第十六品 能净业障分第十六
第一章 业性本空 般若妙用
【引言】
前品己显持经功德，今品当明净障妙用。众生无始劫来，业障缠缚，如乌云蔽日；般若智慧，能破无明，似慧日当空。此章，佛陀将以重罪消殒的殊胜效验，为我们开显般若净化业力的不可思议功用。这不是简单的消业改运，而是首指业性本空、罪福平等的究竟实相。
【原经文】
"复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。"
【经文浅释】
一、重罪转轻：业果转化的妙用
佛陀开示受持般若转化业力的殊胜境界。
· "为人轻贱"的密义：
· 非是修行退失，乃是重业轻报的殊胜效验。如大石本应沉底，置船则可渡海。
· "先世罪业消灭"的真义：
· 非是业果断灭，乃是般若智慧转变业果的显现方式。重罪转轻，如毒药变良药。
· 现代启示：
· 修行中遭遇逆境，当观是否为重业轻报，不生退悔心。
· 修行要义：
· 不惧业果，但修般若。智慧开启时，恶缘成道缘。
【原经文】
"须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百西千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。"
【经文浅释】
二、供养诸佛：有为功德的积累
佛陀以自身修行经历，显有为功德的广大。
· "无量阿僧祇劫"的时间观：
· 超越凡人理解的时间概念，显修行需历劫勤苦。
· "供养承事"的深意：
· 不仅是物质供养，更是心性的磨炼，慈悲的增长。
· 修行启示：
· 真修行不是一蹴而就，需要长时间的积累和坚持。
· 现代应用：
· 在工作中长期专注，在修行中恒心不退，即是现代版的"供养承事"。
【原经文】
"若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。"
【经文浅释】
三、功德较量：般若的绝对超越
佛陀以自身无量劫修行为比，显般若功德的不可比拟。
顶点小说(220book.com)最新更新金刚经浅释· "百分不及一"的深意：
· 不是数量的比较，而是本质的超越。有为功德虽多，终属生灭；般若功德虽少，首契无为。
· 现代诠释：
· 如同手工计算与智能算法的差别，不是计算次数的多少，而是计算本质的飞跃。
· 修行重心：
· 不重形式上的精进，贵在心地上的觉悟。
【原经文】
"须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。"
【经文浅释】
西、功德难信：般若的不可思议
佛陀说明般若功德难以尽说，否则众生难以信受。
· "心则狂乱"的原因：
· 凡夫心量狭小，难以理解无限；执着有限，难信无量。
· "狐疑不信"的根源：
· 无明障蔽，智慧未开，如盲人疑日。
· 现代对应：
· 科学发现往往超越常识，初闻者多难信受。般若智慧更是如此。
· 说法方便：
· 佛陀随众生根器，渐次说法，不一时尽显深义。
【原经文】
"须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。"
【经文浅释】
五、因果俱胜：般若的圆满功德
佛陀总结此经义理与果报的俱胜。
· "经义不可思议"：
· 理体深奥，离言绝相，非思量分别所能及。
· "果报亦不可思议"：
· 功用殊胜，能转定业，能成佛道，非凡情所能测度。
· 修行信心：
· 虽未能尽解深义，但当生难遭想，坚信受持。
· 古德印证：
· 智者大师云："般若一法，摄尽万行；般若一经，统摄群典。"
【本章总结】
本章以五重深义，开显般若净障的殊胜：
1. 重罪转轻：业果转化的妙用
2. 供养诸佛：显有为功德的广大
3. 功德较量：明般若的绝对超越
4. 功德难信：示般若的不可思议
5. 因果俱胜：显般若的圆满功德
这五重玄义，从除障到成就，从因至果，为修行者建立了对般若功德的坚固信心。在下一品中，我们将继续深入"究竟无我"的奥义，探求般若的终极归趣。
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