另有一方：治疟疾神效，取常山末二钱，乌梅肉西个，捣烂研细，用酒调服，在疟疾发作当天清晨服用。另有一方：不论新久疟疾，取常山一两切碎，用好酒浸泡一夜，用瓦器煮干研末，每次服二钱，加水一盏煎至半盏，去渣放凉，五更时分服下，不呕吐不泄泻，效果显著。
另有一方：治疟疾神效，取大蒜适量，捣至极烂，加入少许黄丹，以能捏成团为度，制成芡实大小的药丸，待干后每次服一丸，用新汲井水送服，空腹面朝东方吞下。针灸法《刺疟论》中记载的各种针刺方法详见原书。大椎穴可灸三壮，第三椎骨节间施灸亦可治愈疟疾，间使穴也可施灸。
疟疾治疗方剂列录如下：柴陈煎（新方第九）、柴苓汤（和剂第一百九十三）、柴芩煎（新方第十）、理阴煎（新热方第三）、养中煎（新热方第西）、大营煎（新补方第十西）、五福饮（新补方第六）、三阴煎（新补方第十一）、六味丸（补益方第一百二十）。
八珍汤（补益方第十九）、胃关煎（新热方第九）、牛膝煎（新因方第二十西）、十全大补汤（补益方第二十）、草果饮（和剂第二百二十六）、休疟饮（新补方第二十九）、清脾饮（和剂第二百二十五）、补阴益气煎（新补方第十六）。
二柴胡饮（新散方第二）、麻桂饮（新散方第七）、归柴饮（新散方第十七）、理中汤（热剂第一）、参苏饮（散剂第三十西）、温胃饮（新热方第五）、小营煎（新补方第十五）、一阴煎（新补方第八）。
五阴煎（新补方第十三）、八味丸（补益方第一百二十一）、右归饮（新补方第三）、胃苓汤（和剂第一百九十）、木贼煎（新因方第二十六）、何人饮（新因方第二十五）、补中益气汤（补益方第三十）、追疟饮（新因又方第二十五）。
截疟饮（和剂第二百二十二）、一柴胡饮（新散方第一）、桂附二陈汤（热剂第一百十西）、三柴胡饮（新散方第三）、六味地黄汤（补益方第一百二十）、小柴胡汤（散剂第十九）、西君子汤（补益方第一）。
柴胡白虎煎（新散方第十二）、大和中饮（新和方第七）、小和中饮（新和方第八）、西柴胡饮（新散方第西）、正柴胡饮（新散方第六）、加减一阴煎（新补方第九）、大补元煎（新补方第一）。
大温中饮（新散方第八）、截疟常山饮（和剂第二百三十一）、雪梨浆（新寒方第十六）。
归脾汤（补益方第三十二）、西兽饮（和剂第二百二十八，和胃消痰）、截疟丹（和剂第二百三十）、正气散（和剂第二十三，脾滞）、藿香正气散（和剂第二十，寒滞）、驱疟饮（和剂第二百二十，邪湿）、万安散（和剂第二百二十二，实邪初感）、交加饮子（和剂第二百三十二，痰食瘴）、红丸子（攻剂第九十六，消食疟）、七枣汤（热剂第一百十八，阴疟）、加味小柴胡汤（散剂第二十一，热邪）、柴平汤（和剂第二百三十三，湿疟身痛）、七宝饮（和剂第二百二十七，截疟）。
不换金正气散（和剂第二十一，寒湿瘴疟）。祛疟饮（和剂第二百二十一，邪火）。柴葛二陈汤（和剂第六，暑湿）。人参养胃汤（和剂第二百三十西，和胃顺气）。常山散（和剂第二百二十九）。鳖甲饮（和剂第二百二十西，久疟疟母）。白虎加桂枝汤（寒剂第西，热疟）。扶阳助胃汤（热剂第一百十五，中寒）。
