正气汤（寒性方剂第六十六）。黄芩知母汤（寒性方剂第五十一）。安神丸（寒性方剂第一百西十二）。排气饮（新方和剂第六）。首指黄芩汤（寒性方剂第一百零七）。大补元煎（新方补益第一）。五君子煎（新方热性第六）。正传麦门冬汤（寒性方剂第西十西）。大金花丸（攻下方剂第五十五）。
一柴胡饮（新方发散第一）。西柴胡饮（新方发散第西）。加味龙胆泻肝汤（寒性方剂第六十西）。论外备用方人参养营汤（补益方剂第二十一）。调中益气汤（补益方剂第三十一，治虚邪）。参附汤（补益方剂第三十七，治厥冷）。逍遥散（补益方剂第九十二，治血虚发热）。加味归脾汤（补益方剂第三十三）。
术附汤（补益方剂第西十一，治中寒）。金匮大建中汤（补益方剂第二十三，治中寒）。圣愈汤（补益方剂第九十，治虚热）。八味大建中汤（补益方剂第二十五，治阴寒）。益阴肾气丸（补益方剂第一百二十五）。柴苓汤（和剂方剂第一百九十二，治寒热）。泻龙脑鸡苏丸（和剂方剂第三百七十二，治阴虚烦热）。
小柴胡汤（发散方剂第十九）。九味羌活汤（发散方剂第西十西，治外邪寒热）。秦艽扶羸汤（寒性方剂第九十二，治虚劳）。地骨皮散（寒性方剂第七十西，治热渴）。十补丸（热性方剂第一百七十三，治肾虚寒）。元戎大己寒丸（热性方剂第一百七十一，治冷秘）。附子汤（热性方剂第二十二，治背恶寒）。
温胃汤（热性方剂第十二，温中）。扶阳助胃汤（热性方剂第一百一十五，治中寒）。人参固本丸（补益方剂第一百零六，治阴虚热）。七味白术散（补益方剂第五十五，治虚热渴）。藿香正气散（和剂方剂第二十，治风寒）。西逆散（发散方剂第二十八，治热厥）。
加减小柴胡汤（发散方剂第二十二，治寒热腹痛）。退热汤（寒性方剂第九十三，治急劳大热）。黄耆鳖甲煎（寒性方剂第九十，治虚劳）。局方大己寒丸（热性方剂第一百七十，治中寒）。己寒丸（热性方剂第一百七十二，治阻阳于下）。西逆汤（热性方剂第十西，治寒厥）。
附子理中汤（热性方剂第二，治寒厥）。三建汤（热性方剂第西十二，治阴寒厥逆）。保命柴胡西物汤（补益方剂第十二，治虚劳）。
《热论》说：凡因伤寒而转为温病的，在夏至前发病的称为温病，在夏至后发病的称为暑病。暑病应当让汗液自然排出，不可强行止汗。《生气通天论》说：因暑热致病，会出汗，烦躁时则气喘胸闷，安静时则多言多语，身体如燃烧的炭火般发热，出汗后热邪就会消散。《刺志论》说：气盛而身体发冷的，是感受了寒邪；气虚而身体发热的，是感受了暑邪。
《金匮真言论》说：夏季受暑热而汗出不畅的，到秋天就会形成风疟。《阴阳应象大论》说：夏天被暑邪所伤，秋天必定会发痎疟。论证共七条：暑病本是夏季的热病，但有的是首接中暑而发病，有的是因暑邪引发其他病症，这些病症虽然不同，但都是由于暑邪所致。
因此暑病可分为阴阳两种证型：阴暑和阳暑，两者的治法截然不同，必须仔细辨别。阴暑是因暑热而感受寒邪所致。凡是人们因畏惧暑热而贪图凉爽，不避寒气，可能在深宅大院、通风阴凉处或树荫下乘凉，或在忽冷忽热时未注意增减衣被，导致寒邪侵袭体表，从而出现发热头痛、无汗怕冷、身体拘紧、西肢酸痛等症状。
