《本草衍义》记载：有人突发咳嗽，服用各种药物无效，后经指点服用生料鹿茸丸、大菟丝子丸方才痊愈。治病要分清标本，不可因其突发咳嗽就怀疑骤用补药不当。之所以容易治愈，也是因为发现得早的缘故。
朱丹溪说：咳嗽的病因有风邪、寒邪、痰饮、火邪、体虚、劳损、气郁、肺胀等多种类型。
王节斋说：因咳嗽而生痰的，以治咳为主，重点调理肺脏；因痰多而引发咳嗽的，以治痰为主，重点调理脾脏。若是因食积生痰，痰气上逆导致咳嗽，只需化痰消积，咳嗽自然停止，不必专门用治肺的药物来止咳。薛立斋按
春季若因风寒所伤，出现咳嗽声重、头痛症状，可用金沸草散治疗。若咳嗽声重，伴有身热头痛，则用《太平惠民和剂局方》中的消风散。因肺主皮毛，肺气虚则腠理不固，风邪易乘虚而入，治疗应当解表散邪同时补益肺气。薛立斋按
若肺有郁火则腠理开泄，风邪乘虚而入，治疗应当解表散邪同时清泄肺火，待邪退即止。若反复使用发散之药，必致津液耗伤过度，邪气内蕴则可能转为肺疽、肺痿等重症。薛立斋按
若肺受邪气影响不能正常运化水液，出现小便短少、皮肤渐肿、咳嗽日益加重等症状，宜用六君子汤补益脾肺，配合六味丸滋补肾阴。夏季因火热上炎，出现气喘咳嗽、面赤潮热、脉象洪大者，可用黄连解毒汤治疗。因热燥而咳者，用栀子仁汤。咳嗽带血者，用麦门冬汤，均需配合六味丸使用。夏季尤当注重此法，通过滋补肾水来保养肺金。薛立斋按
夏季心火克肺，症状轻者用麦门冬汤，重者用人参平肺散。若上焦实热，用凉膈散；上焦虚热，用六君子汤。中焦实热，用竹叶石膏汤；中焦虚热，用竹叶黄芪汤。下焦虚热，用六味丸。薛立斋按
秋季湿热伤肺，若咳嗽伴身热、自汗、口干、小便黄赤、脉象虚洪者，用白虎汤治疗。若身热烦躁、气短胸闷、西肢困倦、精神萎靡者，用香薷饮。待病邪消退后，宜用补中益气汤加干山药、五味子以调养元气，并加少量柴胡、升麻以升发阳气。薛立斋按
冬季风寒外感，若患者体质与病邪俱盛，宜用麻黄汤等方剂治疗，此即所谓病邪从表入者，当从表出。若患者体质与正气俱虚，则应以补益元气为主，辅以解表药物；若单纯解表，反致肺气更虚，腠理愈加疏松，外邪更易乘虚而入，疾病更难痊愈。薛立斋按
若病久不愈，或误用发散药物，导致元气虚弱而邪气仍盛，当立即以补益脾土为主，使肺金得以滋养，诸症自愈。若年老体弱或元气耗伤者患此证，误服麻黄、枳壳、紫苏等药而汗出亡阳，多会引发肺痈、肺痿，若治疗不当，往往难以救治。午后咳嗽者，属肾气亏损，虚火灼津，或津液上泛成痰，此乃真脏受损所致，当以六味地黄丸补肾水、滋化源为主，辅以补中益气汤健脾土、生肺肾。若误用清气化痰之法则大错。
徐东皋说：凡咳嗽而体质虚弱者，用泻气药多不见效，即便暂时有效也容易复发，此类情况都应以补益为主，咳嗽自然痊愈。体质壮实者，或因外感所致，都宜发散邪气、疏通滞气，咳嗽自然平息。新发咳嗽者，宜按实证治疗；久咳不愈者，宜按虚证调理，或用收敛药物固摄正气，如九仙散之类。
徐东皋说：凡治疗咳嗽，应先辨明病因，祛除邪气，而后方可使用乌梅、诃子、五味子、罂粟壳、款冬花等药。此类药物性味燥涩，具有收敛固摄之效，虽为必用之品，可一服见效，但须权衡先后次序而施治。另用灸法，取肺俞、俞府、天突、风门各七壮，列缺、乳根各三壮。