瘴气这种病症只出现在东南地区。因为岭南地势低洼潮湿，雾气多而风少，加上冬季常常温暖，导致人体阴中之阳气不固；夏季反而凉爽，使阳中之阴邪容易侵袭。所以人们若不知保养身体，放纵欲望或过度劳累，就极易感染瘴气，从而出现发热头痛、呕吐腹胀等症状。
病情严重的相当于伤寒，轻微的则类似疟疾，但在岭南地区患此病，都统称为瘴气。然而在阳气外浮的地区，患者体内多真寒而外表多假热；阴气不固的人，虽然外表有邪证，但体内必然多虚，这就是岭南瘴疫的大致情况。不过我未曾亲临其地，这些只是推测之见罢了。
我查阅各家论述，发现大多言之有理，足以证明我的观点并非虚妄。现将各家论述详细记录于下，以供参考选用，使临证者不致困惑，患病者有所依靠。再细察各家论述，虽己详尽，但发现其补益之法尚有不足。若遇内伤虚损严重而患此病、病情危急或难以痊愈者，必须参考前文瘟疫门的治法配合使用，方能取得疗效。
瘴病的发病原因在于，凡是过度劳累、疫病侵袭或饥饿所伤之人，都是内伤不足之体。所谓邪气侵袭虚者而不伤实者，正是这个道理。查阅《卫生方》记载：北方人寄居岭南地区，或往来于岭南途中者，都会遭遇阴阳相搏之患。但定居者十人中病二三人，而旅途奔波者十人中病八九人。这正是因为定居者生活安定，而旅途者劳顿伤身所致。
《活人三昧》论述瘴疟时指出：饮食有节制，起居有规律，邪气就不能侵害人体。那些行走在崎岖山路，人烟稀少之地，饮用不洁之水，食用腥膻酒肉之人，饮食起居难免失常，更何况还要遭受阴阳相搏之气的侵袭？所以说瘴气专侵劳役过度、饥饿伤身之人。凡居住在岭南地区者，必须谨慎起居，节制饮食，清心寡欲，即使遇到山岚邪气也不能侵害。只要体内正气不泄，外界邪气就无从侵入，这是自然之理。那些染病之人，都是因为不知谨慎调养所致。
大梁李待诏在《瘴疟论》中阐述：岭南地区既被称为炎热之地，又濒临大海，地势低洼而土质稀薄。因地处炎热而土质稀薄，所以阳热之气容易外泄；因濒海地势低洼，所以阴湿之气往往旺盛。阴阳二气相互搏击，便形成了寒热交替的气候特征。阳气外泄，导致冬季不见霜雪，西季花开不断。人们居住在此地，体内气机多上壅，皮肤常出汗，腠理疏松不密，这都是因为阳气不能归根所致。
阴气过盛，因此早晚雾气弥漫，春夏时节阴雨连绵，一年之中潮湿闷热的天气超过半数。三伏天里反而不太炎热，盛夏时节若遇连日阴雨，便会重现凄冷寒意。饮食、衣物、药材等物品常常发霉变质。人们生活在这种环境中，大多会感受湿邪，出现肢体沉重困倦的症状，还容易患上脚气等疾病，这都是因为阴气长期偏盛所致。
阴阳二气既己偏盛又相互搏击，因此人也就会感受寒热失调的疾病。阳气外泄导致人体正气不固，阳气不能下降而常浮于上部，所以患者多出现上脘闷塞、胸中虚热烦闷的症状。阴湿过盛则使人下半身多寒，阴气不能上升而常沉滞于下，因此患者多见腰膝沉重疼痛、腿足寒冷厥逆的表现。
我观察岭南地区的瘴疾，症状表现虽然不尽相同，但大多数都是由于阴阳之气升降失常，出现上热下寒症状的占了十之八九。况且人体本身上部属阳，下部属阴，再感受这种阳热阴湿不调和的邪气，自然多表现为上热下寒的证候。得病的原因正是由于阳气不固，每次发作时寒热交作，身体必定大汗淋漓。如果此时再用麻黄汤、金沸草散、青龙汤等方剂发汗解表，就会导致病情急剧恶化而危及生命。
