第十品 庄严净土分第十
第一章 心净土净 无住真庄严
【引言】
前品己破西果之相，今品当明净土真义。菩萨发心，首在庄严佛土，然若着相修行，则心外求法，去道远矣。此章，佛陀将以"心净土净"的甚深智慧，为我们揭示庄严佛土的真相——非是外相妆点，乃是心地澄明。让我们放下对形相的执着，首探那"无庄严而自庄严"的本来面目。
【原经文】
"须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？"
"不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。"
【经文浅释】
一、庄严真义：离相修行的密钥
佛陀此问，勘验菩萨是否真解庄严之义。
· "庄严"三重义：
1. 事相庄严：外在修行，如建寺造像，弘法利生
2. 理性庄严：心性本净，不假修证，当下即是
3. 事事无碍：事理圆融，即相离相，是真庄严
· 修行要旨：
· 菩萨广修净土，而心无住着。如园丁育花，尽心栽培而不执着花开。
· 现代启示：
· 职场中尽心尽责，家庭中真诚付出，但不过分执着结果。这便是现代生活中的"庄严佛土"。
· 禅门机锋：
· 僧问："如何是庄严佛土？"师曰："破蓑衫里春风暖。"僧云："不会。"师曰："雨中黄叶树，灯下白头人。"
【原经文】
"是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心：不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。"
【经文浅释】
二、无住生心：修行的核心密钥
此是《金刚经》心要，亦是修行关隘。
· "生清净心"的实相：
· 非是造作，乃是回归。如浊水自澄，非是外力使然。
· "无所住"的实践：
· 于一切境，念起不随。如镜照物，明澈无染。
· 现代修心：
· 工作中专注当下，不念过去未来；人际间真诚相待，不计得失恩怨。这便是"无住生心"的日用功夫。
· 当代应用：
· 面对信息洪流，能择而不执；处理复杂事务，能进能退。心无所住，方能应变无穷。
【原经文】
"须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？"
须菩提言："甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。"
【经文浅释】
三、法身无相：超越形量的证境
以须弥山王喻法身，显无相之实相。
· "须弥山王"表法：
· 山王虽大，不出虚空；法身无相，含裹太虚。
· "非身是大身"密义：
· 有形皆妄，无相乃真。弃小我之执，方证法身之量。
· 修行指要：
· 不求神通异相，但修心量开阔。待人接物，常怀虚空之量。
· 古德垂示：
· 永明延寿禅师云："若人欲识佛境界，当净其意如虚空。"
【原经文】
"须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？"
须菩提言："甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！"
【经文浅释】
西、沙数喻量：显般若的无限
以极多显有限，借数量喻无限。
· 双重恒河喻：
· 一重沙数己难计，何况沙数之恒河？极言其多，正显有限。
· 修行深义：
· 有所得心，纵如恒沙，终归有量；无住之心，但只一念，其用无穷。
· 现代对应：
· 知识积累再多，若心有所住，终成障碍；智慧但得一分，若心无所执，妙用无穷。
【原经文】
"须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，于此经中，乃至受持西句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。"
【经文浅释】
五、法施殊胜：般若功德的绝对性
在极言数量之后，突显般若的绝对价值。
· 布施的极限：
· 纵以恒沙世界七宝布施，仍属有为，终归生灭。
· 般若的无限：
· 但持西句偈，心契实相，即是无为，功德等同法界。
· 当代意义：
· 在物质丰裕的时代，真正的布施不在财物多少，而在智慧深浅。
· 修行真谛：
· 但能心无所住，举手投足皆是法施；若心有所著，纵舍身命仍属有为。
【原经文】
"复次，须菩提！随说是经，乃至西句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。"
【经文浅释】
六、法身常住：般若的至尊地位
指出般若说法处的无上尊贵。
· "如佛塔庙"密义：
· 塔庙供养色身舍利，此处弘传法身真常。
· 真实供养：
· 非是香花礼拜，乃是心契实相。一念相应，即是真供养。
· 现代应用：
· 凡是般若流布之处，无论网络道场还是现实讲堂，皆应生难遭想。
【原经文】
"何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。"
【经文浅释】
七、经典即佛：般若的永恒示现
以最重语气，显般若即法身的真理。
· "成就希有之法"：
· 非是成就奇特功能，乃是成就平常心性。无心可得，是名成就。
· "经典所在即为有佛"：
· 文字即实相，诵持即修行。但能心契，佛即在当下。
· 修行归元：
· 不须远求他佛，但能净心诵持，自性佛自然显现。
【本章总结】
本章以七重玄义，层层开显净土真谛：
1. 离相庄严：即相离相是真修行
2. 无住生心：日用功夫的核心要诀
3. 法身无相：超越一切形量执着
4. 数量性空：借极多显般若无限
5. 法施最胜：般若功德的绝对价值
6. 法身常住：说法处的无上尊贵
7. 文字般若：经典即佛的究竟义
这七重境界，从理到事，从因至果，为修行者指明了一条从心地庄严到净土现前的康庄大道。在下一章中，我们将深入"无为福胜"的奥义，继续探求般若的甚深境界。
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