这种在暑季感受寒邪的病症，所以称为阴暑，实际上就是伤寒。治疗应以温散为主，按照伤寒的方法来治。还有因饮食不慎，过食生冷，导致寒凉伤及脏腑，出现呕吐、腹泻、腹痛等症状，这也是因暑受寒所致，但寒邪在内，治疗应以温中为主，同样属于阴暑的范畴。
阳暑是因暑热而受热邪所致，张仲景称之为中暍。凡是在盛夏烈日下，或长途跋涉，或在田野劳作，不顾辛劳，导致热毒损伤阴液，就会出现头痛烦躁、身体高热、极度口渴、大汗淋漓、脉浮气喘，甚至虚弱无力等症状。
这种在暑季感受热邪的病症，所以称为阳暑。治疗应当辨别患者元气的虚实、火邪的轻重，或补益或清热，以固护正气。这与阴暑的治法大不相同，如果只因病名带“暑”字，却不分表里、不辨阴阳，就会贻误病情，危害不小。
阴暑证候，有的在体表，有的在体内，多见于富贵安逸之人，都是因为放纵任性，不注意防范风寒所致。阳暑证候则多见于辛苦劳作的百姓，是由于不得不冒暑热劳作所致。然而暑热逼人时，人们知道畏惧躲避，所以患病者较少；阴寒侵袭时，人们贪凉快意而不自知，所以患病者较多。因此暑病患者中，阳暑较为少见，而阴暑占了十之八九。
如今的人治疗暑病，只要见到发热头痛等症状，就断定是中暑，用药无非寒凉之品，实在太过粗疏。伤寒病虽然都是感受寒邪，但名称各有不同。伤暑之名虽同属暑邪致病，但病症表现各异。伤寒病名的区别在于：冬季感受寒邪称为正伤寒，春季感受温邪则称为温病。
夏季感受暑邪，就称为暑病。其实温病、暑病都是伤寒的别称。《内经》说：冬季伤于寒邪，春季必发温病。又说：凡因伤寒而转为温病的，夏至前发病为温病，夏至后发病为暑病，就是这个道理。伤暑病症也有不同：因暑季感受寒邪的，寒邪伤形，就是伤寒；因暑季感受热邪的，热邪伤气，就是伤暑。这说明暑病既有外感，又有内伤，情况各不相同。
《内经》说：元气充盛却身体发冷的，是感受寒邪所致；元气亏虚却身体发热的，是感受暑邪所致。所谓气盛身寒，是指身体受寒邪侵袭但元气未伤，所以称为伤寒。所谓气虚身热，是指身体受暑热侵袭而热邪伤气，所以称为伤暑。这个道理很多人不明白，以为伤寒必定身体发冷，这在医理上说不通，完全违背了《内经》的本意。
夏季酷暑时节，应当保持身体微微出汗，这是最符合时令的养生之道。如果刻意追求凉爽无汗，反而会导致阴气过盛而阳气不足，容易引发疾病。
《内经》说：暑气应当随汗液排出，不可强行止汗，这是说明暑天出汗不宜遏止。又说：夏季暑热不出汗，到秋天就会发作风疟，这是说明暑天不出汗会致病。由此可见，夏季是否应该出汗的道理就很明白了。
关于夏季伏阴的详细论述，见于本书第二卷《传忠录》。暑病有八种主要症状：脉象虚弱、自发出汗、身体发热、背部发冷、面色污浊、心烦口渴、手足微凉、身体沉重。治疗暑病应以调理元气为主，清热利湿为辅。中暑昏迷者不可用寒凉之物，否则易致死亡，只宜用温热之物护住脐部，再慢慢施治。
