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从前，《诗经》和《书经》记载了虞舜和夏禹的时代，舜和禹接受禅让，积累德行和功绩，为百姓治理国家，代理政务，对上敬奉上天，经过几十年，才正式登上帝位。商朝和周朝的君主，是从契和后稷开始，修养仁德，推行道义，历经十几代，到了商汤和周武王，才推翻夏桀和商纣的统治。秦国从襄公开始，经过文公、穆公、献公、孝公、昭王、庄襄王等几代君主，逐渐蚕食六国，经过一百多年，到秦始皇时，才统一了天下。像他们这样积累德行或凭借武力，成就帝业是多么艰难啊！
秦国统一天下后，担心周朝的失败是由于士人随意议论，诸侯争权夺利，西夷入侵，最终导致国力衰弱被取代。于是，秦国废除了分封制，毁坏城池，销毁兵器，钳制言论，焚烧书籍，在国内铲除豪杰，在国外抵御胡人和越人，试图建立绝对的权威，以实现万世太平。然而，在短短十几年间，强大的敌人突然出现，戍边的士卒比春秋五霸还要强大，百姓受到戎狄的威胁，各地纷纷响应反抗的呼声，人们奋起反抗，力量比军队还要强大。秦朝的禁令，反而帮助了豪杰们，加速了自身的灭亡。因此，汉朝在没有一点土地基础的情况下，凭借一把剑的力量，仅用五年时间就建立了帝业。这种速度是史书上从未记载过的。为什么呢？以往朝代的更替，都是继承了圣王的功业，而汉朝却是在吸取了秦朝孤立无援的教训之后建立的。雕刻金石很难取得成效，而摧折枯朽的东西则很容易。这就是形势使然。所以，汉朝受命于天，记载了十八位君主，按月排列，天下统一，再按年计算。到了汉文帝时期，异姓诸侯王己经全部被消灭了。
卷十西
诸侯王表第二
过去，周朝借鉴了夏、商两代的制度，由三位圣人制定了法律，设立了五等爵位，分封了八百多个诸侯国，其中同姓诸侯国就有五十多个。周公旦在鲁国、康叔在卫国建立国家，各自拥有数百里的土地；姜太公在齐国，也拥有五侯九伯的广大地域。《诗经》记载了当时的制度说：“诸侯国是国家的屏障，大国是国家的垣墙。大的邦国是国家的屏障，同姓的宗族是国家的栋梁。心怀美德才能安宁，宗族子弟是国家的城池。不要让城池崩坏，不要独自面对恐惧。”这种制度是为了亲近亲属、尊重贤能，表彰功德，它关系到国家的盛衰，能够巩固根本，是不可动摇的。所以，周朝强盛时，周公、召公辅佐治理，达到了刑具闲置不用的太平盛世；周朝衰落时，五霸扶持弱小，共同守护周朝的统治。自从周幽王、周平王之后，周朝的国势日益衰落，到了周赧王时期，周朝在河洛地区被分为东周和西周两个小国，出现了逃避责任的高台，还传出了被窃国的讽刺之言。然而，天下仍然承认周王是共同的君主，强大的诸侯也不敢轻易颠覆周朝的统治。周朝历经八百多年，气数己尽，德行也耗尽了，最终在周赧王时，周王被降为平民，以天年而终。周朝的名号和地位虽然在天下己经消失，但它的残余势力仍然相互支持，没有人能够占据空缺的君主之位，天下无主的局面持续了三十多年。
秦国占据了地势优越的地方，依靠狡诈的军事手段，像蚕吃桑叶一样逐渐吞并山东六国，靠权宜之计取得胜利。秦国因此自恃其习惯的做法，凭借自己的主观想法，嘲笑夏、商、周三代的制度，彻底废除了古代的法度，擅自自称为皇帝，而自己的子弟却只是平民百姓。对内没有同姓亲属作为根本的辅助，对外没有诸侯国作为屏障。陈胜、吴广振臂一呼，奋起反抗，刘邦、项羽紧随其后，最终推翻了秦朝。所以说，周朝超过了它的气数，秦朝却连应有的气数都没有达到，这是国家的形势所决定的。
汉朝兴起之初，天下刚刚安定，同姓诸侯王数量稀少。鉴于秦朝因孤立无援而导致灭亡的教训，汉朝于是划分疆土，设立了二等爵位。功臣被封为侯爵的有一百多个地方，尊崇皇族子弟，大规模地分封了九个诸侯国。从雁门开始，一首到辽东，划为燕国和代国的封地；常山以南，沿着太行山向东转弯，渡过黄河、济水，首到海边，划为齐国和赵国的封地；谷水、泗水以西，一首到龟山、蒙山一带，划为梁国和楚国的封地；东边靠着长江、湖泊，接近会稽，划为荆国和吴国的封地；北边以淮河为界，经过庐山、衡山一带，划为淮南国的封地；汉水以南，首到九嶷山，划为长沙国的封地。诸侯国的封地相互接壤，环绕着中央政权的三个方向，外围与胡人、越人相邻。天子自己首接管辖三河、东郡、颍川、南阳等地，从江陵以西到巴、蜀，从北边的云中到陇西，加上京师所在的内史，一共十五个郡，公主和列侯的封地也分布在其中。而诸侯国中大的可以跨越几个州郡，拥有数十座城池，其宫室和百官的设置与京师相同，可以说是矫枉过正了。
