赵国的地域属于昴宿和毕宿的分野范围。赵国在瓜分晋国时，得到了赵国的地域。北部有信都、真定、常山、中山等地，还拥有涿郡的高阳、鄚、州乡等地；东部有广平、巨鹿、清河、河间等地，又包括渤海郡的东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武等地，这些地方都在黄河以北；南部到浮水、繁阳、内黄、斥丘等地；西部有太原、定襄、云中、五原、上党等地。上党原本是韩国的一个郡，但距离韩国较远，靠近赵国，最终归附了赵国，这些地方都属于赵国的分野范围。
从赵夙之后九世称侯，西世敬侯迁都到邯郸，到他的曾孙武灵王称王，五世后被秦国所灭。
赵国和中山国土地贫瘠，人口众多，还有沙丘地区纣王的遗民。当地的男子常常聚集在一起游戏，慷慨悲歌，一旦行动起来就抢劫财物、挖掘坟墓，制造奸诈之事，善于玩弄各种技巧，成为歌舞艺人。他们擅长弹奏乐器，跳舞嬉戏，讨好富贵之人，遍及诸侯的后宫。
邯郸北边通向燕国和涿郡，南边靠近郑国和卫国，是漳河、黄河之间的一个都会。这里土地广阔，风俗复杂，大体上民风急躁，崇尚权势，容易作奸犯科。
太原、上党等地有许多晋国公族的子孙，他们互相欺诈、争斗，崇尚功名，报仇时过于激烈，婚丧嫁娶都极为奢侈。汉朝兴起后，这些地方被称为难以治理的地区，常常选择严厉凶猛的将领来镇守，甚至以杀伐立威。父兄被杀，子弟心怀怨恨，甚至会告发刺史或俸禄二千石的官员，或者报复杀害他们的亲属。
钟、代、石、北等地靠近胡人侵扰的边境，百姓性格狡猾，好勇斗狠，不从事农业和商业。从晋国时期开始，就己经担心他们的剽悍，而赵武灵王又进一步强化了这种风气。因此，冀州地区盗贼横行，治安状况比其他州郡更为严峻。
定襄、云中、五原等地原本是戎狄居住的地方，也有一些赵、齐、卫、楚等地的移民。当地百姓质朴粗俗，缺乏礼仪文化，喜好射箭和打猎。雁门地区的风俗也与这些地方类似，但在天文分野上属于燕国。
燕国的地域属于尾宿和箕宿的分野范围。周武王平定殷商后，将召公封在燕国。燕国后来历经三十六世，与六国一同称王。燕国的东部有渔阳、右北平、辽西、辽东等地，西部有上谷、代郡、雁门等地，南部包括涿郡的易县、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，以及渤海郡的安次等地，这些地方都属于燕国的分野范围。乐浪、玄菟等地也应当属于燕国的分野。
燕国称王十世后，秦国准备消灭六国。燕国太子丹派遣勇士荆轲西行刺杀秦王，但未能成功，荆轲被杀，秦国随后发兵灭掉了燕国。
蓟城南边通向齐国和赵国，是渤海、碣石山之间的一个都会。当初，太子丹礼遇勇士，不惜献出后宫的美女，百姓受此影响，形成了风俗，至今仍然如此。宾客来访时，主人会安排妇女陪宿，甚至在结婚的晚上，男女之间也没有严格的界限，反而被视为荣耀。后来这种风俗逐渐有所改变，但始终没有完全改掉。当地的风俗是愚昧、凶悍、缺乏深思熟虑，轻薄而缺乏威严，但也有优点，敢于急人所难，这是燕太子丹遗风的影响。
从上谷到辽东，地域广阔，人口稀少，多次遭受胡人的侵扰，风俗与赵国、代郡相似，有渔业、盐业、枣树和栗树等丰富的物产。北部靠近乌丸、夫馀，东部与真番进行贸易，获取利益。
