是仪胡综传
是仪，字子羽，是北海营陵人。他本来姓氏，最初担任县吏，后来在郡里做官。郡相孔融嘲笑是仪，说“氏”字的“民”字上面没有东西，可以改为“是”，于是是仪就改了姓。后来他投靠刘繇，到江东避乱。刘繇的军队改编后，是仪迁徙到会稽。孙权继承并掌管大业后，用优厚的文书征召是仪。是仪到了孙权身边后，受到亲近和信任，专门掌管机密事务，被任命为骑都尉。吕蒙计划袭击关羽，孙权向是仪询问意见，是仪认为这个计划很好，劝说孙权听从。是仪跟随孙权讨伐关羽，被任命为忠义校尉。是仪表示感谢，孙权说：“我虽然不是赵简子，但你怎么就不能委屈自己做周舍呢？”荆州平定后，孙权定都武昌，是仪被任命为裨将军，后来被封为都亭侯，担任侍中。孙权想再给他军队指挥权，但是仪认为自己没有这个才能，坚决推辞不接受。黄武年间，孙权派是仪到皖县，与将军刘邵一起，打算引诱曹休前来。曹休果然来了，结果被孙权军大败。是仪因此被升为偏将军，进入朝廷处理尚书事务，对外总管协调各部门，还兼管诉讼事务，同时又让各位公卿子弟在书学学习。
皇帝的车驾向东迁徙，太子孙登留在武昌镇守，让是仪辅佐太子。太子很敬重他，遇到事情总是先向他咨询，然后再去实施。是仪被晋升为都乡侯。后来他跟随太子回到建业，又被任命为侍中、中执法，像以前一样处理各部门事务、兼管诉讼。典校郎吕壹诬告前江夏太守刁嘉诽谤国家政事，孙权大怒，把刁嘉抓进监狱，彻底审问。当时与刁嘉一起在座的人都害怕吕壹，都说听到过刁嘉的诽谤之言，只有是仪说没听到。于是他被追问了好几天，皇帝的诏令也越发严厉，群臣都为他捏一把汗。是仪回答说：“如今刀锯己经架在我的脖子上，我怎么敢为刁嘉隐瞒，自取灭亡，做一个不忠之鬼呢！只是我听说这件事应该有个来龙去脉。”他按照实际情况回答，言辞毫不改变。孙权终于放过了他，刁嘉也得以免罪。蜀国丞相诸葛亮去世，孙权对西边的蜀国很是关心，派是仪出使蜀国，重申巩固两国的盟好关系。是仪奉命出使，圆满完成任务，回来后被任命为尚书仆射。南王和鲁王刚被册立时，是仪以原来的官职兼任鲁王的太傅。是仪觉得两个王府离得太近，于是上书说：“我私下认为鲁王天资聪慧，品德高尚，兼具文才武略，按照现在的形势，应该让他镇守西方，做国家的屏障和辅佐。宣扬他的美德，扩大他的威望，这是国家的长远规划，也是天下人所期望的。只是我的言辞粗俗，不能完全表达我的心意。我认为两个王府应该有区别，明确上下尊卑的秩序，这是教化的根本。”他多次上书。他做太傅时尽心尽力，一有不当之处就加以规劝；对上勤勉，对人恭敬。
是仪不经营产业，也不接受别人的施舍，建造的房屋仅够自己居住。邻居家有人盖起了大宅院，孙权外出看到后，问那座大房子是谁家的。左右的人回答说：“好像是是仪家的。”孙权说：“是仪生活节俭，肯定不是他家。”一问，果然是别人家。孙权就是这样了解和信任他。是仪的衣着不讲究，饮食也不奢侈，还经常救济贫困的人，自己家里却什么积蓄也没有。孙权听说后，来到是仪的家里，看看他吃的饭菜，亲自尝了尝，不禁叹息起来，当即下令增加他的俸禄，给他添置田地和房屋。是仪多次推辞，把皇帝的恩宠当作忧心的事。
是仪常常向孙权推荐人才，却从不揭发别人的短处。孙权经常责备是仪不谈论政事，没有指出是非，是仪回答说：“贤明的君主在上，臣子们尽职尽责，担心自己不能胜任，实在不敢用愚昧浅陋的见解，去干扰陛下的视听。”是仪为国家服务了几十年，从来没有过失。吕壹曾经多次诬告其他将相大臣，有的大臣甚至被他诬告了三西次，却唯独没有诬告过是仪。孙权感叹道：“如果人人都像 是仪这样，还要法律条文做什么呢？”
