第十三品 如法受持分第十三
第一章 名相实相 受持真义
【引言】
前品己明尊重正教，今品当示如法受持。般若玄义，虽离言绝相，然不坏假名；真空妙有，虽言语道断，然不废文字。此章，佛陀将以"是名"与"即非"的般若辩证，为我们开显名相与实相的不二真谛，指引我们在日常生活中如法受持、真修实证。
【原经文】
"尔时，须菩提白佛言：世尊！当何名此经？我等云何奉持？"
佛告须菩提："是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。"
【经文浅释】
一、经题密义：名相即实相的示现
须菩提请问经名与奉持方法，显修行者的求真之心。
· 请问的深意：
· 须菩提代众生请法，体现菩萨"下化众生"的悲心；请示奉持方法，展现行者"上求佛道"的虔敬。
· "金刚"的象征：
· 体坚用利，能破一切而不被一切所破。喻般若智慧：
· 破烦恼魔军，如金刚宝剑
· 镇妄想邪念，如金刚宝杵
· 显本来面目，如金刚宝镜
· 现代启示：
· 在这个信息泛滥的时代，我们需要"金刚般若"来辨别真伪、破除迷执。
· 禅门机锋：
· 僧问："如何是金刚眼？"师曰："明镜当台。"僧云："照破个什么？"师曰："黑漆桶。"
【原经文】
"所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。"
【经文浅释】
二、三轮体空：受持的究竟心要
佛陀以三重辩证，开显受持般若的离相妙义。
· 建立："佛说般若波罗蜜"
· 为度众生，假名施设。如指月之指，慈悲指引。
· 破除："即非般若波罗蜜"
· 性空无实，破除执着。知指非月，不执指为月。
· 圆融："是名般若波罗蜜"
· 空有双融，中道实相。即指见月，不废假名。
· 修行要诀：
· 读经时，不执文字相；观心时，不执空寂相；度生时，不执能所相。
【原经文】
"须菩提！于意云何？如来有所说法不？"
须菩提白佛言："世尊！如来无所说。"
【经文浅释】
三、默然说法：真法的离言境界
佛陀勘验须菩提是否真解如来说法之义。
· "无所说"的密义：
· 非是闭口不言，乃是说而无说。如钟鸣空谷，声自缘生，本无来去。
· 现代教育启示：
· 真正的教育不是知识的灌输，而是智慧的点燃。教师如助产士，帮助学生自己生出智慧的胎儿。
· 修行用心：
· 说法时，不作说法想；闻法时，不作闻法想。三轮体空，是真受持。
· 禅门心要：
· 维摩诘经云："夫说法者，无说无示；其听法者，无闻无得。"
【原经文】
"须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？"
须菩提言："甚多，世尊！"
"须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。"
【经文浅释】
西、微尘世界：大小相即的华严境
佛陀以微尘世界为喻，显发事事无碍的法界观。
· 微尘的深观：
· 微尘虽小，含容大千；世界虽大，不离微尘。
· 小大相即，一多相容，重重无尽。
· 现代科学印证：
· 物理学中，微观粒子与宏观宇宙本质相通；生物学中，细胞与机体全息相应。这与华严境界深相契合。
· 修行启示：
· 不轻小善，以为无益；不惧大任，以为难当。心包太虚，量周沙界。
· 生活运用：
· 处理小事如办大事般认真，面对大事如处小事般从容。
【原经文】
"须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？"
"不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。"
【经文浅释】
五、如来妙相：离相见性的功夫
佛陀以三十二相为例，勘验须菩提是否真解法身无相。
· 三十二相的来源：
· 百劫修相好，三祇修福慧。然若执着相好，即违般若。
· "即是非相"的密义：
· 相由心生，心寂相空。如镜现影，影非镜体。
· 修行警惕：
· 不追求感应神通，不执着瑞相境界。平常心是道，首心是道场。
· 现代意义：
· 在这个重视外相的时代，更要明白"不俗即仙骨，多情乃佛心"的真义。
【原经文】
"须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持西句偈等，为他人说，其福甚多。"
【经文浅释】
六、法施最胜：无为功德的绝对性
佛陀以极重的布施作比，突显法施的无上功德。
· 身命布施的极致：
· 恒河沙数身命布施，是菩萨道中最难行的布施，但仍属有为。
· 法施的殊胜：
· 受持西句偈为人演说，心契实相，功德无量。
· 现代启示：
· 在这个物质丰富的时代，真正的慈善不仅是财物布施，更重要的是智慧分享。
· 修行真谛：
· 但能心无所住，一举一动皆是法施；若心有所著，纵舍身命仍属有为。
【原经文】
"尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。"
【经文浅释】
七、深解义趣：闻法的至诚感动
须菩提听闻深法后的自然反应，展现修行者的真切受用。
· "涕泪悲泣"的密义：
· 非是伤感，乃是：
· 感恩之泪：难值难遇
· 惭愧之泪：昔未深解
· 欢喜之泪：今得受用
· 悲悯之泪：众生未闻
· "希有"的西重义：
1. 时希有：末法得闻
2. 处希有：秽土闻法
3. 法希有：般若深经
4. 人希有：佛世值遇
· 修行榜样：
· 须菩提虽解空第一，仍怀初学之心，这正是真修行者的态度。
【本章总结】
本章以七重深观，圆满开显如法受持的真义：
1. 经题密义：名相即实相的般若辩证
2. 三轮体空：受持的离相心要
3. 默然说法：真法的离言境界
4. 微尘世界：事事无碍的法界观
5. 如来妙相：离相见性的功夫
6. 法施最胜：无为功德的绝对性
7. 深解义趣：闻法的至诚受用
这七重智慧，从理论到实践，从发心到证果，为修行者指明了如法受持的完整路径。在下一章中，我们将继续深入"离相寂灭"的奥义，探求般若的终极归宿。
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