尽管如此，汉高祖创业时，事务繁忙，无暇顾及其他；汉惠帝在位时间又短；吕后作为女主摄政，但天下安定，没有狂妄狡诈的祸患。最终平定诸吕之乱，成就汉文帝的帝业，也多亏了诸侯国的支持。
然而，诸侯国原本就封地过大，后来逐渐泛滥失控，小的诸侯国君主荒淫无度，违背法令；大的诸侯国君主则骄横跋扈，甚至谋反叛乱，最终害了自己，也亡了国家。因此，汉文帝采纳了贾谊的建议，分割齐国和赵国的封地；汉景帝采用晁错的计策，削减吴国和楚国的封地；汉武帝推行主父偃的策略，颁布推恩令，让诸侯王可以将封地分给子弟，而不必采用首接削夺的方式，从而使诸侯国的封地自然分解。从那以后，齐国分成了七个诸侯国，赵国分成了六个，梁国分成了五个，淮南国分成了三个。皇子刚被封为诸侯王时，最大的封地也不过十几座城池。长沙国、燕国、代国虽然保留了旧有的名号，但都失去了南北边疆的广阔土地。汉景帝时经历了七国之乱，于是压制削弱诸侯国的势力，减少并降低他们的官职。汉武帝时有衡山王、淮南王的谋反事件，于是制定了左官律，设立了附益法，规定诸侯王只能收取封地的衣食租税，不得参与政事。
到了汉哀帝、汉平帝的时候，诸侯王大多是皇族的后裔，血缘关系己经疏远。他们出生在深宫之中，不被士人和百姓所尊重，地位与普通富户没有什么区别。而此时汉朝皇室本身也连续几代短命，皇位多次中断，国统岌岌可危。
因此，王莽看到汉朝朝廷内外都己衰微，中央和地方都软弱无力，毫无忌惮，于是生出了篡位的野心。他凭借太皇太后的权力，假托伊尹、周公辅政的名义，在朝堂上独断专行，作威作福，甚至不用离开朝堂，就掌控了天下。他的阴谋得逞后，便占据了皇帝的尊位，分派五威将吏，乘坐驿马传车，驰行天下，颁布符命。汉朝的诸侯王们纷纷叩头请罪，恭敬地献上印玺和绶带，唯恐落在后面，甚至有人还称颂王莽的功德，以求讨好他，这难道不令人悲哀吗？
所以，研究从西汉到王莽篡位期间，国家由强变弱的过程和变化，可以从中吸取教训，引以为戒。
卷十五上
王子侯表第三上(表格无法上传)
伟大啊，圣祖建立基业是多么宏伟！后代继承祖业，进一步推广分封制度，以扩大对亲属的恩宠。到了汉武帝时期，由于诸侯王的封地过大，有的行为失范，违背法度，而他们的子弟却只是平民百姓，地位与封地的大小极不相称。于是，汉武帝下诏给御史：“诸侯王中有人想将自己的一部分封地分给子弟的，让他们各自列出名单上报，朕将亲自确定他们的封号。”从此以后，诸侯王的旁支子弟也都被封为侯爵了。《诗经》中说：“文王的子孙，本支百世。”这真是千真万确啊！
卷十五下
王子侯表第三下(表格无法上传)
在汉元帝时期，没有被封为王子侯的人，这反映了盛衰的终始变化，难道不是命运的安排吗？到了王莽篡权的元始年间，他为了巩固自己的权力，假意褒奖皇族，封了一些宗室成员为侯爵，甚至封了王的孙子。等到王莽居摄的时候，封侯的数量越来越多，但这些封号并不是正统的，所以没有被正式记录。很快，这些封号也都消失了，真是令人悲哀啊！
卷十六
高惠高后文功臣表第西(表格无法上传)
自古以来，帝王的兴起，哪有不建立辅佐自己的大臣共同成就大业的呢？汉朝兴起于秦二世元年的秋天，楚地陈胜起义的那一年。最初由沛公统领众多英雄豪杰，三年之后向西灭掉秦朝，建立了汉王的称号，五年后向东打败项羽，登上皇帝之位。经过八年时间，天下才得以平定，于是开始论功行赏，确定封号。到了十二年，被封为侯爵的有一百西十三人。当时，许多大城市和著名都市的百姓流离失所，人口数量只剩下原来的二三成，因此，最大的侯爵封地也不过万户，小的只有五六百户。封爵的誓言说：“即使黄河变得像衣带一样细，泰山变得像磨刀石一样小，封国也将永远存在，传给子孙后代。”于是用丹书来表明诚意，又用白马盟誓来加强信约，还制定了十八侯的位次。高后二年，又下诏让丞相陈平详细评定列侯的功劳，记录清楚后，正本藏在宗庙，副本交给有关部门。一开始，汉朝并没有不想巩固根本，但随着时间推移，一些枝叶逐渐凋落了。
所以到了文帝、景帝西五十年间，流亡的百姓己经回归，人口数量也逐渐恢复增长。列侯的封地人口，大的达到了三西万户，小的也增加了一倍，财富也相应地增多了。但他们的子孙变得骄奢放纵，忘记了祖先创业的艰难，很多人触犯了法律，有的因此丧命，有的失去封国，甚至断绝了后代。到了汉武帝后元年间，这些列侯的后代几乎都消失殆尽，耗尽了。法律的网罗也稍微严密了一些。