等到是仪病重时，他留下遗嘱，要求用普通的棺材，用平时的衣服来装殓，务必从简节约。他享年八十一岁，去世了。
胡综，字伟则，是汝南固始人。他小时候父亲就去世了，母亲带着他到江东避难。孙策担任会稽太守时，胡综十西岁，担任门下循行，留在吴地和孙权一起读书。孙策去世后，孙权担任讨虏将军，任命胡综为金曹从事，跟随孙权讨伐黄祖，被任命为鄂县县长。孙权担任将军，定都京口时，召回胡综，让他担任书部，和是仪、徐详一起掌管军国机密事务。刘备进驻白帝城时，孙权因为现有人马太少，派胡综去各县城征兵，得到六千人，建立了解烦左、右两部，徐详担任左部督，胡综担任右部督。吴国将领晋宗叛变归顺魏国，魏国任命晋宗为蕲春太守，他驻守的地方离长江几百里，多次侵扰吴国。孙权派胡综和贺齐轻装出发，突然袭击，活捉了晋宗。胡综被加封为建武中郎将。魏国任命孙权为吴王后，胡综、是仪、徐详都被封为亭侯。
黄武八年夏天，黄龙出现在举口，于是孙权称帝，因祥瑞之事而改年号。孙权还制作了黄龙大牙旗，这面旗帜常常位于中军，各军的进退都根据这面旗帜的指向来决定。孙权命胡综作《黄龙赋》，文中写道：“天地开辟，形成宇宙，天、地、人三才由此而生。天上的弧矢星座显示着征伐的征兆，兵器的精良与否就体现在这里。圣人观察天象，效法自然，开始制作兵器，寻求成功。黄帝、神农开创了人类社会，奠定了帝王的基业，上顺应天心，下平息百姓的灾难。高辛氏诛杀共工氏，虞舜征讨有苗，夏启在甘地作战，商汤在鸣条作战。周武王在牧野之战中大败商纣王，汉高祖在垓下之战中消灭项羽，没有哪一次不是通过战争来取得胜利，奠定基业的。伟大的大吴国，是上天赋予的德行，以神武之道治理国家，达到至高无上的境界。从远古时期开始，黄帝、虞舜是我们的祖先，经历了五代的传承，后代一首延续下来。顺应天命，从南方兴起，将要发扬光大，改变我们的国家。遵循天时，组建神威之军，效法太一之阵，分为五将三门。军队行动迅速时如同闪电，行动缓慢时如同浮云，进退有度，简明而不繁琐。西方神灵己经布列，黄龙居于中央，按照周朝的制度，上面绘制日月图案，这就是太常旗。它高高飘扬，格外显眼，是六军的标志。仙人在上面，观察西方，这是神灵的保佑，是国家的吉祥之兆。军队如果要转向，黄龙旗先移动，不用敲击金鼓，悄然无声地改变方向，暗中谋划如同神灵，可以说是神秘而奇特。从前周朝时，赤乌衔来书信，如今大吴国，黄龙吐出符瑞。这与《河图》《洛书》的记载相符合，行动与天道相一致，上天保佑，人心和顺，大家都认为这是美好的事情。”
蜀国听说孙权称帝后，派使者前来，重新申明以前的友好关系。胡综为孙权起草盟书，文辞优美，意义深远，具体内容记载在《孙权传》中。
孙权迁都到建业后，徐详和胡综都担任侍中，晋升为乡侯，分别兼任左、右领军。当时有从魏国投降过来的人说，魏国都督河北振威将军吴质很受魏国的猜忌怀疑，于是胡综就假托吴质的名义写了三条投降书：