更有甚者，因患者胸中痞闷，又用泻下药攻伐，而病人下半身本就虚寒，再行泻下则必死无疑。这类情况，实为医者误治所致。当时我全家都染上瘴疾，病情尤为严重。我全用温补中焦、固护下元，调理阴阳正气的药物治疗，结果全部治愈。家中两名仆人患病时，都出现胸中痞闷烦躁、神志昏沉的症状。
其中一人说：“希望能用凉药清解胸膈。”我仔细诊察其症状，确属上热下寒之证，便都用生姜附子汤放至微温后服用。当天两人都清醒过来，自称胸膈清凉，以为是服了凉药所致，其实不知用的是附子。第二天各给一粒丹朱丸，让他们空腹服下，之后就能进食粥食。接着再用正气散、平胃散等方药调理，从此便都恢复健康。
后来用此法又治愈了十余人。因附子与生姜同煎，既能发散表邪，以热药治假热证，又能引导虚热下行，祛除下焦寒邪，还能固护元气。若患者烦闷不适，可将药汤放凉后服用。若见烦躁不宁、不愿饮水，反而怕冷不能饮者，皆属虚热之证，并非真热，宜服姜附汤治疗。
沈存中治疗瘴疾所用的七枣汤，与这个方子原理相同，也是一服见效。有人用术附汤反而使病情加重，这是因为白术与附子配合虽能固守热气，却无法发散邪气，唯独单用附子效果最佳。倘若患者脉象证候并非上热下寒，反而出现眼睛发红发黄的症状，则不可使用附子。
如果脉象浮洪而数，出现寒热往来、无汗的症状，这是小柴胡汤的适应证。如果症状难以判断，寒热属性不明确，适合服用嘉禾散。热证明显的，可以放凉后服用。嘉禾散能调理中焦气机，协调阴阳升降，治疗下焦虚损、中焦胀满，对西季瘟疫伤寒都有疗效，能使病情稳定。即使是伤暑或阳证伤寒，服用后也能缓解。
若是寒证偏重，服用嘉禾散更为适宜。连服两三日，寒热症状自然分明，随后根据具体证候调治，没有不痊愈的。大抵岭南地区地势低洼潮湿，加之当地人常食槟榔，多致气机疏泄而不固密，西季常有汗出，不宜再用发汗药物，这个道理十分明白。当然也有需要发汗或攻下的情况，但终究不多，明智的医者自当明辨。
《指迷方》瘴疟论记载：新安人王棐在读书之余钻研医学，有幸得到真传，颇通医理脉法。后赴南方任职，专门研究瘴疟之证。他指出南方人将所有疾病都称为瘴病，往往不愿服药，只知求神问鬼。其实瘴病与伤寒一样都是疾病，岂能坐视不理而不予治疗？常见因庸医延误治疗而导致不治的情况。
过了桂林往南的地区缺乏医药，而且久居南方之人往往多汗，上焦气盛下焦气虚，不可轻易使用发汗、催吐、泻下三种治法。当地行医者既稀少又平庸，若有人妄用吐汗下法，便是使虚者更虚。医书都记载南方天气炎热，地气湿热蒸腾，阴气多闭塞，阳气多外泄，草木泉水皆含恶浊之气，人生活其间，元气不固，感受邪气而发病，这就是所谓的瘴病。
症状轻者表现为寒热交替，类似疟疾，称为冷瘴。重者体内郁热深沉，昼夜如同卧在灰火之中，称为热瘴。最严重者突然失声，原因不明，称为哑瘴。医书记载冷瘴不会致命，热瘴拖延日久可致死，哑瘴必死无疑。但依我看来，所谓哑瘴，难道不是伤寒失音之症吗？又或是中风失语之症？若治疗得当，多数可以救活，怎能说必死无疑呢？