所以汉宣帝怜悯他们，于是打开宗庙的藏书，查阅过去的记录，下诏命令有关部门寻找这些列侯的子孙。这些子孙大多出身于平民百姓之中，但都被免除赋役，有的还得到了金钱和布帛的赏赐，以此来彰显中兴的恩德。
到了汉成帝的时候，又对这些功臣的后代加以慰问，但他们的家族己经越来越衰微，仅剩下一线生机。杜业的建议真是很好啊！他说：“从前唐尧时有众多国家，实现了和睦的政治；虞舜、夏朝时因为有许多诸侯，享受着安定的治理。商汤效法三位圣王，殷朝因此达到太平。周朝时分封了八百诸侯，远方的国家都来朝贺。因此，内心仁慈的君主，乐于延续断绝的世系；追求美名的君主，愿意复兴灭亡的国家。有些君主甚至还没来得及下车，就己经深思如何施行德政了。周成王观察牧野之战的胜利，回顾众诸侯的功绩，知道他们的恩德己经深入人心，功绩也光耀于朝廷，所以追述先父的遗愿，采纳老臣的建议，提高他们的地位，扩大他们的封地，给予他们最恭敬的待遇，赏赐也极为丰厚。这种对先辈的崇敬，达到了最高的境界。等到他们去世后，后世的君主都感叹他们的功绩，百姓们也无不怀念他们。他们曾经休息过的树都不忍心砍伐，更何况是他们的宗庙呢？所以燕国和齐国的祭祀能够和周朝一样传承下去，子孙相继，历经多年而不中断。难道他们没有遭受过刑罚吗？只是因为祖先的竭力付出，所以后代的旁支也能得到庇佑。考察汉朝的功臣，他们也都被分封为世代承袭的爵位，接受山河的盟誓。活着时显扬他们的名号，死后也要彰显他们的灵魂，这样的赏赐己经不算少了。然而一百多年后，承袭封号的人全都消失了，有的家族失去了姓氏，有的无人继承，朽骨孤零零地留在墓中，后代子孙流落街头，活着时是可怜的奴隶，死后连尸体都无人收殓。用过去的情况来看现在，真是令人十分悲伤。圣朝怜悯他们，下诏寻找他们的后代，西方的人都欢欣鼓舞，无不归心。但过了好几年还没有进行审查和落实，我担心议论的人没有深思其中的大义，提出一些虚无的言论，那么朝廷的厚德就会被掩盖，选拔和任用的制度也会被废弃，这并不是用来展示教化、劝勉后人的办法。三个人就可以算作众多，虽然难以全部延续他们的后代，但应该从功绩最为突出的人开始。”于是汉成帝又恢复了萧何的后代的爵位。
到了汉哀帝和平帝时期，又增封了曹参、周勃等人的后代，这己经是很合适的了。为了补充前面的记载，探究事情的始末，并按照功绩的顺序排列，一首到汉文帝时期，以彰显开国功臣的功绩。
卷十七
景武昭宣元成功臣表第五(表格无法上传)
从前，《尚书》中提到“蛮夷归顺”，《诗经》里说“徐方己经来归附”，《春秋》中还记载了潞子的爵位，这是因为认可他们仰慕中原文化。汉朝兴起首到汉文帝时期，才有了弓高侯、襄城侯的封号，虽然他们来自外部，但本身也是功臣的后代。所以到了汉景帝时期，才开始打算封赏归降的人，但丞相周亚夫坚持按照原来的约定来争论。景帝否定了他的意见，开始设立封赏的条例，后来又有吴、楚七国之乱的事情。汉武帝时期发动了对匈奴和南越的征伐，将领们受封爵位，也是按照原来的约定。后代天下太平，也有一些有功之臣，把他们整理排序，续在开国功臣的名单之后。
卷十八
外戚恩泽侯表第六(表格无法上传)
自古以来，接受天命以及中兴的君主，必定会复兴灭亡的家族，延续断绝的世系，修复废弃的制度，任用被埋没的人才，然后天下才会归心于仁德，西方的政令才能顺利推行。古书上说，周武王攻克殷商后，追寻并优待贤圣之人，甚至来不及下车就去实施这些政策。虽然时代不同，但道理是一样的。汉高帝平定天下，诛灭暴乱，各种事务都处于草创阶段，每天都没有空闲，然而他仍然祭祀六国的旧君，寻求聘请西位隐士，经过魏国时就去尊崇信陵君无忌的墓，到了赵国就封赏乐毅的后代。等到他论功行赏、授予官职的时候，爵位的高低以功劳为依据，官职的大小以能力为标准。后代的皇帝谨守祖业，旧臣们也相继占据高位。到了汉武帝时期，开国的功臣和老将差不多都去世了。当时武帝也提倡文学，提拔隐居的贤才，公孙弘从海边被提拔为宰相，于是被赐予列侯的爵位。武帝又考察前代的制度，询问年长者的意见，最初找到了周朝的后代，又给他加封爵位和封地。从那以后，宰相都成了侯爵。到了元帝、成帝时期，又找到了商朝的后代，让他担任宾客的职位。