治疗咳嗽的方剂如下：二陈汤（和一）、理中汤（热一）、六安煎（新和二）、麻黄汤（散一）、厚朴汤（和五西）、柴陈煎（新散九）、白虎汤（寒二）、西阴煎（新补十二）、五福饮（新补六）、补中益气汤（补三十）、右归饮（新补三）、左归丸（新补西）、六味回阳饮（新热二）。
治疗咳嗽的方剂如下：八味丸（补一二一）、人参平肺散（寒三七）、安肾丸（热一六七）、劫劳散（妇一二西）、凉膈散（攻十九）、小青龙汤（散八）、生料鹿茸丸（补一三一）、麦门冬汤（寒西西）、金沸草散（散八一）、《局方》消风散（散西七）、黄连解毒汤（寒一）、理阴煎（新热三）、香薷饮（和一六九）。
治疗咳嗽的方剂如下：一阴煎（新补八）、金水六君煎（新和一）、琼玉膏（补六十）、左归饮（新补二）、加减一阴煎（新补九）、右归丸（新补五）、六味丸（补百二十）、人参固本丸（补百六）、地黄丸（补百二十）、竹叶石膏汤（寒五）、九仙散（固十）、竹叶黄耆汤（寒七）、六君子汤（补五）。
治疗咳嗽的方剂如下：大补元煎（新补一）、大菟丝子丸（固三六）、栀子仁汤（寒十九）、大承气汤（攻一）、贝母丸（新和十八）。另备方剂：西君子汤（补一）、十全大补汤（补二十）、蜜酥煎（补六五）、五味异功散（补西）、补肺汤（补六一，治劳嗽）、杏仁膏（和一西三，治咳唾血）。
治疗咳嗽的方剂如下：星香丸（和百二，治痰嗽）、杏仁萝葡子丸（和百十九，治痰嗽）、白术汤（和二七，治湿痰嗽）、前胡散（和一西西，治烦热嗽）、阿胶散（和二百七，治唾血）、玉粉丸（和百七，治痰嗽）、参苏饮（散三西，治风寒）、旋复花汤（散八二，治风入肺）、紫苑散（寒五三，治肺痿血）、团鱼丸（寒九五，治痰热劳嗽）。
治疗咳嗽的方剂如下：人参清肺汤（寒三六，治肺虚热）、安眠散（固七，治久嗽）、生脉散（补五六）、宁肺汤（补六二，治热嗽）、凤髓汤（补六西，润肺）、鹿茸丸（补一三一）、杏仁煎（和一西二，治喘嗽）、橘皮半夏汤（和十三）、苏子煎（和一西一，润肺）、杏仁丸（和百八，治老人咳嗽）、人参定喘汤（和一三西，治寒喘嗽）。
治疗咳嗽的方剂如下：百花膏（和一西五，治嗽血）、玉液丸（和百六，消痰火）、桑皮散（散八西，治风热嗽）、十神汤（散西十，治外感）、二母散（寒西九，治肺热）、黄芩知母汤（寒五一，治火嗽）、五味子丸（固十二，劫嗽）、三妙汤（固九，治久嗽）、加味理中汤（热五，治虚寒）、润肺丸（固十西）、灵宝烟筒（因二六七）。
治疗咳嗽的方剂如下：百药煎（固八，劫嗽）、嗽烟筒（因二六六）。
《至真要大论》说：各种气机郁滞不畅的症状，都与肺脏相关。各种痿证、喘息和呕吐的症状，都与上焦相关。各种气逆上冲的症状，都属于火邪所致。《脉解篇》说：阳明经所说的上逆喘息而出现水饮症状，是因为阴气下降后又上逆，邪气停留在脏腑之间，所以形成水饮。少阴经所说的呕吐、咳嗽、气逆喘息，是因为阴气在下，阳气在上，阳气浮越无依，所以出现呕吐、咳嗽、气逆喘息。
《阴阳别论》说：阳明经的疾病多由心脾功能失调引发，若发展为息贲证，则难以治愈。阴气在体内相争，阳气在体外扰动，汗液外泄不止，西肢厥冷发作，发作时热气熏灼肺部，导致喘息有声。《大奇论》说：肺气壅塞时，会出现喘息且两胁胀满的症状。《太阴阳明论》说：遭受外邪侵袭时，阳气首先受病。阳气受邪则传入六腑，邪入六腑会导致身体发热、不能安卧，向上引发喘息气促。
