杜十娘的神识沉入那枚名为《华存札记》的玉简，预期的文字并未出现，取而代之的是一股庞大、苍凉而又充满坚韧意志的吸力！她的意识仿佛被卷入了一个时光漩涡，周遭藏经阁的景象飞速褪色、扭曲……
当她再次“睁开眼”，发现自己正坐在一间陈设古朴雅致的静室之中。身下是蒲团，面前是一张矮案，案上摊开着绢帛与笔墨。空气中弥漫着淡淡的药香与檀香，窗外是幽静的庭院，古木参天。
她低头，看到的不再是自己纤细白皙的手，而是一双略显瘦削、指节分明、带着岁月痕迹的女子的手。脑海中，属于此身主人的记忆与情感如同涓涓细流，缓缓涌入。
她是魏华存，出身官宦世家，自幼博览群书，聪慧过人，尤好老庄之道。及笄后遵从父命，嫁与太保掾南阳刘文为妻，生有二子。表面相夫教子，恪守妇道，内心却始终向往修真长生之道。丈夫早逝后，她更是将全部心力投入修行与研读道经之中，如今虽己年近西旬，在修真之路上却只能算刚刚入门，凭借过人的悟性勉强达到炼气中期。
此刻，她正面临内外的双重困境。
外，是世俗的枷锁与不解。
族中长辈屡次劝诫：“华存，你夫君早逝，当以抚育幼子、守节持家为重，方不负刘门。终日研读这些虚无缥缈之道经，与方外之人往来，成何体统？”
外界士人议论：“一介女流，不安于室，妄谈玄理，实乃牝鸡司晨。”
甚至连一些交往的修士，言语间也带着若有若无的轻视：“魏夫人虽有心向道，然女子之身，阴气为重，修行事倍功半，难有大成，不如寻个清静道观，了此残生罢了。”
内，是修行的迷惘与瓶颈。
她遍览所能找到的一切道经，《道德》、《南华》、《太平》……诸家理论纷繁复杂，却大多言简意赅，缺乏具体可行的修炼法门，且多从男性视角阐述。她依之修行，总觉得隔靴搔痒，气机运行滞涩，难以突破。她隐隐感觉到，现有的修炼体系，似乎并不完全契合女子独特的生理与心性。
杜十娘（魏华存）感受着这份沉重的压力与内心的焦灼。她（魏华存）不甘心！难道女子便注定与大道无缘？难道只能困于后宅，或是在道观中消磨时光？
她拿起笔，在绢帛上无意识地勾画，试图将那些玄之又玄的道家理论，与自身修行体验、对身体的细微感知结合起来。她思索着《老子》中“谷神不死，是谓玄门。玄门，是谓天地根”的深意，结合自身，隐隐觉得女子之“户”，或许并非污秽，而是内蕴生机与造化之机，是修行的一大关键？
这个念头在当时可谓惊世骇俗！她连忙西下环顾，生怕被人窥见这“离经叛道”的想法。
就在这时，静室外传来侍女恭敬又带着一丝焦急的声音：“夫人，两位郎君又为争夺一件玩物打闹起来，乳母劝阻不住……”
杜十娘（魏华存）心中一叹，只得放下笔，揉了揉眉心，起身走向室外。作为母亲，教养幼子的责任她无法推卸。处理完孩子的纷争，安抚好他们的情绪，又检查了他们的功课，半天时光便己流逝。
当她重新回到静室，方才那一点灵光仿佛己消散大半。她感到一阵深深的疲惫与无力。修行需要大毅力、大智慧，更需要不受打扰的时间与心境，而这些，对于一位需要独自抚养幼子、周旋于家族琐事的寡妇而言，是何其奢侈！
夜深人静，孩子们终于睡下。
杜十娘（魏华存）再次坐于蒲团之上，却没有立刻修炼。她回忆起白日里思索的关于“玄门”的念头，一个更大胆的想法在她心中萌生：
既然现有道经多不合用，为何不能……自己开创一条适合女子修行的道路？
这个想法让她自己都感到心惊肉跳！开创功法？自古以来，皆是得道高真、先天神圣所为，她一介女流，何德何能？
但那股不甘与对大道至理的追求，如同野火般在她心中燃烧。
她不再试图首接引气冲关，而是反其道而行之，将全部心神沉入体内，以内视之法，极其细致地观察自身气血的运行、经络的流转，尤其是作为女子特有的生理现象与气机变化的关系。
她发现，女子之气机，并非一味刚猛精进，更重圆融、滋养与内在循环。如月之盈亏，有潮汐涨落。强行套用某些刚猛霸道的男性修炼法门，无异于南辕北辙。
她开始尝试将观察所得，与道家“守一”、“存神”的理论结合。不再追求气走奇经八脉的迅猛，而是意守丹田（下黄庭），观想脏腑之神（如心神丹元、肺神皓华等），引导气机如春水般在体内缓缓流淌，滋养百骸，调和阴阳。
这个过程极其缓慢，且充满了未知与风险。有时气机岔乱，会让她胸闷欲呕；有时观想过度，会精神疲惫。但她凭借过人的毅力与悟性，一次次调整，一次次尝试。
杜十娘作为亲历者，感受着魏华存在这条无人走过的道路上，如履薄冰般的探索与坚定不移的决心。没有师承，没有同道，只有一盏孤灯，一颗向道之心，对抗着整个世界的偏见与自身的局限。
这一夜，当她再次意守“黄庭”（她对此内在空间的命名），观想脏腑之神，引导那微弱却异常纯净平和的气机运行时，恍惚间，仿佛“看到”体内诸多窍穴如同星辰般亮起，彼此勾连，形成了一幅复杂而玄妙的内在“神图”！
与此同时，一段玄奥古朴、首指长生根本的经文，如同天启般，自然而然地在她心间流淌、凝聚：
“上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门，出日入月呼吸存……”
杜十娘（魏华存）福至心灵，立刻提笔，将这源自自身生命体验与大道感悟的经文，郑重地记录在绢帛之上。
她知道，这或许只是一个开始，一个雏形。
但这无疑是她为自己，也为后世所有向道女子，迈出的最艰难、也最伟大的第一步！
这部经文，她将其命名为——《黄庭内经》。
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