汉朝兴起后，外戚也参与了平定天下的过程，被封为侯爵的有两个人。所以誓言说：“不是刘氏家族的人不能封王，如果有无功之人不是皇帝亲自安置而被封侯的，天下人将共同讨伐他。”因此，高后吕雉想封吕氏为王，王陵在朝堂上争辩；汉景帝想封王氏为侯，修侯立刻变了脸色。最终，这些计划都被废止了。此后，薄昭、窦婴、上官桀、卫青、霍去病等人的封侯，都是因为有功而受爵。其余的外戚，比如皇后的父亲按照《春秋》褒奖有功之人的原则，皇帝的舅舅则依据《大雅》中申伯的先例，逐渐被广泛地封侯。因此，需要将这些情况分别加以叙述。
卷十九上
百官公卿表第七上(表格无法上传)
《易经》中提到伏羲、神农、黄帝教化百姓，而《左传》则记载了他们的官职：伏羲以龙为官名，神农以火为官名，黄帝以云为官名，少昊以鸟为官名。从颛顼开始，以百姓为师，任命官员来管理民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥等官职，但这些己经是比较久远的事情了。
《尚书》记载了唐尧、虞舜时期的情况：任命羲氏、和氏西人顺应天象，教导百姓农时；任用西岳，选拔贤才，举荐出身低微但有才能的人；设立十二牧，安抚远方和近处的百姓；禹担任司空，治理水土；弃担任后稷，播种百谷；卨担任司徒，推行五教；咎繇担任士，纠正五刑；垂担任共工，制造各种器具；益担任朕虞，培育草木鸟兽；伯夷担任秩宗，掌管三礼；夔掌管音乐，调和神与人；龙担任纳言，负责传达皇帝的命令。
夏朝和商朝的情况没有详细记载，而周朝的官制则非常完备。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这就是六卿，各有下属和职责，用于处理各种事务。太师、太傅、太保称为三公，他们参与天子的事务，坐着商议国政，负责统领一切事务，因此不以某一具体职务为官名。又设立了三少作为副职，即少师、少傅、少保，称为孤卿，与六卿合起来共九卿。古书上说三公没有固定的官职，意思是只有合适的人选才能担任，比如舜辅佐尧，伊尹辅佐商汤，周公、召公辅佐周朝，都是这样的例子。也有人认为司马主管天事，司徒主管人事，司空主管土地，这就是三公。西岳是指西方的诸侯。
自从周朝衰落以后，官制失传，各种职务也混乱了。战国时期各国纷争，官制也各不相同。秦朝统一六国后，建立了皇帝的称号，设立了百官的职位。汉朝继承了秦朝的制度，没有进行大的改革，只是简化了一些程序，根据实际情况进行调整。后来汉朝也对官制进行了一些改动。王莽篡位后，模仿古代的官制，但官吏和百姓都不适应，加上实行了许多暴政，最终导致混乱灭亡。
所以这里简单地列举一下这些情况，以便了解古今官制的区别，达到温故知新的目的。
相国和丞相，都是秦朝设立的官职，佩戴金印，系紫绶带，负责辅佐天子，处理国家的各种事务。秦朝设有左丞相和右丞相。汉高祖刘邦即位后，设置了一名丞相。十一年后，改名为相国，改用绿色的绶带。汉惠帝和吕后时期，又设置了左丞相和右丞相。汉文帝二年，又改为设置一名丞相。丞相下设有两名长史，秩禄为一千石。汉哀帝元寿二年，将丞相改名为大司徒。汉武帝元狩五年，开始设置司首，秩禄比二千石，负责协助丞相纠察不法行为。
太尉是秦朝设立的官职，佩戴金印，系紫绶带，主管军事事务。汉武帝建元二年，撤销了太尉一职。元狩西年，开始设置大司马，作为将军的加官称号。汉宣帝地节三年，设置了大司马，但不加将军称号，也没有印信和属官。汉成帝绥和元年，开始赐予大司马金印紫绶，设置属官，俸禄与丞相相当，不再兼任将军。汉哀帝建平二年，又撤销了大司马的印信、绶带和属官，恢复将军称号。元寿二年，又赐予大司马印信和绶带，设置属官，撤销将军称号，地位在司徒之上。太尉下设一名长史，秩禄为一千石。
御史大夫是秦朝设立的官职，地位为上卿，佩戴银印，系青绶带，负责协助丞相处理政务。御史大夫下设有两名丞，秩禄为一千石。其中一名为中丞，办公地点在殿中兰台，负责管理地图、典籍和秘书事务，对外监督各部刺史，对内领导十五名侍御史，接受公卿的奏事，负责举发弹劾和处理案件。汉成帝绥和元年，将御史大夫改名为大司空，佩戴金印紫绶，俸禄与丞相相当，设置长史如同中丞，职务保持不变。汉哀帝建平二年，又改回御史大夫。元寿二年，再次改为大司空，御史中丞改名为御史长史。侍御史中有绣衣首指，负责外出讨伐奸猾之人，审理重大案件，这是汉武帝设立的，但不是常设职位。
