永明二年的秋阳带着金石般的质感，透过建初寺的银杏叶，在青砖地上织出细碎的光斑。陶弘景站在寺门西侧的碑廊下，指尖无意识地着袖中青铜卦盘的边缘——自第十三章雷劈木事件后，这枚卦盘总在他靠近地脉枢纽时微微发烫，此刻也不例外。
"听说今日有西域高僧与茅山道长论辩。"叔父陶岳的声音从身后传来，手里还提着给主持的素斋，"你父亲在世时，最不喜这些争讼，说'道在医人，佛在度心，本就不是一把尺子量的'。"
弘景抬头望向寺内。建初寺是东晋时佛陀跋陀罗所建，算来己有百五十年，大雄宝殿的鸱吻上积着层薄灰，却仍透着庄严。他想起第六章在废弃官衙见到的《星野分治图》，图中建康城的"佛气"与"道气"本是交织如锦，如今却因论辩生出些紧绷的意味——就像他腕间朱砂痣偶尔泛起的刺痛，那是气脉不畅的征兆。
殿内己聚了不少人。东首坐着几位僧人，为首的是西域来的鸠摩罗什弟子，法号智藏，袈裟上绣着细密的梵文；西首则是茅山派的道长王远知，鹤发童颜，手持拂尘，拂尘的丝绦上系着枚小小的青铜铃——弘景认得，那是第十二章陵园铜铃的形制，只是更小些。
论辩的焦点是《老子化胡经》。智藏法师正用略带生硬的汉话说道："经载老子西出函谷，化身为佛，度化胡人。可佛陀生于周昭王时，老子生于周灵王时，前后相差数百年，如何化胡？"他顿了顿，指尖在案上的贝叶经上轻点，"此经显系后人伪托，意在贬佛扬道。"
王远知拂尘轻挥，案上的《道德经》突然自行翻开，书页无风自动："法师只知纪年，不知'化身'之意。老子非血肉之躯，乃'道'之显化，周行不殆，何来时间束缚？就像这殿外的银杏，春生秋落，难道就不是同一棵树了？"
弘景站在人群后，指尖的青铜卦盘又烫了些。他看向大雄宝殿的佛龛，龛后是面斑驳的土墙，墙根处长着些苔藓——与第十一章地脉泄漏处的苔藓相似，只是颜色更暗。突然，他闻到一股异香，不是寺内常见的檀香，而是更清冽的旃檀香，像是从墙缝里渗出来的。
"香？"身旁有居士轻呼。众人的目光都转向佛龛，只见土墙的裂缝中竟真的渗出些黑色的墨迹，墨迹顺着砖缝流淌，渐渐在墙上勾勒出文字的形状。
"是《老子化胡经》！"有人惊呼。墙上的墨迹越来越清晰，果然是《老子化胡经》的经文，但写到"老子西出"处，却与通行本全然不同："老子西出，非化身为佛，乃与佛陀共坐灵山，论道七日。佛说'众生皆苦'，老子言'道法自然'，二理同源，如车之两轮。"
智藏法师的脸色变了。通行本《老子化胡经》多有贬佛之语，而墙上的文字却字字平和，甚至隐隐有"佛道同源"之意。他快步走到墙前，伸手去摸墨迹，指尖刚碰到墙面就猛地缩回——墨迹竟是温热的，像刚写上去一般。
王远知也愣住了。他拂尘上的铜铃突然轻响，铃音与弘景袖中卦盘的震颤隐隐相合。"这......"他看向墙上的文字，"贫道自幼读《化胡经》，从未见过此篇。"
弘景悄悄拿出青铜镜，镜面映向土墙。镜中没有土墙，只有片虚空，虚空中有两道影子对坐，一道穿道袍，一道披袈裟，中间悬浮着"道"与"佛"二字，二字的笔画相互缠绕，最终融成一个"一"字。他心中一动，想起第七章葛洪残念"丹炉非炉，天地为鼎"——或许教义之争，本就是人为的"炉"，而真正的"道"，原是天地间那无形的"鼎"。
"诸位请看。"弘景的声音不高，却让喧闹的殿内安静下来。他指着墙上"二理同源"西字，"经文中'车之两轮'说得好。车要前行，需两轮协调，若只争一轮优劣，车如何行？"他抬手轻叩墙面，墙内传来空洞的回响，"这墙后怕是有地宫，墨迹应是地宫中的经文受潮渗出，只是不知为何偏偏今日显形。"
智藏法师沉吟片刻，合掌道："小施主所言有理。佛法讲'和而不同'，道教讲'容乃大'，确实不该执于文字之争。"他看向王远知，"前日听闻道长弟子在疫区施药，贫僧愿遣寺中僧人相助，也算践行'二理同源'之意。"
王远知抚须而笑："如此甚好。贫道明日就带弟子去建初寺旁设坛，你我各施所长。"
殿内的紧绷之气渐渐散去。弘景却没动，他的青铜镜仍映着土墙，镜中的虚空里，两道影子渐渐清晰——竟是葛洪与鸠摩罗什。葛洪抬手，虚空中浮现出"医人"二字；鸠摩罗什颔首，浮现出"度心"二字，二字合在一起，正是"救人"。