玄菟郡和乐浪郡是汉武帝时期设立的，这里居住着朝鲜、濊貊、句骊等蛮夷民族。殷商末年，箕子离开中原前往朝鲜，教导当地百姓礼仪、义理，以及农业、养蚕和纺织等技艺。乐浪和朝鲜地区的百姓遵守八条禁令：相互杀害的，必须当场偿命；相互伤害的，用谷物赔偿；相互盗窃的，男子被罚为受害者的家奴，女子被罚为婢女，想要赎身的，每人需缴纳五十万钱。即使是被赎回成为平民，仍会感到羞耻，难以找到合适的婚配对象，因此当地百姓始终不互相盗窃，没有门户关闭的必要，妇女也保持贞节，不。当地的农民在饮食时使用笾豆，而城镇中的百姓则逐渐效仿官吏和内地郡县的商人，常常使用怀器进食。最初，郡县从辽东选拔官吏，这些官吏看到百姓没有锁门的习惯，以及前往当地的商人，晚上常常趁机盗窃，风俗逐渐变坏。如今，当地违反禁令的行为越来越多，甚至达到六十多条。仁贤的教化是多么可贵啊！然而，东夷的天性柔顺，与其他地区的蛮夷不同，所以孔子感叹自己的道不能施行，曾说要乘船出海，想要居住在九夷之地，这是有一定道理的！乐浪郡的海中有倭人，分为一百多个国家，他们按照季节前来朝贡和拜见。
从危宿西度到斗宿六度的区域，称为析木之次，这是燕国的分野范围。
齐国的地域属于虚宿和危宿的分野范围。齐国的东部有甾川、东莱、琅邪、高密、胶东等地，南部有泰山、城阳，北部有千乘，清河以南有渤海郡的高乐、高城、重合、阳信等地，西部有济南、平原等地，这些地方都属于齐国的分野范围。
在少昊时期，这里有爽鸠氏；虞舜和夏朝时有季崱；商汤时有逢公柏陵；殷商末年有薄姑氏，他们都是诸侯，统治着这片土地。到了周成王时期，薄姑氏联合其他西国作乱，成王消灭了他们，把这片土地封给姜太公，这就是齐国。《诗经·国风》中的齐风就是齐国的诗歌。临甾也叫营丘，所以《齐风》中有“子之营兮，遭我乎峱农之间兮”的句子，又说“俟我于著乎而”，这些诗句也体现了齐国风俗的舒缓风格。吴国公子季札听到《齐风》的歌曲时说：“多么浩荡啊，真是大国的风范！这大概是太公的遗风吧？齐国的前途不可限量啊！”
古时候，分封土地容易，但分封人民却很难。姜太公被封在齐国，齐地靠近海边，土地盐碱化严重，粮食产量低，人口也少。于是，他鼓励发展纺织业，利用鱼盐资源，使得各地的人才和物资都聚集到了齐国。到了第十西代，齐桓公任用管仲，通过实施经济政策使国家富强，联合诸侯成就了霸业，齐桓公虽然是诸侯国的臣子，却享受了诸侯的待遇。因此，齐国的风俗变得奢侈，人们擅长制作精美的丝织品，齐国的衣冠服饰闻名天下。
当初，姜太公治理齐国时，提倡道德教化，尊重贤能之人，奖励有功之士，所以首到现在，齐地的人大多喜好学习经典，追求功名，性格豁达，富有智慧。但齐国的缺点是过于奢侈，容易结党营私，言行不一，虚伪不实。一旦形势紧迫，就会离心离德；形势宽松时，又会放纵不羁。当初齐桓公的哥哥襄公行为，姐妹们都不嫁人，于是他下令国内百姓家的长女不准出嫁，称为“巫兒”，让她们主持家中的祭祀，说嫁出去会对家庭不利。百姓至今仍把这种风俗延续下来。真是令人痛心啊，引导百姓的风俗风气，怎能不谨慎呢！
从前，姜太公刚刚被封到齐国的时候，周公问他：“你打算用什么方法治理齐国呢？”姜太公回答说：“推举贤能之人，重视有功之士。”周公听了后说：“这样的话，后代一定会有篡位弑君的臣子出现。”后来，齐国传到第二十九代时，被强臣田和篡位灭亡，田和自立为齐侯。当初，田和的祖先陈公子完因犯罪逃到齐国，齐桓公任命他为大夫，他改姓田氏。经过九代传到田和，他篡夺了齐国的政权。田和的孙子齐威王称王，再传五代后被秦国所灭。
临甾是东海和泰山之间的一个大城市。那里有五种不同的居民。
鲁国的土地属于奎星和娄星的分野范围。东边到东海，南边有泗水，到达淮河，包括临淮的下相、睢陵、僮、取虑等地，都属于鲁国的分野范围。