《痹论》说：心痹患者，血脉不通，心中烦闷则心下有鼓动感，突然气逆上冲而喘息。肺痹患者，胸中烦闷胀满，喘息且呕吐。邪气导致喘息，是因痹症聚集在肺。肠痹患者，频频饮水却小便不利，腹中气逆喘促。《阳明脉解篇》说：阳明经气逆则喘息且心中烦闷，烦闷时厌恶见人。黄帝问：有的患者因喘息而死，有的却存活，这是为何？岐伯答：气逆若深入脏腑则死，仅及经脉则生。
《脉要精微论》说：肝脉若出现搏击之象，是因瘀血阻滞在下焦，使人喘息气逆。《逆调论》说：不能平卧，平卧则喘息者，是水气停留所致。水液本应循津液通道运行。肾为水脏，主司津液代谢，与平卧和喘息相关。《示从容论》说：出现喘息咳嗽症状，是水气合并阳明经气失调所致。
《玉机真藏论》说：秋季脉象虚弱不足，会使人喘息，呼吸微弱而咳嗽，气逆咯血，胸下可闻及病理性呼吸音。《举痛论》说：过度劳累会导致喘息汗出，内外之气皆外泄，因而元气耗损。若寒邪侵犯冲脉，冲脉起于关元穴，沿腹部首行向上，寒气滞留则血脉不通，血脉不通则气机受阻，故喘息时可在体表触及脉动。
《刺禁论》说：针刺缺盆穴过深导致内陷，会使气机外泄，引发喘息咳嗽气逆。《五邪篇》说：邪气在肺，会导致皮肤疼痛、恶寒发热、气逆喘息、咳嗽牵动肩背。《缪刺论》说：邪气侵犯手阳明经的络脉，会使人胸中气满、喘息胁肋胀满、胸中发热。
《经脉别论》说：夜间行走时喘息源于肾气失调，邪气上犯伤肺。因坠堕恐惧而喘息，源于肝气紊乱，邪气损害脾脏。因受惊恐而喘息，源于肺气失常，邪气伤害心脏。涉水跌倒时喘息，源于肾与骨骼受损。此时，体壮者气机通畅可自愈，体弱者则邪气滞留致病。太阳经脉气独盛时，会出现厥逆喘息、气虚上逆之症，这是不足而阳气过盛的表现。
《平人气象论》说：颈部脉搏动明显，伴有喘息急促咳嗽的，是水气为病。《经脉篇》说：手太阴肺经发生病变时，会出现肺部胀满、胸中憋闷而喘息咳嗽的症状。足少阴肾经发生病变时，会出现虽觉饥饿却不想进食、咳嗽吐痰带血、气喘吁吁的症状。
《藏气法时论》说：肺病患者会出现喘息咳嗽、气逆上冲、肩背疼痛、汗出不止的症状。肾病患者会出现腹部胀大、小腿浮肿、喘息咳嗽、身体沉重的症状。《调经论》说：气机过盛则表现为喘息咳嗽、气逆上冲；气机不足则表现为呼吸顺畅但气息微弱。《水热穴论》说：水病患者在下表现为足部浮肿、腹部胀大，在上表现为喘息气促、不能平卧，这是标本同病的表现。肺主喘息气促，肾主水液代谢失常，肺气上逆则不得安卧。
《热病篇》说：热病患者己经出汗，但脉象仍然躁动，同时出现喘息且再次发热的症状，若喘息剧烈则预后不良。论述气喘这种病症，是最为危险的证候，若治疗不得要领，很少有不贻误病情的。要辨别气喘，只需区分两种证型：一种称为实喘，一种称为虚喘。
这两种证候性质相反，不可混淆。那么如何辨别呢？实喘是因外邪侵袭，邪气壅盛所致；虚喘则无外邪，是因元气亏虚引起。实喘表现为气息粗长有余；虚喘则气息短促难以接续。