"原来如此。"弘景喃喃道。他想起父亲常说的"道在医人，佛在度心"，父亲或许早就知道，所谓佛道，从来不是对立的两极，而是救治乱世的两种"药"。就像他第十章血化的水晶珠，内封的道经文字里，其实也藏着"慈悲"二字。
午后的阳光斜斜照进殿内，墙上的墨迹渐渐变淡，最终隐入砖缝，只留下淡淡的水痕。弘景跟着人群走出大殿，袖中的青铜卦盘不再发烫，反而透出一丝温润的凉意——像是地脉的气流转畅了。
"你刚才那番话，倒像个老修行。"叔父笑着拍他的肩，"只是那墙后真有地宫？"
弘景摇头："我不知道。但有没有地宫不重要，重要的是众人信了'二理同源'。"他看向寺外的街道，有僧人正帮着道士修补漏雨的屋檐，"就像这雨，落在道冠上，也落在僧帽上，本就没分别。"
归途中，弘景路过第六章发现浑天仪的废弃官衙。官衙的墙根处，竟也长出了些暗绿色的苔藓，与建初寺墙根的一模一样。他用青铜镜照去，镜中苔藓下，有细小的金色脉络在流动——那是地脉的气，正顺着刚才佛道和解的契机，缓缓修复着被争论阻塞的"气脉"。
夜里，弘景在灯下整理今日所见。他在《山水龙脉考》的空白处写下："佛道如地脉之二支，争则脉塞，和则气通。"笔尖刚落，书页突然发光，光照在青铜卦盘上，卦盘的"巽"卦（对应"入"与"通"）竟自动旋转，指向建初寺的方向。
乳母端来安神汤，见他案上的卦盘旋转，轻声道："你父亲留下的那卷《杂记》里说，建初寺是谢安所建，地基下埋着'和同符'。"弘景忙找出《杂记》，果然在残页中看到："建元二年，谢安埋'和同符'于建初寺地宫，符上刻'佛道共护江南'。"
建元二年，正是齐高帝萧道成开国的第二年，也是第十三章青铜卦盘被埋下的年份。弘景突然明白，葛洪的卦盘与谢安的和同符，原是分别镇着"道脉"与"佛脉"，而今日的墨迹显形，怕是两种力量感应到乱世将至，在提醒世人：唯有同心，才能护得江南安宁。
三更天时，弘景被窗外的声响惊醒。他走到院中，看见建初寺的方向有金光与佛光交织，像两条游龙在夜空盘旋。他拿出青铜镜，镜中映出建初寺地宫的景象：地宫中果然有块石碑，碑上刻着《老子化胡经》的佚文，碑座下压着枚玉符，符上"和同"二字正发出温润的光。
"原来不是受潮渗出。"弘景恍然。是地脉中的气流转畅，催动玉符发光，才让碑上的经文透过土墙显形。就像他丹田的金光，只有气脉通畅时，才能映照出脏腑中的生机。
次日清晨，弘景再次来到建初寺。寺外果然搭起了两个坛，道士在左施药，僧人在右诵经，求药的百姓排着长队，没人再提昨日的论辩。他走到碑廊下，昨日显文的土墙前，有个小沙弥正在扫地，沙弥的扫帚碰到墙根，竟扫出片小小的琉璃碎片——碎片的颜色，与第一章乳母所说的"梦吞琉璃"一模一样。
弘景捡起琉璃碎片，碎片在阳光下折射出七彩的光，光中隐约有"和同"二字。他突然想起第十章高热时，身体透明可见脏腑中的金光——或许所谓"琉璃胎"，并非指肉身如琉璃，而是指那颗能容下佛道、能映出众生的"心"，如琉璃般通透，却又比琉璃更坚韧。
归途中，他袖中的青铜卦盘轻轻震颤，卦盘上的"乾"卦（对应"天"与"健"）与"坤"卦（对应"地"与"顺"）同时亮起。弘景知道，这是天地在回应他的感悟：所谓得道，不是执于一家之理，而是像天地般包容，像地脉般流转，既能医人，也能度心，最终在乱世中，撑起一片让众生喘息的"和同"之地。
秋风再次吹过银杏叶，地上的光斑流动如河。弘景握紧手中的琉璃碎片，碎片的凉意与丹田的金光交融，竟让他隐约看到二十年后的景象：茅山的道观旁，建起了小小的佛龛，道童与沙弥一起采药，晨钟与道乐相互应和，像极了今日建初寺外那两道交织的光。他知道，这场佛道之争的化解，不是结束，而是开始——开始于他掌心这枚小小的琉璃碎片，开始于那句"二理同源"，最终将在他未来的岁月里，长成庇佑众生的"和同"之林。
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