善戒比丘离开雪山后，一路向南行去。他听过往的商旅说，南海之滨有座普陀洛迦山，是观世音菩萨的道场，那里海潮音声不绝于耳，是修习耳根圆通的绝佳之地。
经过数月的跋涉，善戒终于来到了南海之滨。站在金色的沙滩上，他第一次见到了大海。浩瀚无垠的海面与天空相接，波涛起伏，潮声如雷，气势磅礴。
当地渔民告诉他，普陀洛迦山还需乘船前往。一位老渔夫好心载他出海：“法师，您要去普陀山修行？那里可是个神奇的地方。据说有缘人能在潮音中听到菩萨的说法声呢。”
小船在波涛中起伏前行。善戒静坐船头，闭目倾听海潮之声。初时只觉得嘈杂混乱，但渐渐地，他从中听出了节奏和韵律——潮来潮去，声生声灭，无有常住。
登上普陀洛迦山，善戒被这里的清净庄严所震撼。山上奇峰罗列，古木参天，梵刹隐约其间。最奇妙的是，无论身处山中何处，总能听到海潮之声，时而如雷霆万钧，时而如细语呢喃。
他在山腰找到一个天然石洞安顿下来，开始专修耳根圆通法门。每日晨昏，他面海而坐，静听潮音。
“返闻闻自性，性成无上道。”善戒牢记观音菩萨的教导，不追逐外在声音，而是返观能闻之性。
初时困难重重。海浪声时而如千军万马奔腾，震耳欲聋；时而如怨妇夜泣，凄厉刺心。善戒的心随之起伏，难以安宁。
一个月后，他渐渐适应了潮声。但新的问题出现：当他努力不去听外界声音时，反而产生了内在的耳鸣，嗡嗡作响，扰人清静。
善戒几近绝望，几乎想要放弃。一夜，他在梦中见到观音菩萨。菩萨不言不语，只是手指大海，然后指指自己的耳朵，再指指他的心。
梦醒后，善戒若有所悟。他来到海边，不再抗拒潮声，也不再刻意不听，只是放松地让声音自然来去。
奇妙的事情发生了：当他不再执着于“听”或“不听”，海潮声反而变得柔和起来。他渐渐能从中听出无数种音声：有时如钟鼓齐鸣，有时如丝竹合奏，有时如万众诵经。
一天黄昏，善戒在定中忽闻潮声中有清晰的语言：“善男子，如是返闻，功不唐捐。”
他豁然开朗！原来不是要在潮声中听出什么特殊内容，而是要透过声尘，见闻性本身。
从此，善戒的修行一日千里。他不再区分“好听”与“难听”的声音，而是平等对待一切声尘。鸟鸣风啸，浪击岩礁，乃至自己的呼吸心跳，都成为修行的助缘。
他发现，一切声音的本质是空性。声起声灭，如幻如化，而能闻之性却湛然常寂，不生不灭。
三个月后，善戒己能在潮声中入甚深禅定。外界声音再不能扰乱他，反而成为观照自心的明镜。
一夜，海上风暴大作，雷声震天，波浪如山。其他修行人都躲入室内，善戒却端坐洞中，安然不动。
在雷声浪声中，他忽然证入耳根圆通三昧！但见十方世界同时显现，一切众生苦乐之声悉皆得闻。
他听到远方一个产妇正在痛苦呻吟；
听到战场上士兵恐惧的心跳；
听到牢狱中囚犯悔恨的哭泣；
听到荒野里饿狼的哀嚎...
无数众生的痛苦呼喊如潮水般涌来。若是从前，善戒定会心碎难忍。但此刻，他在三昧中如如不动，慈悲智慧同时运作。
他观察到：一切痛苦之声，皆因众生认声为实，随声转境。若能返闻自性，则一切声尘不能为碍。
风暴渐息，善戒出定。他泪流满面，不是为自己证悟欣喜，而是为众生迷执悲悯。
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一次，他在定中听到东方二百里外有船难事故。立即出定赶往海边，恰遇一队渔民准备出海。善戒告知前方有风暴，劝他们暂缓出行。
渔民们将信将疑：“法师，现在风平浪静，何来风暴？”
善戒坚定地说：“相信我，半个时辰后必有暴风。”
一些老渔民见善戒神情庄重，决定相信他。果不其然，半个时辰后海上突然狂风大作，巨浪滔天。渔民们惊骇不己，对善戒感激万分。
这样的事情越来越多。善戒总能提前感知灾难，及时示警；总能听到无人察觉的求救声，及时相助。
人们开始传说普陀山有位“闻声尊者”，能知一切声，救一切苦。
善戒却谦卑地说：“这不是我的能力，而是人人本具的闻性。我只是暂时擦去了心镜上的尘埃而己。”
他在普陀山开辟了一个小道场，教导有缘人修习耳根圆通法门。根据每个人的根器，他善巧点拨：
对知识型的人，他讲解“返闻闻自性”的哲理；
对虔诚型的人，他教导观想观音菩萨慈悲示现；
对实践型的人，他指导在日常生活中修炼无住心。
一天，一位盲人前来求教：“尊者，我目不能视，如何修行？”
善戒微笑：“眼根有障，耳根通利。这反而是你修习耳根圆通的优势。”
他教盲人专注倾听一切声音而不分别执着。不久后，盲人欣喜地回报：“尊者，我现在虽不能见，却能以耳代目，心比以前更加清明！”
善戒点头：“六根互用，本是一心。心若无障碍，则无障不通。”
三年转瞬即逝。善戒在普陀山的修行圆满，准备离开继续游化。
临行前，他最后一次漫步海滩，倾听海潮音声。此刻听来，潮声即是佛声，佛声即是潮声，不一不异。
当地百姓得知善戒要离开，纷纷前来送行。一位老渔夫含泪说：“尊者走后，我们遇到苦难该向谁求助？”
善戒慈悲开示：“记住：千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。不是我有特殊能力，而是慈悲心能感通天地。你们若真诚祈祷，自会有感应。”
他指着大海：“就像这潮声，永不间断；菩萨的慈悲，也永不停息。重要的是打开心中的耳朵，学会倾听。”
众人似懂非懂，但都将这番话记在心中。
善戒离开普陀山后，这里的人们依然常常听到海潮声中似乎有说法之音。有人甚至在危难时称念观音圣号，得到不可思议的救助。
而善戒——妙善菩萨的化身——带着圆满的耳根圆通功德，继续他的菩萨行。他越来越能熟练地运用音声度化众生：
有时以一句话点醒迷途之人；
有时以一声咒语治愈危重病患；
有时以一段开示化解深仇大恨；
他甚至能根据众生的根器，变化音声说法：对知识分子说深奥哲理，对普通百姓说因果故事，对孩童说寓言比喻。
多年后，当妙善菩萨在极乐世界回顾这一世时，深知普陀山听潮悟道的经历至关重要。正是在那里，他证得了耳根圆通；正是在那里，他实践了闻声救苦；正是在那里，他奠定了千处祈求千处应的基础。
而这一切，都始于那个面朝大海、静听潮音的身影。潮声依旧，仿佛在永恒地诉说着观音菩萨的慈悲誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
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