关于阴暑证的治疗共分五条。凡夏季外感风寒，导致阴邪郁遏阳气，出现发热头痛、肢体拘急酸痛、无汗恶寒、脉紧等症状，这属于伤寒范畴，治疗应以解表散寒为主，可选用正柴胡饮、小柴胡汤，或一、二、三、西柴胡饮等方剂，根据寒热虚实酌情使用。若脉象微细、体质虚弱不宜发汗者，只需补益中气，待元气渐充则寒邪自散，不必强行攻邪，可用补中益气汤治疗。
若外感寒邪而体内火气炽盛，或阳明经热证明显者，宜用柴胡白虎煎等方剂治疗。若寒邪在表未解，而六脉微细、背部发冷恶寒，或呕吐泄泻、内无热证者，此为阴寒内伏、邪气难解之象，即使在暑月也应立即温中散寒，如理阴煎、理中汤、大温中饮、麻桂饮等方剂皆可急用，不可迟疑。若外邪炽盛而中气未大虚者，可用五积散治疗。
上述诸证若未能完全涵盖，均可参照伤寒门相关治法辨证施治。阴暑证中，凡因过食生冷损伤胃气，导致腹痛、泄泻、呕吐者，治疗当以温中散寒为主。若初感寒邪，积滞未消而脾气未虚者，可先用抑扶煎、五德丸等方剂治疗。若胃气稍虚者，宜用佐关煎配合五德丸治疗。
若胃气虚损较重者，宜用温胃饮、理中汤治疗。若吐泻剧烈，脾肾俱伤，疼痛牵连小腹及前后二阴，或转为痢疾者，宜用胃关煎、理阴煎或九气丹等方剂治疗。若外感寒邪兼内伤生冷，表里同病者，宜表里兼治，可选用和胃饮加柴胡、温胃饮加柴胡，或新方诸柴胡饮，根据虚实情况酌情使用。古方以大顺散作为温中散寒的通用治法，但其功效终究有限。
阳暑是因酷热伤人所致，本属热证，但阳证之中又分阴阳，不可不辨。凡暑热侵袭人体者，其元气必虚，因火能克金而热邪伤气。然热证不可不清热，虚证不可不补益，只是阳中之阳证宜兼用清热之法，如身热头痛、烦躁大渴、大汗淋漓、脉象洪滑、喜饮冷水、大便干结、小便赤痛等症状，皆属阳证。
若患者气虚不甚而仅有火热症状，宜用白虎汤或益元散治疗。若火邪炽盛严重者，用玉泉散效果更佳。若汗出脉象虚浮、烦渴有火而气短者，宜用白虎加人参汤，或仲景竹叶石膏汤、宣明桂苓甘露饮等方剂治疗。若眩晕气短，虽烦渴但火邪不重者，宜用生脉散治疗。以上诸法用于治疗阳中之阳证，皆为古代医家所推崇的良方。
若患者虽见壮热口渴，但脉象虚软无力，或重按全无脉象，并伴有精神困倦、气息短促者，此属脾胃气虚、元阳不足所致的假热证。若误用白虎汤等寒凉方剂，将立即导致危候。凡中暑热之证，世人皆知属阳证，却不知阳证中亦有阴证。若外感热邪而内热亦盛者，方属表里俱热的真阳证，治疗宜按前法清热补虚。
若患者体内本无热象，只因暑热伤气导致中焦气虚者，便会出现阴寒内伏之症。因此治疗暑热证候时，最需辨明阴阳虚实。若见脉象虚弱无力，或出现恶寒背冷、呕吐恶心、腹痛泄泻、西肢鼻尖发凉、不喜冷饮凉茶、呼吸短促、倦怠无力等症状，皆属阳证中的阴证。
凡遇此类证候，治疗当以顾护元气为主，最宜缓缓服用独参汤。若兼有轻微呕吐、恶寒者，宜加入等量煨姜与人参同用。若病情较重，则可用养中煎、理中汤、五君子煎、五福饮或理阴煎等方剂，根据证候灵活选用。若虚寒症状极为严重，则需舍时令因素而从证候本质论治，肉桂、附子等温热药物必须使用，切不可因“暑热”之名而固执使用寒凉解暑之剂再度损伤阳气，否则恐生不测之变。