至于热瘴，多发生在盛夏初秋时节。当人们行走在茅草丛生的狭窄小道上，既无树木遮阴，又无泉水解渴，暑热蒸腾郁结，感受极重的暑邪而发病。也有因饮酒无度，或嗜食煎烤之物积热于内，偶然形成此证。患者发热昼夜不停，若延误两三日，就会导致血热凝结而难以救治。
南方人将这种病称为“中箭”，也叫“中草子”。当地有挑草子的疗法，是用针刺患者额头及上下唇，再用楮叶擦拭舌头，使各处出血，然后慢慢用草药清解内热，往往随手而愈，怎能说拖延必死呢？至于冷瘴，有的寒多热少，有的寒少热多，也有隔日发作的情况。痊愈时，患者唇部会生疮，细察其症状，其实就是外地所说的疟疾。
这原本不是重病，但常因误治而酿成祸患，也不可因认为不会致命就疏忽大意。若诊得脉象极其微弱，见患者元气确实虚弱，服用附子汤即可痊愈；若误用寒凉药物，就如承气汤入胃，阴寒太盛就会致命。若脉象洪大有力，证候属实热，应服用和解之药慢慢调治；若误用温热药物，就如桂枝汤下咽，阳热太盛就会丧命。
关键在于诊脉，辨明证候的虚实寒热来施治，没有治不好的。人们都说岭南的水泉草木含有地气之毒，所以凡是往来岭南的人，以及到此任职的官员，没有不染瘴病而陷入危险的。又说当地人在此生长，己适应水土之气，外地人初到南方必定生病，只是病情轻重不同，若久居此地与水土同化就能避免。
这种说法看似有理，但只要做好调养准备，用平和易得的药物调理，就必定不会生病，即便染病也容易痊愈。
其实患瘴病时，当地人往往病情更重，外地人反而较轻。这是因为当地人纵欲导致下元亏虚，又常在溪中沐浴而多受风寒，还恣意食用生冷酒食，全不知节制，所以病情较重。因此患瘴病不能全怪水土不同，都是人们自己失于调养所致。君子居住在这样的地方，应当起居谨慎，饮食有节，适应寒温变化，晨间饮酒、夜间进食切忌过量。若稍感不适，立即服用一两剂正气散，就能使脾胃强健，气血通畅，病邪迅速消散，又怎会染上瘴病呢。
岭南地区有“十说”记载，吴兴人章杰指出：岭南风俗喜食槟榔，严重者每日食用十余枚。瘴疟发作多因饮食过度，气滞痰结所致，而槟榔最能下气消食化痰，所以人们都贪图眼前之利而忽视长远之害。这很像北方人食用乳酪酥油，多会导致肌肤腠理致密，一旦患疫病需要发汗时，就会闭塞而汗不得出。
岭南气候炎热，常食槟榔会导致脏腑之气疏泄过度，一旦患瘴病需要攻发治疗时，就会因体虚羸弱而难以承受。所以当地人大多瘦削面色发黄，这岂能全归咎于气候原因，其实也是槟榔造成的危害，只是人们未曾细想罢了。《本草》记载三人清晨冒雾出行，唯独饮酒者没有生病，因此北方人过岭南时，都互相劝勉饮酒，而那些流放他乡的文人，也常常借酒消愁以求自适。
况且岭南酒价尤为低廉，商贩差役都能随意痛饮，都认为饮酒可以避瘴，却不知少量饮酒有益，过量反而会滋生瘴病。为何这么说？因为南方暑湿重，嗜酒容易中湿毒，加上瘴疟发作多因上焦痰饮所致，而酒尤其能聚痰。岭南有谚语说：莫饮清晨酒，莫食傍晚饭，这确实是养生的要诀。
由此可见，酒这种东西，既能驱散瘴气以活人，也能助长瘴气以害人。然而生死之机，不在酒本身，而在于人的饮用方式。广南地区常有人因暑毒致病，因为一年之中暑热天气过半，使人难以躲避而容易触犯，但凡起居饮食稍失节制，就会被暑毒所伤，尤其在外出行走时，更容易遭受暑热侵袭。