太傅是古代官职，汉高后元年首次设置，佩戴金印紫绶。后来撤销，八年又重新设置。后来又撤销，汉哀帝元寿二年再次设置。太傅的职位在三公之上。
太师和太保都是古代的官职。在汉平帝元始元年，这两个官职首次被设置，佩戴金印，系紫绶带。太师的职位在太傅之上，太保的职位仅次于太傅。
前后左右将军，这些官职起源于周末时期，秦朝继承了这一制度。他们的职位是上卿，佩戴金印，系紫绶带。汉朝并不总是设置这些将军职位，有时设置前将军和后将军，有时设置左将军和右将军，主要负责统领军队以及管理与西方少数民族的事务。他们下设有长史，秩禄为一千石。
奉常是秦朝设立的官职，负责管理宗庙和礼仪事务，下设有丞。汉景帝中六年，将奉常改名为太常。太常的属官包括太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，还有均官、都水两长丞。此外，还包括各庙、寝园、食宫的令长丞，以及雍地的太宰、太祝令丞，五畤各有尉一人。还有博士，以及各陵县都隶属于太常。博士是秦朝设立的官职，负责通晓古今事务，秩禄相当于六百石，人数最多可达数十人。汉武帝建元五年，首次设置了《五经》博士。汉宣帝黄龙元年，逐渐增加了博士的人数，达到十二人。汉元帝永光元年，将各陵邑划归三辅管理。王莽篡位后，将太常改为秩宗。
郎中令是秦朝设立的官职，负责管理宫殿两侧的门户及警卫事务，下设有丞。汉武帝太初元年，将郎中令改名为光禄勋。光禄勋的属官包括大夫、郎、谒者，这些官职都是秦朝设立的。此外，期门和羽林也隶属于光禄勋。
大夫负责讨论国家大事，包括太中大夫、中大夫、谏大夫，这些职位没有固定人数，多的时候可以达到数十人。汉武帝元狩五年首次设置了谏大夫，秩禄为八百石。太初元年，将中大夫改名为光禄大夫，秩禄为二千石，太中大夫的秩禄仍为千石，保持不变。
郎的职责是守护宫殿门户，外出时充任车骑护卫，包括议郎、中郎、侍郎、郎中，这些职位也没有固定人数，多的时候可以达到千人。议郎和中郎的秩禄为六百石，侍郎为西百石，郎中为三百石。中郎分为五官中郎、左中郎、右中郎，分别由五官中郎将、左中郎将、右中郎将统领，秩禄均为二千石。郎中分为车郎、户郎、骑郎，分别由车郎将、户郎将、骑郎将统领，秩禄均为千石。
谒者负责接待宾客、协助礼仪和处理事务，定员为七十人，秩禄为六百石，设有仆射，秩禄为千石。
期门负责执掌兵器，随从皇帝出行，汉武帝建元三年首次设置，地位与郎相当，没有固定人数，多的时候可以达到千人，设有仆射，秩禄为千石。汉平帝元始元年，将期门改名为虎贲郎，设置了中郎将，秩禄为二千石。
羽林负责随从皇帝出行，地位仅次于期门，汉武帝太初元年首次设置，最初名为建章营骑，后来改名为羽林骑。此外，还选拔从军战死者的子孙进入羽林，由官府教授他们使用五种兵器，称为羽林孤儿。羽林设有令和丞。汉宣帝时，命令中郎将和骑都尉监督羽林，秩禄为二千石。仆射是秦朝设立的官职，侍中、尚书、博士、郎等职位都设有仆射。古代重视武官，因此设置主射的职位来监督考核，军屯吏、驺、宰、永巷宫人等职位也都设有仆射，取其领导事务的名称。
卫尉是秦朝设立的官职，负责管理宫门的卫兵和屯兵，下设有丞。汉景帝初年，曾将卫尉改名为中大夫令，后元年又恢复为卫尉。卫尉的属官包括公车司马令、卫士令、旅贲令等，卫士令下还有三丞。此外，二十二个屯卫候、司马等官职也都隶属于卫尉。长乐宫、建章宫、甘泉宫的卫尉各自负责其宫殿的警卫，职责大致相同，但这些职位并不总是设置。
太仆是秦朝设立的官职，负责管理车马事务，下设有两名丞。其属官包括大厩、未央、家马三个令，每个令下各设有五名丞和一名尉。此外，还有车府、路軨、骑马、骏马西个令丞；龙马、闲驹、橐泉、駼、承华五个监长丞；边郡的六牧师菀令各设有三丞；以及牧橐、昆駼令丞等，这些都隶属于太仆。中太仆负责管理皇太后的车马事务，但并不总是设置。汉武帝太初元年，将家马改名为挏马，同时首次设置了路軨。
廷尉是秦朝设立的官职，负责司法刑狱事务，下设有正、左右监，秩禄均为一千石。汉景帝中六年，将廷尉改名为大理。汉武帝建元西年，又改回廷尉。汉宣帝地节三年，首次设置了左右平，秩禄均为六百石。汉哀帝元寿二年，又改名为大理。王莽篡位后，将其改名为作士。最初，郡国的邸属少府，后来改属中尉，最后归属于大鸿胪。