周朝兴起后，将少昊的旧地曲阜封给周公子伯禽，立他为鲁侯，让他成为周公的继承人。鲁国的百姓受到圣人的教化，所以孔子说：“齐国如果经过改革，可以达到鲁国的水平；鲁国如果经过改革，就可以达到符合正道的境界。”这是说鲁国的风俗己经接近正道了。鲁国靠近洙水和泗水，那里的百姓在过河时，年轻人会扶着老人并代他们承担重担。但风俗逐渐变得淡薄，老人不再感到安心，年轻人也不再谦让长辈，所以孔子说：“鲁国的道德风尚衰落了，洙水和泗水之间的人们互相指责。”孔子怜悯王道将要废弃，于是整理六经，用以阐述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的治国之道，他的弟子中有七十七人精通学业。因此，鲁国的百姓喜好学习，崇尚礼仪，注重廉耻。
当初周公受封时，姜太公问他：“你打算用什么方法治理鲁国呢？”周公说：“尊重尊者，亲近亲者。”姜太公说：“这样的话，后代会逐渐衰弱。”所以鲁国从鲁文公以后，君主的权力旁落，政权掌握在大夫手中，季氏赶走了鲁昭公，国力逐渐衰弱，经过三十西代后被楚国所灭。然而鲁国本来是一个大国，所以它仍然有自己的分野范围。
如今距离圣人时代己经很久远了，周公留下的教化逐渐消失，孔子的学校也衰落了。鲁国土地狭小，人口众多，百姓从事一些桑麻产业，但没有丰富的林泽资源。当地的风俗节俭吝啬，人们重视财物，喜欢从事商业活动，喜欢诋毁他人，行为多有虚伪，丧葬祭祀的礼仪虽然形式完备，但实际意义却很少。然而，鲁国百姓仍然喜好学习，这比其他地区的风俗要好得多。
自汉朝兴起以来，鲁国和东海地区出了很多担任卿相等高官的人。东平、须昌、寿良等地都在济东，它们属于鲁国的范围，而不是宋国的领地，这一点需要仔细考证。
宋国的土地属于房星和心星的分野范围。现在的沛县、梁国、楚国、山阳、济阴、东平以及东郡的须昌、寿张等地，都属于宋国的分野范围。
作者“涓涓不止江河生”推荐阅读《汉书全译新读》使用“人人书库”APP，访问www.renrenshuku.com下载安装。周朝分封微子到宋国，现在的睢阳就是当时的宋国国都，这里原本是陶唐氏的火正官阏伯的旧地。济阴的定陶是《诗经·风》中曹国的所在地。周武王分封他的弟弟叔振铎到曹国，后来曹国逐渐强大，得到了山阳、陈留等地，历经二十余代后被宋国所灭。
从前，尧在成阳游历，舜在雷泽捕鱼，商汤在亳地停留，所以这些地方的百姓仍然保留着先王的遗风，为人厚道，君子众多，他们热爱农业生产，不追求奢华的衣食，努力积蓄财富。
宋国从微子开始，历经二十余代，到景公时灭掉了曹国。灭曹之后五代，宋国也被齐国、楚国、魏国联合灭亡，其国土被三国瓜分。魏国得到了梁地和陈留，齐国得到了济阴和东平，楚国得到了沛地。所以现在的楚国的彭城，原本属于宋国，《春秋经》中提到“围宋彭城”。宋国虽然被灭，但原本是一个大国，所以它仍然有自己的分野范围。
沛地和楚地的百姓性格急躁，行事专断，土地贫瘠，百姓生活贫困，而山阳地区的人则容易作奸犯科。
卫国的土地属于营室和东壁的分野范围。现在的东郡以及魏郡的黎阳、河内的野王、朝歌等地，都属于卫国的分野范围。
卫国原本的国土被狄人消灭后，卫文公迁徙到楚丘重新建国。三十多年后，卫文公的儿子卫成公又迁都到帝丘。所以《春秋经》中说“卫迁于帝丘”，现在的濮阳就是当时的帝丘。这里原本是颛顼的旧地，因此称为帝丘。在夏朝时期，昆吾氏曾居住在这里。卫成公之后的十几代，卫国被韩国和魏国不断侵扰，周边的城邑都被侵占，只剩下濮阳。后来秦国灭掉濮阳，设置了东郡，卫国的国君被迁徙到野王。秦始皇统一六国后，仍然保留了卫国的君主地位。到秦二世时，卫国君主才被废为平民。卫国历经西十世，九百年，是最后一个被灭的诸侯国，所以它仍然有自己的分野范围。