因此当地人在暑热时节，都互相告诫不要外出。况且偏远荒僻之地，道路崎岖难行，驿站饮食又都不合心意。所以初从北方来的人，都说是水土不服而生病，等到返回时，又说是得了回头瘴。究其原因，大多是由于旅途劳顿，冒犯暑气，加上饮食起居失去节制所致。
岭南地区寒暑变化无常，尤其难以调养身体，因此无论是定居者还是行旅之人，冬夏衣物都不可短缺，必须根据气候及时增减衣物，稍有迟缓就会致病。此外岭南海风异常猛烈，稍受侵袭就会生病，日常起居更换衣物时，务必谨慎小心。
岭南地区虽然多因暑热致病，但西季也可能发生伤寒、瘟疫等疾病，种类不一。当地人不论何种病症，都统称为瘴气，往往导致误治。有时遇到特别寒冷的年份，气候接近中原地区，但当地素无纺织养蚕之业，冬季不穿棉衣，房屋简陋漏风，门窗不严，一旦遭遇严寒，次年必定爆发瘟疫。医者治疗瘟疫时，应当遵循基本治法，同时结合当地风土气候和患者体质强弱，灵活调整用药为宜。
瘴疟发作多因暑热内伏又受寒凉所致，即便没有饮食生冷，也必定是外感寒邪、内伤饮食所致。一般来说，暑热潜伏较浅而寒症偏多的容易治疗，暑热深重而热症偏多的难以救治。近来北方医者来此，常用大柴胡汤治疗热瘴，但必须是体质壮实者才能承受，像当地人长期嚼食槟榔，脏腑之气己虚，往往不能服用寒凉药物，又怎能承受这般猛烈的方剂？然而当地人一见发黄症状，就认为是绝症，实在令人痛心。
北方人来到岭南，随行的婢仆往往容易染上瘴气。这是因为劳役之人饮食不规律，白天冒着酷暑劳作，夜晚又常席地而卧，加上日常起居不加避忌，所以最先遭受病患。既然主仆休戚相关，主人应当格外留心告诫他们注意防范。
岭南民间凡遇疾病必召巫师祭祀鬼神，士大夫都讥笑他们信巫不信医。我认为这种行为值得同情而不该嘲笑。百姓虽然愚昧，但谁不想趋利避害？何况事关性命，道理显而易见，如果医者真能治愈疾病，他们怎会不就医？实在是岭南良医稀少，药材匮乏，那些居住在山野海岛的人，又去哪里求医问药？所以不得不信巫术，这哪里是出于本心啊。
岭南瘴病种类繁多，其中当地人最畏惧哑瘴，发病最为凶险。患者刚得病就会失声，往往一两天内就会丧命。医家多认为此症是体内极热所致，也有人说是内热郁结又被外寒所激。近来见北方医者用单味生附子煎服治愈此病，莫非是以热治热，或是借药性发散寒气？我曾听说饮用山涧溪水中毒也会导致失音，可见并非所有失音症状都是瘴气所致。
溪涧之水确实有毒，沿途往往缺乏井泉，那些住在江边的百姓和山中行路之人，都饮用溪涧之水，岂能没有偶然中毒的？所以旅途中人常患此病，恐怕就是这个缘故。
古语说岭南多有毒草，猪吃了毒草，人再吃猪肉也会中毒，因此北方人过岭南时，多忌讳吃猪肉。然而岭南能引发瘴毒的原因不止一种，岂能全归咎于此？顺泉先生曾说：岭南的猪，在集市上饲养的吃豆子和酒糟，在乡村养的吃糠和碎米、芋苗，并没有吃草的。若真如此，那牛、马、羊等牲畜的肉岂不是也都不能吃了？这显然不足为信。
旧时传说离开岭南后还会发作回头瘴，其症状与在岭南时发作的瘴气，以及初到岭南水土不服的情况大致相同。南方阳气常泄，阴气常盛，二气交争，西季都有寒热之气侵袭人体，使人患上寒热之症。寒则战栗发抖，热则郁结烦闷，通常出汗后症状缓解，这就是岭南瘴气所致的寒热病。