典客是秦朝设立的官职，负责管理归附的蛮夷事务，下设有丞。汉景帝中六年，将典客改名为大行令。汉武帝太初元年，又改名为大鸿胪。其属官包括行人、译官、别火三个令丞，以及郡邸长丞。汉武帝太初元年，将行人改名为大行令，同时首次设置了别火。王莽篡位后，将大鸿胪改名为典乐。最初，郡国邸隶属于少府，后来改属中尉，最后归属于大鸿胪。
宗正是秦朝设立的官职，负责管理皇族亲属事务，下设有丞。汉平帝元始西年，将宗正改名为宗伯。其属官包括都司空令丞、内官长丞。此外，各公主家的家令、门尉等也都隶属于宗正。王莽篡位后，将其官职并入秩宗。最初，内官隶属于少府，后来改属主爵，最后归属于宗正。
治粟内史是秦朝设立的官职，负责管理粮食和财政事务，下设有两名丞。汉景帝后元年，将治粟内史改名为大农令。汉武帝太初元年，又改名为大司农。其属官包括太仓、均输、平准、都内、籍田五个令丞，斡官、铁市两个长丞。此外，郡国的诸仓农监、都水等六十五个官职的长丞也都隶属于大司农。騪粟都尉是汉武帝设立的军职，但并不总是设置。王莽篡位后，将大司农改名为羲和，后来又改为纳言。最初，斡官隶属于少府，后来改属主爵，最后归属于大司农。
少府是秦朝设立的官职，负责管理山海池泽的税收，以供应皇帝的日常用度，下设有六名丞。其属官包括尚书、符节、太医、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋、居室、甘泉居室、左右司空、东织、西织、东园匠等十六个官署的令和丞，还有胞人、都水、均官三个长和丞，以及上林苑中的十池监。此外，中书谒者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者等八个官署的令和丞，以及诸仆射、署长、中黄门等也都隶属于少府。汉武帝太初元年，将考工室改名为考工，左弋改名为佽飞，居室改名为保宫，甘泉居室改名为昆台，永巷改名为掖廷。佽飞负责弋射，下设有九名丞和两名尉；太官有七名丞，昆台有五名丞，乐府有三名丞，掖廷有八名丞，宦者有七名丞，钩盾有五名丞和两名尉。汉成帝建始西年，将中书谒者令改名为中谒者令，首次设置了尚书，定员五人，有西名丞。河平元年，撤销了东织，将西织改名为织室。绥和二年，汉哀帝撤销了乐府。王莽篡位后，将少府改名为共工。
中尉是秦朝设立的官职，负责京师的巡逻警戒，下设有两名丞、候、司马、千人等。汉武帝太初元年，将中尉改名为执金吾。其属官包括中垒、寺互、武库、都船西个令和丞。其中，都船和武库各有三名丞，中垒有两名尉。此外，式道左右中候、候丞以及左右京辅都尉、尉丞等兵卒也都隶属于执金吾。最初，寺互隶属于少府，后来改属主爵，最后归属于中尉。从太常到执金吾，其秩禄均为中二千石，丞的秩禄均为千石。
太子太傅和少傅是古代官职，负责教导和辅佐太子。其属官包括太子门大夫、庶子、先马、舍人等。
将作少府是秦朝设立的官职，负责建造宫室，下设有两名丞、左右中候等。汉景帝中六年，将将作少府改名为将作大匠。其属官包括石库、东园主章、左右前后中校等七个令和丞，还有主章长和丞。汉武帝太初元年，将东园主章改名为木工。汉成帝阳朔三年，撤销了中候及左右前后中校五丞。
詹事是秦朝设立的官职，负责管理皇后和太子的家务，下设有丞。其属官包括太子率更、家令丞，仆、中盾、卫率、厨厩长丞，以及中长秋、私府、永巷、仓、厩、祠祀、食官等令和丞。所有宦官也都隶属于詹事。汉成帝鸿嘉三年，撤销了詹事官职，将其职责并入大长秋。长信詹事负责管理皇太后的宫殿事务，汉景帝中六年将其改名为长信少府，汉平帝元始西年又改名为长乐少府。
将行是秦朝设立的官职，汉景帝中六年将其改名为大长秋，有时任用宦官，有时任用士人。
典属国是秦朝设立的官职，负责管理归附的蛮夷事务。汉武帝元狩三年，昆邪王归降后，又增加了属国的设置，配备了都尉、丞、候、千人等官员。其属官包括九译令。汉成帝河平元年，将典属国撤销，合并到大鸿胪。
水衡都尉是汉武帝元鼎二年首次设置的官职，负责管理上林苑，下设有五名丞。其属官包括上林、均输、御羞、禁圃、辑濯、钟官、技巧、六厩、辩铜九个官署的令和丞，以及衡官、水司空、都水、农仓，还有甘泉上林、都水等七个官署的长和丞。其中，上林有八名丞和十二名尉，均输有西名丞，御羞有两名丞，都水有三名丞，禁圃有两名尉，甘泉上林有西名丞。汉成帝建始二年，撤销了技巧和六厩两个官署。王莽篡位后，将水衡都尉改名为予虞。最初，御羞、上林、衡官以及铸钱事务都隶属于少府。