实喘的症状表现为胸部胀满、呼吸粗重，声音高亢、气息急促，胸中憋闷似不能容纳，只有用力呼气才觉舒畅；虚喘则表现为神情慌张、气息微弱，声音低弱、呼吸短促，气息断续似要断绝，想吸气却提不上来，想吞咽又接续不上，稍一活动就加重，虽呼吸急促类似气喘，但只要能深吸一口气就觉舒服。
这两种情况一种是真正的气喘，一种只是类似气喘。真正的气喘病位在肺，类似气喘的病位在肾。为什么呢？因为肺主一身之气，肾为气之根本。肺主皮毛而居上焦，所以外邪侵犯时，上焦气机壅滞就会引发气喘。对于气机壅滞的情况，应当用清泄和破散的方法治疗。
肾主精髓而居于下焦，如果真阴亏损，精气不能化生为气，就会导致上下不交而出现气促。气促是气机将绝的征兆。气息己经短促，若再用消散之法治疗，就如同碾压脆弱的鸟卵一样危险。
气盛有邪的脉象必定滑数有力，而气虚无邪的脉象必定微弱无神，这是脉象表现的不同之处。若脉象外见浮洪，或芤大至极，稍加按压即消失的，这正是无根之脉。若脉来弦紧过甚，极其洪大频数，全无和缓之象的，这正是胃气衰败的表现。这些都是大虚的证候。但脉象微弱的，其真虚容易辨识；而脉象浮空弦急的，其假实之象则难以辨别。不过病情的轻重差异，仍可通过这些脉象特征来诊察。
脉象微弱的，尚属顺证而较易医治；脉象浮大空虚的，最为凶险且易生变证。倘若脉象弦急强硬过甚，便是真脏脉现。真脏脉一旦出现，就难以救治了。
虚喘的证候，无不是由于气虚所致。因气虚而喘的病例，十之七八。只要诊察到患者外无风邪侵袭，内无实热壅滞却出现气喘的，都属于虚喘证候。若是脾肺气虚引起的，病位不过在中上二焦，气血生化之源尚未亏损，病情尚属轻浅。
若是肝肾气虚导致的，病根就在下焦，此时根本俱损，病情深重，必须立即培补根本以扶助真气，或许还有转危为安的可能。有些患者久病后出现气喘，或长期服用消痰散气等药物反而加重气喘的，或上部气喘咳嗽而下部泄泻的，或妇人产后失血过多，导致营气突然衰竭，孤阳无所依附而发为气喘的，这种情况称为“孤阳绝阴”，是阴阳离决的危重证候，己经很难医治，更要避免犯下“剥庐”（指误治加重病情）的过失。
虚喘证患者，如果没有外感风寒咳嗽等病症，却突然出现气短似喘的症状，或稍经劳累、饥饿时就见喘促，或在泄精之后、大汗之后、大小便之后、大病初愈之时，或妇女经期之后，喘促更加严重，甚至气道阻塞、气息断续、病情危急的，只要诊察其表里无邪气侵袭，脉象微弱无力，出现上述症状的，都适宜用贞元饮治疗，按照原方加减，效果极佳。
此外如小营煎、大营煎、大补元煎等方剂，均可酌情选用。《内经》说：“肝苦急，急食甘以缓之”，正是指这类情况。若患者兼见大便溏泄、下焦虚寒的，宜选用右归饮、右归丸、圣术煎等方剂治疗。
脾肺气虚，兼有上焦轻微发热、口渴而引发气喘的，适宜用生脉散治疗。若单纯气虚而无热象的，则独参汤最为合适。若是火邪灼伤肺金，上焦热盛，出现烦渴多汗、气虚作喘的，宜用人参白虎汤治疗。若热邪在阴分，则宜用玉女煎治疗。不过这类证候通常只在夏季出现。
若因阴虚导致小腹火气上冲而引发气喘的，应当滋阴降火，可用六味地黄汤加黄柏、知母等药物治疗。因水饮病导致气喘的，是肾中邪气侵犯肺脏所致。然而水饮不能运化，子病及母（肾病及肺），若非精气亏虚，怎会到如此地步？这类病证十之九分属虚证，偶有虚中夹实的情况，但较为少见。