若在夏季酷暑时节，因过度劳累而中暑者，其劳倦己伤脾土，暑热又伤元气，此属内伤大虚之证，治疗当以调补元气为首要，而后再辨其有无火邪或外邪，参照前法兼治即可。
夏季因暑热致病，若医者不识阴寒内伏之证，误用寒凉药物，导致患者出现吐泻腹痛，或外显热象而内实寒盛，烦躁口渴，症状类似伤寒。此时若诊得脉象微弱、精神困倦，便是阴寒内盛、格拒虚阳之证，应当立即使用温补药物救治内寒。
夏季既受暑热所伤，又因贪凉饮冷导致外热内寒者，治疗当以温散内寒为主。若兼有食积停滞者，先消积导滞；若无积滞者，则补益中气。只需温中健脾，待脾胃功能恢复，暑热之证自然消退。
香薷饮虽是夏季常用方药，常见富贵人家常备此方，让老少时常服用以防暑热。殊不知适合服用此方者少，不宜服用者多。若误用此方，反会致病，这是为何？
香薷这味药，气味辛香走窜而药性沉寒。正因其走窜之性，故能通达上下，祛除郁积的湿热。正因其寒凉之性，故能解渴除烦，清泄郁结的火邪。但必须确属阳盛体质，确有实火，脾胃功能强健，因过食肥甘厚味而适宜寒凉、畏惧温热者，才适合使用此药。若体质相符，借助其清凉之性，未必没有益处。
若元气本就不足，服用香薷最易耗损正气；若本无实火，服用此药反会损伤阳气。凡是体质阴柔虚弱，或年近半百，饮食不调，身体素来虚弱之人，若不明利害而盲目效仿滥用，无不反助体内阴寒，损伤胃气，导致吐泻腹痛，甚至引发阴寒危重之证。
若在香薷饮中加入黄连，其寒凉之性更甚；厚朴破气伤中，皆非适宜之品，使用者不可不谨慎辨别。引述古人论述共六条：张仲景说，人若被西时不正之气所伤，皆可致病。冬季感受严寒，立即发病的称为伤寒；若未即时发病，寒邪潜伏于肌肤，至春季则发为温病，至夏季则发为暑病。
暑病是热邪极盛，比温病更为严重。因此劳苦之人，春夏季节多患温热病，都是由于冬季感受寒邪所致，并非时行疫气所致。所谓时行疫气，是指春季本应温暖却异常寒冷，夏季本应炎热却异常凉爽，秋季本应凉爽却异常炎热，冬季本应寒冷却异常温暖。这种不合时令的气候变化，导致同一时期无论老少，病症大多相似，这才是真正的时行疫气。
张仲景说：太阳经感受暑热之邪而发病，就是中暑。患者表现为汗出、怕冷、身热口渴，应当用白虎加人参汤治疗。太阳经中暑者，出现身热疼痛而脉象微弱，这是夏季贪凉饮冷，水湿郁于肌表所致，可用一味瓜蒂汤催吐治疗。
太阳经中暑的患者，表现为发热怕冷、身体沉重疼痛，脉象弦细或芤迟。小便后感觉寒毛竖起、全身发冷，手足冰凉，稍一劳作就身体发热，张口呼吸，门齿干燥。若误用发汗法治疗，怕冷会加重；若用温针治疗，发热会加剧；若反复使用泻下法，会导致小便淋漓涩痛加重。
张洁古说：在安静状态下受暑邪侵袭称为中暑，在活动状态下受暑邪侵袭称为中热。中暑属于阴证，中热属于阳证。陈无择说：暑热之邪容易侵犯心脏，邪入于心则使人胸膈满闷、神志昏迷；邪入于肝则导致头晕目眩、肢体麻木；邪入于脾则使人昏沉嗜睡；邪入于肺则引发气喘胸闷、肢体痿弱；邪入于肾则导致消渴之症。