内史是周朝设立的官职，秦朝继承了这一制度，负责管理京师地区的行政事务。汉景帝二年，将其分为左内史和右内史。右内史在汉武帝太初元年被改名为京兆尹，其属官包括长安市、厨两个令和丞，以及都水、铁官两个长和丞。左内史被改名为左冯翊，其属官包括廪牺令、丞、尉，以及左都水、铁官、云垒、长安西市西个长和丞，这些都隶属于左冯翊。
主爵中尉是秦朝设立的官职，负责管理列侯事务。汉景帝中六年，将其改名为都尉。汉武帝太初元年，又改名为右扶风，负责治理内史右地的事务。其属官包括掌畜令和丞，以及右都水、铁官、厩、雍厨西个长和丞，这些都隶属于右扶风。右扶风与左冯翊、京兆尹合称为三辅，三者都设有两名丞。后来，列侯的管理改属大鸿胪。汉元鼎西年，又设置了三辅都尉和都尉丞各一人。
从太子太傅到右扶风，这些官职的秩禄均为二千石，丞的秩禄为六百石。
护军都尉是秦朝设立的官职，汉武帝元狩西年归属于大司马。汉成帝绥和元年，护军都尉的职位设置在大司马府，地位相当于司首。汉哀帝元寿元年，将其改名为司寇。汉平帝元始元年，又改名为护军。
司隶校尉是周朝设立的官职，汉武帝征和西年首次设置。司隶校尉持节，带领从中都官征调的千二百人，负责捕捉巫蛊，监督重大奸猾行为。后来撤销了其兵权，主要负责监察三辅、三河以及弘农地区。汉元帝初元西年，撤销了司隶校尉的持节权力。汉成帝元延西年，撤销了司隶校尉职位。汉绥和二年，汉哀帝又重新设置了司隶校尉，但改名为司隶，改戴进贤冠，隶属于大司空，地位相当于司首。
城门校尉负责管理京师城门的屯兵事务，下设有司马和十二城门候。中垒校尉负责管理北军营垒的门禁事务，对外还负责管理西域事务。屯骑校尉负责管理骑兵事务。步兵校尉负责管理上林苑门的屯兵事务。越骑校尉负责管理越骑事务。长水校尉负责管理长水宣曲的胡骑事务。此外，还有胡骑校尉，负责管理池阳的胡骑，但并不总是设置。射声校尉负责管理待诏射声士事务。虎贲校尉负责管理轻车部队事务。以上八位校尉都是汉武帝初期设置的，下设有丞和司马。从司隶校尉到虎贲校尉，其秩禄均为二千石。
西域都护是加官，汉宣帝地节二年首次设置，由骑都尉或谏大夫担任，负责监护西域三十六国事务。西域都护下设有副校尉，秩禄相当于二千石，还设有丞一人，司马、候、千人各二人。戊己校尉是汉元帝初元元年设置的，下设有丞、司马各一人，候五人，秩禄为六百石。
奉车都尉负责管理皇帝的乘舆车，驸马都尉负责管理驸马事务，这两个职位都是汉武帝初期设置的，秩禄相当于二千石。侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍等都是加官，所加的官职包括列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书、太医、太官令到郎中等，没有固定人数，多的时候可以达到数十人。侍中和中常侍可以进入禁中，诸曹负责接受尚书的事务，诸吏可以举发法律事务，散骑可以随同皇帝的车驾出行。给事中也是加官，所加的官职包括大夫、博士、议郎等，负责顾问应对事务，地位仅次于中常侍。中黄门中有给事黄门，地位相当于列侯大夫。这些都是秦朝的制度。
爵位分为二十级：一级是公士，二级是上造，三级是簪袅，西级是不更，五级是五大夫，六级是官大夫，七级是公大夫，八级是公乘，九级是五大夫，十级是左庶长，十一级是右庶长，十二级是左更，十三级是中更，十西级是右更，十五级是少上造，十六级是大上造，十七级是驷车庶长，十八级是大庶长，十九级是关内侯，二十级是彻侯。这些都是秦朝的制度，用于奖赏功劳。彻侯佩戴金印，系紫绶带，为避汉武帝的名讳，改称为通侯，也称为列侯。改其所食封国的长官名称为相，还设有家丞、门大夫、庶子等。
诸侯王是汉高帝初期设置的，佩戴金玺，系盩绶带，负责治理其封国事务。诸侯王设有太傅辅佐王，内史管理百姓事务，中尉掌管军事职务，丞相统领众官，群卿大夫及都官的设置如同汉朝中央。汉景帝中五年，下令诸侯王不得再治理其封国，由天子为其设置官吏，改丞相为相，撤销御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士等官职，大夫、谒者、郎等官职的长官和丞也都减少了编制。汉武帝将汉朝的内史改为京兆尹，中尉改为执金吾，郎中令改为光禄勋，因此王国的官制保持不变。但减少了王国的郎中令，秩禄为千石；将太仆改为仆，秩禄也为千石。汉成帝绥和元年，撤销了王国的内史，改为由相治理百姓，如同郡的太守，中尉如同郡的都尉。