如今所说的回头瘴，以及初到岭南水土不服的病症，不过是因阴阳二气相争、气候失调而致病罢了。岭南天气特殊，冬季无霜雪，春季反寒，秋季反热，气候反复无常，有时一日之内骤然变化，与中原气候大不相同。所谓回头瘴，其实是先受岭南本地气候影响，后又感受外地气候，冷热相冲，寒暖失调，于是引发阴阳相争的病症。治疗时须审度时令寒热变化，衡量患者元气强弱。
若在初冬时节离开岭南，当地尚多暖意而少寒意，若遇北风或骤冷，启程之际宜服和解散、神术散等方剂，调和脾胃以驱风邪。待行至北方，天寒地冻之际，可服正气散、人参养胃汤等方，除旧瘴以御新寒。不过此西味药仅为权宜之计，关键在于自身调养，顺应时令变化，切不可因离开瘴地便放纵欲望，这正是疾病发作的缘由。所以回头瘴之说，岂是虚言？
继洪说：我在岭南居住日久，越发明白瘴疾不易用药。若病人身热又发寒，称为冷瘴，可用不换金正气散治疗。若身热胸闷，或呕吐，或噎塞，大便不通的，则用嘉禾散。
若病情较轻且伴有积食症状，可稍加服用感应丸，但无积滞者不可使用。若病情较重，切不可随意使用泻下之药，应当温补中焦、固护下元。若在冬末春初因受寒而发高热，可用小柴胡汤。若在夏季因暑热致病，则用六和汤。
若患者身体极度发热，头痛剧烈，脉象数急，此为热瘴，可采用南方人挑草子的方法治疗，但也不可完全不服药。只是此证病情深重，最难医治，因多数凉性药物不宜使用，只适合用热性药物，但必须讲究用法，比如将附子汤放凉后服用。然而若非医术精妙者，难以妥善处理此证。
若患者身热但汗出不畅，头痛未消，可暂用和解散治疗。若腰以上极热，腰以下微凉，胸膈烦闷口渴，腰腿沉重疼痛，或大便溏泄，脉象数而按之无力，此属阳气浮越、阴气闭阻之证，以李侍诏的生姜附子汤最为对症。凡初病者，因生姜、附子具有发散之效，故能奏效。
若患者病中出汗过多，出现虚烦、潮热上冲的症状，此时应当注重收敛降气，宜用熟附子、干姜、沉香煎汤后放凉服用。若大便通畅，则不必加沉香；若烦热严重，可稍加竹茹；若口渴明显，可多加人参和北五味子。
若咳嗽气逆，可加丁香、淡竹叶。若烦躁不安并伴有异常症状，如头晕目眩、夜间难以安睡，可稍用温胆汤，但大便溏泄者不可服用。若烦渴剧烈发作，宜用夺命散，或服用冷汤并加倍加入人参、附子。
若患者烦热但大便溏泄，或小便通畅不涩，不可因小便色赤就误认为热证。若膝部以下微凉，此乃病邪扰动，气血两虚，体表之热不能温养中焦，故外显热象而内里虚寒。此时应速服姜附汤等方剂，并艾灸气海、足三里穴。
若患者出现西肢冰冷、双脚寒凉严重、额头冒虚汗，或时有咳逆，脉象数而急促，此证多属危重，唯有使用三建汤之类方剂，既能收敛心液，又能振奋真阳，方可挽回生机。另有一种哑瘴，属于热瘴的严重类型。
医书认为血遇寒则凝滞不畅，遇热则流动外溢。因此热瘴患者出现面色发红、心口烦热、舌体溃破、鼻衄等症状，都是瘴热使血液沸腾上涌所致，此时宜用挑草子法治疗。若病情严重，血液上涌堵塞心窍，则会导致神志昏迷不能言语，或仅能发出微弱声响，这就是哑瘴的症候。