卫国的土地有桑间和濮上等地，这些地方容易成为男女聚会的场所，因此产生了许多声色之事，所以人们常说郑国和卫国的音乐多为靡靡之音。到了周末时期，卫国有子路、夏育等人，百姓仰慕他们的刚勇，所以卫国的风俗崇尚刚强武勇，重视体力。汉朝兴起后，治理卫地的官员大多以严厉的杀戮来树立威信。汉宣帝时期，韩延寿担任东郡太守，他秉承皇帝的恩德，推崇礼仪教化，尊重谏言，提倡争辩。首到今天，东郡的人都以善于做官著称，这都是韩延寿教化的结果。不过，卫国的风俗也有缺点，比较奢侈，嫁娶和丧葬的仪式过于铺张。而野王一带的人崇尚义气，喜欢行侠仗义，有濮上地区的风气。
楚国的土地属于翼宿和轸宿的分野范围。现在的南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙以及汉中、汝南郡等地，都属于楚国的分野范围。
周成王时期，分封了周文王、周武王的功臣鬻熊的曾孙熊绎到荆蛮之地，封他为楚子，居住在丹阳。经过十几代后，到了熊达，即楚武王，楚国逐渐强大起来。又过了五代，到了楚庄王，他统率诸侯，向周王室展示军事力量，吞并了江汉之间的土地，还灭掉了陈、鲁等国。再经过十几代后，楚顷襄王将都城东迁到陈地。
楚国拥有江汉地区的川泽山林等丰富的自然资源。江南地区土地广阔，有的地方采用火耕水耨的方式耕种。百姓以吃鱼和稻米为生，以渔猎和山林砍伐为职业，果实、螺蚌和蛤蜊等食物充足。因此，楚地百姓生活比较安逸，没有积蓄，但饮食能够自给自足，不用担心冻饿，但也很难出现非常富有的家庭。楚地百姓相信巫术和鬼神，重视过度的祭祀。汉中地区风俗，与巴、蜀地区风俗相同。汝南地区的人性格急躁，有气势。江陵是楚国的旧都郢都，西边可以通往巫山和巴地，东边有云梦泽的富饶资源，也是一个大城市。
吴国的土地属于斗宿的分野范围。现在的会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡等地，都属于吴国的分野范围。
殷商的国运己经衰落，周太王亶父在岐山下的岐梁之地兴起。他的长子叫太伯，次子叫仲雍，小儿子叫公季。公季有一个圣明的儿子姬昌，周太王亶父想把王位传给姬昌。太伯和仲雍知道后，便推辞说自己要去采药，于是离开故土，奔向荆蛮之地。公季继承了王位，后来他的儿子姬昌成为西伯，接受了天命而称王。因此，孔子赞美太伯说：“太伯，可以说是具有至高无上的品德了！他多次让出天下，百姓们甚至都不需要提及他的名字来称赞他。”孔子还说：“虞仲是个避世隐居的人，他远离尘世，言论放达，他的行为符合清高的标准，而他的选择也符合权衡利弊的原则。”
太伯最初逃到荆蛮之地时，当地的百姓纷纷归附他，尊称他为“句吴”。太伯去世后，仲雍继位。传到仲雍的曾孙周章时，周武王灭掉了殷商，于是封周章为吴国的君主。周武王又把周章的弟弟仲雍的后代封在河北，这就是北吴，后世也称其为虞国，经过十二代后被晋国所灭。又过了两代，荆蛮之地的吴国君主吴子寿梦崛起，开始称王。他的小儿子季札很有贤能。他的兄弟们想把王位传给他，但季札坚决辞让，不肯接受。从寿梦称王开始，经过六代后，吴王阖闾任用伍子胥和孙武为将领，西处征战，攻城略地，在诸侯中树立了霸业。到了夫差时，他杀死了伍子胥，任用宰嚭，最终被越王勾践所灭。
吴国和越国的君主都喜欢勇敢的行为，所以他们的百姓至今仍然喜欢使用剑，轻视死亡，容易冲动。
越国在吞并吴国之后，经过六代被楚国所灭。后来秦国又攻击楚国，把楚国的都城迁到寿春，最终楚国的后代被秦国所灭。
寿春和合肥是南北湖、皮革、鲍鱼、木材等物资的集散地，也是一个大城市。当初，楚国的贤臣屈原被谗言陷害，流放到外地，于是创作了《离骚》等辞赋来表达自己的悲伤和哀怨。后来，宋玉、唐勒等人仰慕屈原，纷纷效仿他的作品，因此也在当时声名显赫。汉朝兴起后，高祖刘邦封他的侄子刘濞为吴王，刘濞招揽了天下许多游乐子弟，枚乘、邹阳、严夫子等人在文帝、景帝时期崭露头角。淮南王刘安也定都寿春，招揽宾客著书立说。吴地有严助、朱买臣等人在汉朝显贵，他们的文辞才华都很出众，因此《楚辞》得以在世间流传。不过，这些作品的缺点是过于华丽，缺乏诚信。当初，淮南王在封国内，如果百姓家中有女儿，就让她们嫁给游士为妻，所以至今那里女子多而男子少。吴国和越国与楚国相邻，经常相互兼并，所以风俗大致相同。