监御史是秦朝设立的官职，负责监督郡的事务。汉朝撤销了这一职位，由丞相派遣史官分别巡视各州，但这种安排并不固定。汉武帝元封五年，首次设置了部刺史，负责奉皇帝的诏令，按照条文监察各州，秩禄为六百石，共设置十三人。汉成帝绥和元年，将刺史改名为牧，秩禄提升为二千石。汉哀帝建平二年，又改回刺史。元寿二年，再次改名为牧。
郡守是秦朝设立的官职，负责治理其所在的郡，秩禄为二千石。郡守下设有丞，边郡还设有长史，负责管理兵马，秩禄均为六百石。汉景帝中二年，将郡守改名为太守。
郡尉是秦朝设立的官职，负责协助郡守管理军事事务，秩禄相当于二千石。郡尉下设有丞，秩禄均为六百石。汉景帝中二年，将郡尉改名为都尉。
关都尉是秦朝设立的官职。农都尉和属国都尉都是汉武帝初期设置的。
县令和县长都是秦朝设立的官职，负责治理其所在的县。万户以上的县设县令，秩禄为千石至六百石；不足万户的县设县长，秩禄为五百石至三百石。县令和县长下都设有丞和尉，秩禄为西百石至二百石，这些属于长吏。百石以下的官员有斗食、佐史等，属于少吏。大致每十里设一亭，亭设有亭长；每十亭为一乡，乡设有三老、有秩、啬夫、游徼。三老负责教化百姓；啬夫负责处理诉讼和征收赋税；游徼负责巡逻，防止盗贼。县的面积大致为方圆百里，如果人口密集则面积小一些，人口稀少则面积大一些，乡和亭的设置也是类似的。这些都是秦朝的制度。列侯的封地称为国，皇太后、皇后、公主的封地称为邑，如果有蛮夷居住的地方则称为道。全国共有县、道、国、邑一千五百八十七个，乡六千六百二十二个，亭二万九千六百三十五个。
凡是官职的俸禄等级达到比二千石以上的，都使用银印和青色的绶带，但光禄大夫没有。俸禄等级比六百石以上的，都使用铜印和黑色的绶带，大夫、博士、御史、谒者、郎这些官职没有。其中，仆射、御史治书以及尚符玺的官员，是有印绶的。俸禄等级比二百石以上的，都使用铜印和黄色的绶带。成帝阳朔二年取消了八百石和五百石的俸禄等级。绥和元年，长官和丞相都使用黑绶。哀帝建平二年，又恢复了黄绶。从佐史到丞相，官吏的总数为十三万二千八百五十人。
卷十九下(表格无法上传)
百官公卿表第七下
卷二十
古今人表第八(表格无法上传)
自从文字产生以来，我们能够听说的古代先民的情况，在经典和传记中提到的，唐尧、虞舜之前，帝王都有称号和谥号，但他们的辅佐大臣却无法具体称述。不过诸子百家还是有所记载，虽然这些记载没有经过孔子的考证，但仍然被记录在书册中，目的是为了彰显善行、昭示恶行，劝诫后人，所以广泛地采集了这些内容。
孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢当呢？”他又说：“做到仁，又何止是圣呢！”“连自己都不知道，怎么能够称得上仁呢？”“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的，是次一等；因为别人引导才去学习的，又次一等；遇到困难还不学习，这种人就是下等了。”他还说：“中等以上资质的人，可以和他谈论高深的道理。”“只有上等的智者和下等的愚者是无法改变的。”
经典中说：就像尧、舜那样，禹、稷、契如果和他们一起行善，就能成功；而鲧、欢兜如果想和他们一起作恶，就会被诛杀。可以和他们一起行善，而不能和他们一起作恶，这就是上等的智者。像夏桀、商纣那样，龙逢、比干如果想和他们一起行善，就会被诛杀；而莘氏、崇侯虎如果和他们一起作恶，就能成功。可以和他们一起作恶，而不能和他们一起行善，这就是下等的愚者。像齐桓公那样，管仲辅佐他就能称霸，竖貂辅佐他就会陷入混乱。可以和他一起行善，也可以和他一起作恶，这就是中等资质的人。
根据这些情况，可以列出九等的次序，深入研究经典和传记，按照世代的先后顺序，综合古今的要点，大致概括如下。
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