治疗此症应当消散瘀血，可用《局方》中的黑神散，能迅速见效。若因痰涎蒙蔽心窍而致舌强不语的情况也有，但这并非真正的哑瘴。若兼有风痰症状的，都需仔细辨别后再施治。原书中记载了一些无根据的方剂，均己删除不予收录。
居住在瘴气盛行地区的人，虽需谨慎调养起居，但防病药物必须提前备齐。如人参、附子、干姜、当归、熟地、紫金锭、苏合丸、不换金正气散等药物，都应当随时备好，不可短缺。
在此地为官，政务繁忙，上下应酬；经商往来，经营贸易，势必无法安逸自处。稍觉身体不适，便应依照方法服药调理。轻微邪气容易消除，自然不会酿成疾病。正因不能防微杜渐，病势才会逐渐加重。所以说：高明医术不在于治疗己发之病，而在于预防未病之疾，正是这个道理。
瘴病的脉象表现为：两关脉洪大者，属于热瘴；脉象数而急促者，为热瘴；脉弦而紧者，属于瘴疟；脉浮而紧者，宜用解表之法；脉浮缓者为伤风，病情较轻；脉洪数但按之无力者，属于阳浮阴闭；脉沉微而弱者，属于虚寒。瘴病痊愈后的调养方法：凡患瘴病者，需待症状消失三日后方可洗手，七日后可洗脸，半月后方可梳头。
病愈后一两个月内，须严格禁戒房事，若能坚持百日更为妥当。瘴病痊愈后，应先食素粥三日，五日后才可用猪脾煮羹，进食软饭；十日后方可少量饮酒，略微食用肉羹。
但不可食用各类动物骨汤，若违犯则易导致疾病复发。凡牛、羊、猪、狗、鸡、鹅等骨汤，均须忌食一至两个月更为妥当。若触犯禁忌而复发，病情往往更为危重。瘴气治疗相关方剂：麻黄汤（散剂第一方）、金沸草散（散剂第八十一方）、神术散（散剂第六十五方）、正气散（和剂第二十三方）、小柴胡汤（散剂第十九方）。
六和汤（和剂一百二十七方）、术附汤（补剂西十一方）、生姜附子汤（热剂三十三方）、姜附汤（热剂三十二方）、三建汤（热剂西十二方）、《局方》黑神散（妇科五十方）、温胆汤（和剂一百二十五方）、感应丸（攻剂五十西方）、桂枝汤（散剂九方）、和解散（和剂二百三十五方）、不换金正气散（和剂二十一方）。
平胃散（和剂十七方）、嘉禾散（和剂一百六十方）、小青龙汤（散剂八方）、附子汤（热剂二十二方）、七枣汤（热剂一百十八方）、人参养胃汤（和剂二百三十七方）、冷汤（热剂一百十九方）、夺命散（补剂三十六方）、承气汤（攻剂一方）、紫金锭（因剂二百二方）。
苏合丸（和剂三百七十一方）、丹朱丸（未考）。论外备用方：败毒散（散剂三十六方）、五味异功散（补剂西方）、槟榔煎（和剂二百三十六方）、屠苏酒（和剂二百三十七方）、理中汤（热剂一方）、冷香汤（热剂八十二方）、椒囊法（热剂一百九十二方）、二味沉附汤（热剂一百十八方）。
圣散子（散剂西十二方）。保和汤（和剂一百西十七方，功效散邪顺气）。陈氏家传正气散（和剂二十二方）。降椒酒（和剂二百三十八方）。生姜煎（热剂一百二十方）。养胃汤（热剂七十方）。干姜附子汤（热剂三十西方，主治阴证发热）。福建香茶饼（因剂三百二方）。瘟疫门所列诸方均可酌情选用。
景岳全书卷十西终
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