第十品 庄严净土分第十
第二章 无住妙用 净土现前
【引言】
前章己明心净土净之理，今当详说无住生心之妙用。理虽顿悟，事须渐修；性虽本净，相待庄严。此章，佛陀将以日用寻常处的般若妙行，为我们开显"无作而作，不作而无作"的修行真谛。让我们在行住坐卧中，体证那"即世间而出世间"的净土风光。
【原经文】
"须菩提！若菩萨作是言：'我当庄严佛土'，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。"
【经文浅释】
一、真菩萨行：离我执的净土观
佛陀勘验菩萨是否真解庄严之义，破其微细我执。
· "我当庄严"之过：
· 若存"我"能庄严、"土"所庄严之想，即堕能所对待，与般若相违。
· 三轮体空的行持：
1. 无能庄严之我
2. 无所庄严之土
3. 无庄严之事相
· 现代修行：
· 做公益事业时，不生"我在行善"之念；处理工作时，不起"我在成就"之心。但事耕耘，莫问收获。
· 禅门心要：
· 有僧问马祖："如何是修道？"祖曰："平常心是道。"僧云："还可趣向否？"祖曰："拟向即乖。"
【原经文】
"须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。"
【经文浅释】
二、无我真义：菩萨的资格认证
佛陀为真菩萨下定义，指出修行的核心关键。
· "通达无我"的实义：
· 非是理论认知，乃是现量证境。如人饮水，冷暖自知。
· "无我法"的深解：
· 人无我：五蕴假合，无实主体
· 法无我：万法缘起，性空无实
· 修行检验：
· 遇顺境不生贪爱，处逆境不起嗔恚，方是初步通达。
· 当代应用：
· 在团队合作中，不计个人功劳；在家庭生活中，不求对方回报。此即无我法的初步体现。
【原经文】
"须菩提！于意云何？如来有肉眼不？"
"如是，世尊！如来有肉眼。"
"须菩提！于意云何？如来有天眼不？"
"如是，世尊！如来有天眼。"
"须菩提！于意云何？如来有慧眼不？"
"如是，世尊！如来有慧眼。"
"须菩提！于意云何？如来有法眼不？"
"如是，世尊！如来有法眼。"
"须菩提！于意云何？如来有佛眼不？"
"如是，世尊！如来有佛眼。"
【经文浅释】
三、五眼圆明：如来的圆满证境
佛陀以五眼为喻，显如来智慧的无碍通达。
· 五眼的次第与圆融：
1. 肉眼：见近不见远，见粗不见细
2. 天眼：通达无碍，见众生业缘
3. 慧眼：照见空性，破一切执
4. 法眼：了知法相，善分别诸法
5. 佛眼：究竟圆满，寂照同时
· 修行启示：
· 凡夫当从肉眼修起，脚踏实地；进而开启慧眼，照破无明；终至五眼圆明，成就佛道。
· 现代意义：
· 学习专业知识是"肉眼"，把握事物规律是"天眼"，洞察本质是"慧眼"，善巧运用是"法眼"，创新突破是"佛眼"。
【原经文】
"须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？"
"如是，世尊！如来说是沙。"
"须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？"
"甚多，世尊！"
【经文浅释】
西、微尘世界：大小相即的华严境
佛陀以恒沙世界为喻，显事事无碍的法界观。
· "沙说是沙"的深意：
· 虽性空而不坏假名，即俗而真，即相离相。
· 重重无尽的法界：
· 一沙一世界，一叶一如来。大小相即，一多相容。
· 修行境界：
· 于微尘中见大千，于当下念契永恒。不厌小善，不惧大任。
· 生活运用：
· 处理小事如办大事般谨慎，面对大事如处小事般从容。心无大小之分别，事无难易之执着。
【原经文】
"佛告须菩提：尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。"
【经文浅释】
五、众生心海：如来的究竟了知
佛陀显发如来的究竟智慧，明其遍知众生心的境界。
· "若干种心"的涵容：
· 贪嗔痴慢疑，慈悲喜舍慧，一切心念，如来悉知。
· "悉知"的真实义：
· 非是外在的观察，乃是同体的觉照。如镜现影，朗然无遗。
· 修行安心：
· 不必掩饰心念，但须首面观照。妄念起时，知是妄念，即是觉悟开端。
· 现代心理：
· 如来的"悉知"如同最精准的心理扫描，但目的不在评判，而在唤醒自觉。
【原经文】
"何以故？如来说诸心皆为非心，是名为心。"
【经文浅释】
六、心性本空：妄心的真实面目
佛陀首指心性本源，破对心相的执着。
· "诸心非心"的密义：
· 觅心了不可得，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
· "是名为心"的中道：
· 虽不可得，而能起用。如波依水起，水本无波。
· 修行要诀：
· 不除妄想不求真，但息妄缘性自现。
· 禅门首指：
· 二祖慧可问达摩："我心未宁，乞师与安。"祖曰："将心来，与汝安。"可良久曰："觅心了不可得。"祖曰："我与汝安心竟。"
【原经文】
"所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。"
【经文浅释】
七、三心不可得：安心的终极法门
佛陀以三心不可得，为修行者指示安心之处。
· 时间的幻相：
· 过去己逝，未来未至，现在刹那不住。执着时间，即是无明。
· 安心的真谛：
· 不追忆过去，不幻想未来，不执着现在。三际托空，一念不生。
· 现代应用：
· 不悔过去，不忧未来，安住当下。但尽凡情，别无圣解。
· 修行归元：
· 若能念念无住，即是时时净土；若能心心无着，即是处处菩提。
【本章总结】
本章以七重深观，圆满开显净土真义：
1. 离相庄严：破能所执，显无我行
2. 无我真修：通达二无我，是真菩萨
3. 五眼圆明：显如来智慧的无碍境界
4. 微尘世界：示华严事事无碍的实相
5. 心海悉知：明如来同体大悲的智慧
6. 心性本空：指妄心的真实面目
7. 三心不可得：示安心的终极法门
这七重智慧，从理到事，从因至果，为修行者构建了完整的净土修行体系。在下一品中，我们将探讨"无为福胜"的奥义，继续深入般若的甚深法海。
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