冬至那天，村部的仓房里翻出了个蒙尘的木箱子。赵大爷用旱烟袋磕掉箱子上的蛛网，掀开盖子时，一股陈旧的布料气息扑面而来——里面是件褪色的红绸狮头，绒毛脱落了大半，狮眼的玻璃珠裂了纹，还有一套打补丁的戏服，青蓝色的水袖上绣着早己模糊的麦穗图案。“这是俺们村老辈传下来的，”老人摸着狮头，声音发颤，“以前过年都要舞龙舞狮、唱老戏，后来日子苦，就搁这儿忘了。”
李霞捧着残破的狮头，指尖触到粗糙的麻布衬里，忽然想起穿越前在博物馆见过的非遗展品——那些老物件之所以珍贵，是因为藏着一代人的记忆。“文化不能丢，”她把狮头放在晒谷场的石磨上，召集培养对象和村民，“咱们种庄稼靠土地，过日子靠人气，而文化，就是拴住人气的根。”
挖掘整理的工作从“寻老艺人”开始。虎娃拿着相机，跟着赵大爷走访村里的老人：78岁的周老栓会扎龙灯，年轻时是舞龙队的“龙头”；65岁的王婶会唱晋剧，能背下十几出老戏的唱词；张桂兰的婆婆会剪纸，剪的“五谷丰登”曾在县城得过奖。周老栓摸着手里的竹篾，叹着气说：“扎龙灯要七天七夜，年轻人嫌麻烦，没人学喽。”李霞立刻说：“俺们学！您教俺们扎龙灯，咱们过年就舞起来，让游客也看看咱村的老手艺！”
培养对象们各显神通。虎娃负责记录，用相机拍老艺人制作的每一步，还把扎龙灯的口诀、唱戏的唱词记在笔记本上：“竹篾要选三年生的楠竹，泡七天去涩；龙鳞要用红绸剪，每片都要绣金线……”李伟则把这些内容写成“文化故事”，发在电商平台和旅游宣传页上，标题是《藏在针线里的乡愁：福星村的老手艺》，很快就有游客留言：“过年想去看舞龙！”
修复老物件的过程充满温情。春桃带着手作组的妇女，用新的红绸补狮头的绒毛，林晓找县城的玻璃匠，重新配了狮眼的玻璃珠；陈阳用铁丝给老戏服加固，还在水袖里缝了暗扣，防止跳舞时裂开；周磊则跟着周老栓学扎龙灯，手指被竹篾划破好几道口子，却笑得格外开心：“原来扎龙灯的竹篾要削成‘八棱形’，这样龙身才能弯得好看！”
最热闹的是“文化体验课”的开设。李霞把晒谷场改成临时戏台，每周六下午，王婶教村里的姑娘唱晋剧，“苏三离了洪洞县”的调子飘在麦田上空；周老栓带着年轻人扎龙灯，竹篾翻飞间，一条十多米长的龙灯渐渐成型，龙身上的鳞片用向日葵花瓣装饰，既保留传统，穿越六零：我成了团宠小福星来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，穿越六零：我成了团宠小福星最新章节随便看！又带着村里的特色；张桂兰的婆婆则在村部教剪纸，孩子们围着老人，手里的红纸剪得歪歪扭扭，却剪出了“麦田里的向日葵”“窑洞上的星星”。
为了让文化“活起来”，李霞还把民俗活动和乡村旅游结合。游客来村里，不仅能摘水果、磨面粉，还能跟着学扎小灯笼、剪窗花，晚上看舞龙舞狮表演。有次城里来的小朋友跟着周老栓扎灯笼，小手被竹篾扎了下，却不肯放弃，最后举着自己扎的小灯笼，在晒谷场追着龙灯跑，笑声像银铃似的。李伟趁机拍了段视频，配文“老手艺遇上小传承人”，在网上获赞几十万。
春节前，村里的“文化节”正式拉开帷幕。舞龙队由培养对象和年轻人组成，陈阳当“龙头”，虎娃举着龙珠引路，十多米长的龙灯在麦田边舞动，龙身上的向日葵鳞片在灯光下闪闪发亮；戏台上演着《小放牛》，王婶带着村里的姑娘们，穿着修补好的戏服，水袖翻飞间，台下的游客和村民看得入迷；剪纸和手作展台前，孩子们的作品被挂在绳子上，像一串串彩色的风铃。
赵大爷站在戏台旁，看着舞动的龙灯和热闹的人群，忽然抹了抹眼角：“俺以为这些老物件再也见不到天日了，没想到现在比以前还热闹。”周老栓则拉着周磊的手，把自己珍藏的竹篾刀塞给他：“这刀陪了俺西十年，以后就交给你了，好好教娃们扎龙灯，别让手艺断了。”
文化的传承不仅留住了记忆，更凝聚了人心。村里的年轻人开始主动学老手艺，邻村的人也来取经；游客们不仅带走了农产品，还带走了亲手做的剪纸、小灯笼，把福星村的文化故事带到了更远的地方。有位老教授来村里调研，看着修复好的狮头和龙灯，感慨地说：“乡村文化的生命力，就在于有人传承、有人热爱——你们做到了。”
元宵节那天，李霞站在晒谷场的最高处，看着龙灯在人群中穿梭，戏台上传来婉转的晋剧唱词，孩子们举着剪纸作品跑来跑去。她摸出那枚玻璃珠，在灯笼的光晕中转动，五彩光斑落在狮头的绒毛上，落在龙灯的鳞片上，落在每个人的笑脸上。
“这就是文化的力量，”李霞轻声说，身边的虎娃正给游客讲解扎龙灯的口诀，李伟在拍舞狮的视频，林晓在给戏台边的灯笼挂剪纸——他们不再是单纯的“培养对象”，而是文化的传承人。夜风带来麦田的清香和戏词的余韵，李霞知道，这些老手艺、老民俗，终将像耐盐小麦的根须一样，深深扎在这片土地上，陪着村子一起，走向更长远的未来。
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