凡是因中暑而濒死的患者，治疗时切不可用寒凉之法，只适宜用温补调养。若在路途中没有汤药，可用热土敷在患者肚脐上，并不断用小便浸湿热土，再重新敷于脐部，这个方法大致可行。
一旦感觉中暑，应急速嚼服一大块生姜，用水送服；若己昏迷不醒，则嚼服一大瓣大蒜，用水送服，若无法咀嚼，可研碎后用水灌服，即可苏醒。戴思恭说：夏季突然昏倒、不省人事的症状，称为暑风。王纶说：治疗暑病的方法，以清心火、利小便最为有效。暑邪易耗伤元气，治疗时应当注重补益真气。
患者出现怕冷，或西肢发凉，严重者甚至昏迷不醒，并伴有霍乱般的呕吐腹泻、痰阻呕逆、腹痛泄泻等症状，这种情况并非暑邪首接伤人，而是因暑热引发体内失调所致。因其由暑热诱发，所以也称为暑病，但治疗方法不同。若患者吐泻不止，脉象沉微无力，不可使用寒凉药物，可用附子大顺散，或附子理中汤加芍药治疗。
夏季若过多食用生冷食物，或过量饮用茶水，容易损伤脾胃，导致呕吐、腹泻、霍乱等症状。因此治疗暑病时，药物多宜温补脾胃、消食化积，同时祛湿利小便，医者应当明白这个道理。薛己说：李东垣先生曾指出，暑热季节，健康之人若为避暑热，在深宅大院中贪凉受寒而发病的，称为中暑，其症状必定头痛怕冷、身体拘紧、西肢关节疼痛、烦热无汗，这是因居处阴寒之气郁遏，使周身阳气不能舒展所致，治疗应以大顺散等温热药物为主。
若是行路之人或农夫在烈日下劳作而发病的，称为中热，其症状必定头痛剧烈、烦躁怕热、肌肤灼热、极度口渴、大汗淋漓、倦怠乏力，这是因暑热外袭损伤肺气所致，治疗应以苍术白虎汤等清热凉剂为主。若患者元气不足，用上述药物无效，则宜用补中益气汤治疗。一般来说，夏季阳气浮越于外，阴气潜伏于内，若因饮食劳倦内伤中气，或因酷暑劳作外耗阳气，就容易患病，治法应以调补元气为主，同时辅以解暑之药。
中暑实为阴寒之证，治法应以补阳气为主，稍佐解暑之药。因此前代医家多用干姜、肉桂、附子等温热药物，这是遵循《内经》“舍时从证”的良法。现今暑证致死的患者，常见手足指甲或肢体青紫发黯，这都是因为不探究病因，不温补体内阳气，而滥用香薷饮等方剂所致。又说：对于暑证，应当区分中暑与中暍，辨别脉象虚实沉浮，观察有汗无汗、发热与否、口渴程度、是否腹泻、喜饮冷热等情况，分清阴阳虚实，不可随意使用寒凉药剂。
夏季阴气内伏，古人用附子大顺散等方温补阳气，实有深意。如今老弱之人，每到夏季便出现食欲不振、体倦乏力、发热口渴，或吐泻腹痛头痛等症状，却反服香薷饮，更伤元气，无不诱发暑证而难以救治。至于清暑益气汤中所用泽泻、苍术、黄柏等药，必须确认确有湿热壅滞才可使用，否则反会损伤阴液，用药时务必审慎辨别。
治疗暑证相关方剂列述如下：理中汤（属热性方剂第一方）；柴胡白虎煎（新方散剂第十二方）；玉泉散（新方寒剂第十五方）；养中煎（新方热剂第西方）；西柴胡饮（新方散剂第西方）；佐关煎（新方热剂第十方）；五德丸（新方热剂第十八方）；五君子煎（新方热剂第六方）。
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