第十二品 尊重正教分第十二
第一章 法音流布 正教弘传
【引言】
前品己显无为福胜，今品当明尊重正教。般若妙法，如甘露法雨，能润枯槁；似慧日当空，可破长夜。然法虽殊胜，缘起在人；教虽圆融，流通在机。此章，佛陀将以天人供养的殊胜场景，为我们开显尊重正教的深广因果，指引我们在末法时代如何护持正法、弘传般若。
【原经文】
"复次，须菩提！随说是经，乃至西句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。"
【经文浅释】
一、说法胜境：人间即净土的示现
佛陀再次强调演说般若之处的无上尊贵。
· "随说"的深意：
· 不拘时间，不择处所，不论对象，但有机缘，即为演说。这体现般若法门的普适性与圆融性。
· "西句偈等"的威力：
· 任何体现般若空义的经文，如"若见诸相非相，即见如来"，若能如实解说，功德无量。
· 现代应用：
· 在网络时代，一条正确的佛法分享，一个真诚的智慧开导，都可能成为他人觉醒的因缘。
· 禅门心要：
· 有僧问："如何是说法处？"师曰："十字街头。"僧云："说何法？"师曰："穿衣吃饭。"
【原经文】
"何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法。"
【经文浅释】
二、受持功德：成就希有之法的密义
佛陀说明完全受持般若经典的殊胜果报。
· "尽能受持"的真义：
· 不是表面的读诵，而是心行的完全相应。如盐入水，无迹可寻却处处在在。
· "最上第一希有之法"：
· 非是奇特玄妙，而是平常心是道。无心可得，是名成就。
· 修行要诀：
· 诵经时，不执着文字相；修行时，不执着功夫相；证果时，不执着圣境相。
· 现代启示：
· 在这个信息碎片化的时代，能够系统完整地受持一部经典，是抵御浮躁、深耕心地的良方。
【原经文】
"若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。"
【经文浅释】
三：三宝圆彰：经典即法身的示现
佛陀开示般若经典所在处的无上尊贵。
· "则为有佛"的密义：
· 经典所在，即是法身常住。文字般若，即是佛的法身舍利。
· "尊重弟子"的深意：
· 不是外在的恭敬相，而是内心的觉悟心。心与法相应，即是真佛子。
· 三宝具足：
· 经典即法宝，有佛即佛宝，弟子即僧宝。一念般若，三宝圆明。
· 修行真谛：
· 不必远求他方佛，但能净心诵经典，自性三宝自然显。
【原经文】
"尔时，须菩提白佛言：世尊！当何名此经？我等云何奉持？"
佛告须菩提："是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。"
【经文浅释】
西：经题密义：奉持的究竟心要
须菩提请问经名与奉持方法，佛陀给予圆满开示。
· "金刚"的象征：
· 体性最坚，能破一切而不被一切所破。喻般若智慧能断烦恼而不被烦恼所染。
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· 非是世智辩聪，乃是离相清净智。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
· "波罗蜜"的深义：
· 到彼岸，即从生死此岸到涅槃彼岸。非是空间移动，乃是心境转变。
· 奉持要诀：
· 以金刚心破一切相，以般若智照一切法，自然到彼岸。
【原经文】
"所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"
【经文浅释】
五：假名实相：般若的离言境界
佛陀以三重辩证，显发般若的离言绝相。
· 建立："佛说般若波罗蜜"
· 为度众生，假名安立，慈悲接引。
· 破除："即非般若波罗蜜"
· 性空无实，破除执着，防生法执。
· 圆融："是名般若波罗蜜"
· 空有双融，中道实相，不落二边。
· 修行归趣：
· 不著文字相，不离文字用。依文入观，因指见月。
【原经文】
"须菩提！于意云何？如来有所说法不？"
须菩提白佛言："世尊！如来无所说。"
【经文浅释】
六：如来无言：说而无说的实相
佛陀勘验须菩提是否真解如来说法之义。
· "无所说"的密义：
· 非是默然不说，乃是说而无说。如空谷传声，声自空生，还归空灭。
· 现代启示：
· 真正的教育不是知识的灌输，而是智慧的唤醒。如同点亮灯火，而非填满容器。
· 修行要义：
· 说法时，不执我能说；闻法时，不执我所闻。三轮体空，是真法施。
【原经文】
"须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？"
须菩提言："甚多，世尊！"
"须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。"
【经文浅释】
七：微尘世界：大小相即的华严境
佛陀以微尘世界为喻，显发事事无碍的法界观。
· 微尘的深观：
· 微尘虽小，含容大千；世界虽大，不离微尘。小大相即，一多相容。
· 修行的启示：
· 不轻视小善，以为无福；不畏惧大任，以为难担。心无大小，事无难易。
· 现代应用：
· 处理小事如办大事般谨慎，面对大事如处小事般从容。
· 古德垂示：
· 清凉国师云："一尘含容空有，一念圆融古今。"
【本章总结】
本章以七重智慧，圆满开显尊重正教的深义：
1. 说法胜境：显弘法处的无上尊贵
2. 受持功德：明完整修学的殊胜果报
3. 三宝圆彰：示经典即法身的真理
4. 经题密义：开奉持的究竟心要
5. 假名实相：显般若的离言境界
6. 如来无言：明说而无说的实相
7. 微尘世界：示华严事事无碍的圆融
这七重玄义，从外相到内质，从修行到证果，为末法时代的修行者指明了护持正法、弘传般若的康庄大道。在下一章中，我们将继续深入"如法受持"的奥义，探求般若修证的实践要诀。
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