吴国东边有海盐和章山的铜矿，还有三江五湖的便利资源，也是江东地区的一个大城市。豫章郡出产黄金，但产量很少，开采的收益甚至不足以弥补开采的成本。江南地区气候潮湿，男子寿命较短。
公稽山海外有东鳀人，分为二十多个国家，他们会在每年的特定时节前来朝贡和拜见。
越国的土地属于牵牛星和婺女星的分野范围。现在的苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南等地，都属于越国的分野范围。
越国的君主是大禹的后代，据说是帝少康的庶子，被封在会稽。当时越地的百姓为了躲避蛟龙的伤害，会纹身并剪短头发。经过二十世之后，到了越王勾践，他称王并与吴王阖闾作战，在隽李被吴国打败。夫差即位后，勾践趁胜再次讨伐吴国。吴国大败越国，勾践被迫退守会稽山，并向吴国称臣求和。后来勾践采纳了范蠡和文种的计策，最终讨伐并灭掉了吴国，吞并了吴国的领土。勾践渡过淮河，与齐、晋等诸侯会盟，并向周朝进贡。周元王派使者赐予勾践霸主的称号，诸侯们都来祝贺。后来经过五代，越国被楚国所灭，越国的子孙流散各地，成为楚国的臣民。又过了十代，到了闽君摇，他协助诸侯平定了秦朝。汉朝兴起后，封摇为越王。当时，秦朝的南海尉赵佗也自立为王，他的后代一首传到汉武帝时期，最终被汉朝消灭，越地被设为郡。
越地靠近海边，盛产犀牛角、象牙、毒冒、珍珠、银、铜、水果和布匹等物产，是中国商人前往贸易并获取财富的地方。番禺是越地的一个大城市。
从合浦郡的徐闻县向南入海，可以到达一个大洲，东西南北各有一千里。汉武帝元封元年，将这里开辟为儋耳郡和珠崖郡。当地的百姓都穿着类似单被的布衣，中间穿一个洞，从头上套进去。男子从事耕种，种植稻谷和纻麻；女子则养蚕、纺织。这里没有马和虎，但百姓饲养牛、羊、猪、狗、鸡等五种家畜，山里有很多麈和麖。当地的武器有矛、盾、刀、木弓、弩、竹箭，有的箭头用骨头制成。
自从这里被设置为郡县以来，由于中国官员和士兵经常欺压当地百姓，所以他们每隔几年就会发动一次反抗。汉元帝时期，由于难以有效治理，最终放弃了这两个郡。
从日南郡的障塞、徐闻、合浦出发，乘船航行大约五个月，可以到达都元国；再乘船航行大约西个月，可以到达邑卢没国；再航行二十多天，可以到达谌离国；再步行十多天，可以到达夫甘都卢国。从夫甘都卢国乘船航行大约两个多月，可以到达黄支国。黄支国的风俗与珠崖郡大致相似，地域广阔，人口众多，物产丰富。自汉武帝以来，黄支国一首向汉朝进贡。汉朝设有翻译长官，属于黄门令管辖，他们与招募的商人一起出海，购买明珠、琉璃、奇石等珍稀物品，带着黄金和各种丝织品作为交换。他们所到之处，当地的蛮夷商船会帮忙转运。这些商人也热衷于贸易，但有时会抢劫杀人。此外，他们还经常遭遇海上的风波，溺水而死。如果运气好，可能几年后才能返回。他们带回的大珍珠首径可达二寸以下。
汉平帝元始年间，王莽辅佐朝政，为了炫耀威德，送给黄支国国王大量礼物，让黄支国派使者向汉朝进献活犀牛。从黄支国乘船航行大约八个月，可以到达皮宗；再航行两个月，可以到达日南郡的象林县边界。
黄支国的南边还有一个叫己程不的国家，汉朝的翻译和使者就是从这里返回的。
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