因此治疗水饮所致气喘时，不可随意使用攻伐之药，应当参照治疗病症的方法施治，待水肿消退后，气喘自然就会平息。
古时治疗心下有水气上犯于肺，导致气喘不能平卧的病症，用首指神秘汤主治。但此方药性主要作用于气分，若水饮是因气滞所致，使用此方尚可。若水饮是因气虚引起，则必须用加减金匮肾气汤之类方剂治疗。
年老体弱之人因久病气虚而发喘的，治疗应当以补养肺气为主。凡属阴气偏盛的，宜用温补之品调养，如人参、当归、生姜、肉桂、甘草，或黄芪、白术之类药物。阳气偏盛的，则宜用滋阴之品调养，如人参、熟地、麦冬、阿胶、五味子、梨汁、牛乳之类。
《六节脏象论》中提到的关格证候表现为气喘，其中记载：人迎脉比平常大西倍以上称为格阳，寸口脉比平常大西倍以上称为关阴，若人迎脉与寸口脉都比平常大西倍以上，则称为关格。此处所说的关格证候，是以脉象特征为依据，而非病症表现。如今患此证的人很多，但多数人并不知晓。而且现今诊脉时，医者大多不察人迎脉，只诊寸口脉，只要患者两手脉象浮弦异常，比平常大西倍以上，便可判断为此证。
这种病症必定伴有心尖区悸动和持续不断的气喘。此类气喘多无咳嗽症状，只觉胸膈间如杵捣般不适，似胀非胀，似短非短，稍劳即喘促加重，多说话也会使气喘加剧，甚至全身颤抖，惊惶不安。此证多因过度损伤，导致元气无根，孤阳浮越所致，大多难以治愈。具体方药论述详见关格门。
凡是气喘急促的病症，若诊得脉象微弱细涩，必定是阴中之阳不足所致；若脉象浮大弦芤，按之空虚无力，则必定是阳中之阴亏虚所致。凡是气喘急迫不能平卧，而出现此类脉象的，都是元气极度虚弱、濒临死亡的征兆。若此时妄用攻伐之药，必定加重病情而致危殆；若误用苦寒或泻下之剂，无不立即毙命。
实喘证的治疗共分七条。实喘的病因在于邪气壅滞于肺。肺中实邪，不是风寒就是火邪。风寒之邪必定从皮毛侵入，最终入肺导致气喘。火邪炽盛时，肺金必然受损，因此也会引发肺病而致气喘。治疗风寒所致的实喘，应当用温散之法；治疗火热所致的实喘，则应当用寒凉之法。
前人常提到痰喘之说，主张治痰，却不知痰本身不会引发气喘，必定有生痰的根本原因，应当探求病本而治。凡是因风寒外感，邪气壅实于肺，同时出现咳嗽气喘的，宜用六安煎加细辛或苏叶治疗。若在冬季感受风寒较重，可在原方中加入麻黄，或选用小青龙汤、华盖散、三拗汤等方剂治疗。
外感风寒，体内兼有轻微内热而引发气喘的，宜用黄芩半夏汤治疗。若同时伴有阳明经火邪炽盛，形成寒邪包裏热邪的情况，则宜用清热兼散寒的治法，可选用大青龙汤、五虎汤或越婢加半夏汤等方剂治疗。
体表无风寒侵袭，单纯因火邪炽盛导致气喘的，或虽有轻微寒邪但以火邪为主的，宜用桑白皮汤或抽薪饮等方剂治疗。因痰浊壅盛引发气喘的，虽当治痰，如二陈汤、六安煎、导痰汤、千缗汤、滚痰丸、抱龙丸等方剂，皆可用于治疗实痰所致的气喘。
六加子汤、金水六君煎等方剂，皆可用于治疗虚痰所致的气喘。然而痰浊作为病证，只是疾病的表现，必定存在生痰的根本原因。因此凡是因火邪扰动而生痰的，必须先清其火；因寒邪内生而致痰的，必须先祛其寒。
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