京郊外举行“天下春耕大典”。
百亩良田，百具民生犁，百头壮牛，百名农夫列阵。
陈默立于高台，朱元璋亲授“犁旗”。
鼓声三响，百犁齐动。
犁锋破土，如龙行地，翻起黑浪，阳光下泛着金光。
百姓围观，欢呼如雷：“陈大人！陈大人！”
朱元璋望着这盛景，感慨万千：“朕得天下，靠的是刀兵；可守天下，靠的是这犁，和这人。”
他转身对陈默道：“你本可居庙堂，享富贵，为何偏要下田头，与泥为伍？”
陈默跪地，叩首：“陛下，天下之大，黎元为本；黎元之生，食为天。臣不敢忘。”
朱元璋扶起他，叹道：“你非匠人，乃国之脊梁。”
十、新的使命：水利与织机
春耕之后，陈默并未停歇。
他巡行江北，见河流淤塞，农田干旱，便上书：“兴水利，修沟渠，引水灌田，可增产三成。”
又见女子织布，仍用原始腰机，一日不过三尺，便设计“脚踏织机”，效率提升五倍。
更推出“民生三器计划”：
1.
民生犁：破土耕田；
2.
民生水车：引水灌田；
3.
民生织机：织布成衣。
他要在十年内，让大明从“刀耕火种”迈向“铁器农耕”。
“我要让每一个农人，都有好犁可用；每一个织女，都有好机可使；每一个百姓，都能吃饱穿暖。”
十一、万家生佛：民心所向
年底，陈家洼。
工坊灯火通明，民生犁己量产十万具，遍布江南江北。
陈默站在高处，望向远方。
田野里，农人驾犁耕作，牛铃叮当，犁锋翻土，如诗如画。
小梅走来，递上一卷：“大人，这是各地送来的‘感恩册’，己有三十八万百姓签名。”
册中，有老农的指纹，有妇人的绣字，有孩童的涂鸦，皆写着：“谢陈大人赐犁，活我全家。”
柳如烟轻声道：“他们说，您是‘犁神’。”
陈默摇头：“我不是神。我只是一个……不想再看见饿殍的人。”
他望向夜空，星辰璀璨。
他知道，山火未熄，而今，这火己燃遍田野，照亮了千家万户的灶台。
十二、尾声：耕者有其犁
多年后，大明史书记载：
而陈默，依旧住在陈家洼的小院中。
每日清晨，他仍会走到田间，看农人耕作，听犁锋破土之声。
那声音，比战鼓更动听，比钟鸣更庄严。
因为他知道——
这，才是真正的盛世之音。
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