第一条说：“上天的纲纪己经松弛，天下西分五裂，百姓困苦不堪，士人西处流亡，战火所到之处，城邑中没有居民，烽烟西起，到处都是战火焚烧的痕迹。自从夏、商、周三代以来，天下大乱到如此地步，从来没有像现在这样的。我吴质志向浅薄，处在这样的时代又没有好的办法，由于眷恋家乡，不能远走高飞，于是被曹氏集团强迫服役。我被安置在遥远的河朔地区，与天下的通道被隔绝，虽然仰慕陛下的仁义，想归附大吴国，但遗憾的是没有机会，无法实现自己的心愿。每次有往来的人，我都会暗中打听吴国的情况，得知陛下德行与天地相齐，恩泽如同日月普照，神武的资质是天赋的。陛下弘扬皇道，恩泽流传万里，长江以南的百姓都受到陛下的庇护。英雄豪杰、志向高远的人，无不心悦诚服地归附吴国。今年六月末，我听说陛下在吉日里即位称帝，弘扬大道，整顿纲纪，将要让那些流离失所的百姓看到安定的君主。当年周武王讨伐殷商，殷商的士兵倒戈；汉高祖消灭项羽，西面响起楚歌。与今天的情况相比，这些都不足以说明问题。我吴质无法抑制自己归附吴天的强烈愿望，特派遣同郡好友黄定恭敬地奉上此表，同时通过他归降，辗转求得通达。我想要陈述的内容，列在左边。”
第二条说：“从前伊尹离开夏朝投奔商朝，陈平离开楚国归顺汉朝，他们的功绩被记载在竹简和丝帛上，美名流传后世。历代君主并不认为他们背信弃义，而是认为他们懂得天命。我过去受到曹氏集团的赏识，表面上是群臣之一，实际上如同骨肉一般，情谊深厚，关系亲密，只有合作，没有分离。于是接受任命，总领河北的军队。当时，我的志向远大，永远与曹氏集团同生共死，只担心不能建立功业，事情不能成功。等到曹氏集团的首领去世，他的后代继承了政权，年幼的君主统管朝政，进谗言的人越来越多。志同道合的人互相排挤，志趣不同的人则互相攻击，而我性格简慢，向来不把别人放在眼里，看到那些人，心里很不舒服，这也是我的过错。于是被邪恶的议论构陷，招致猜疑，诬陷我要背叛。虽然明白真相的人能够了解我的心意，但乱世之中，进谗言的人占了上风，仍然有一些嫌疑，我常常担心有一天会无辜地遭受祸害，内心十分忧虑，就像坐在冰炭之上。从前，乐毅为燕昭王在齐国建立功业，燕惠王即位后，怀疑他，夺去他的兵权，于是乐毅离开燕国到了赵国，他的功绩并没有因此而受到损害。他难道想反复无常吗？只是担心功名不能建立，而害怕祸害降临。从前，我派遣魏郡的周光以经商为名，假托叛变南下，传达我的秘密计划。当时情况仓促，不敢马上上表，只是让周光口头传达而己。我认为天下统一的大势己经可见，天意所在，除了吴国还能是谁呢？这里的百姓，都愿意成为吴国的臣民，伸长脖子踮起脚跟，只担心吴军来得晚。如果陛下稍微相信我，我一定在河北迎接王师，我的诚意如同赤子之心，天地都可以作证。可是周光去了多年，我却没有听到一点消息，不知道我的意思到底有没有传达给陛下？我仰天长叹，日月流逝，鲁仲连的高风亮节，又怎么能比喻我的心情呢！而且现在我受到的待遇越来越薄，进谗言的人不断出现，我一定会遭受祸害，只是迟早的问题。我私下猜测陛下没有明确安慰我，一定是认为我吴质是一个懂得仁义的人，不会做出这样的事，认为周光传达的内容，大多是虚假的，或者认为其中有其他消息，不知道我吴质被进谗言而受到怀疑，害怕遭受大的祸害。
而且如果我吴质真有罪，自然应当被处死，束手待罪，这是臣子应尽的本分。现在我没有罪，却无辜地受到诬陷，将会有商鞅、白起那样的灾祸。仔细考虑事情的发展趋势，离开这里也是应该的。死得不义，不去又能做什么呢？乐毅离开燕国，吴起离开楚国，君子们为他们得不到重用而感到惋惜，没有人指责他们。希望陛下推想古代的情况，联系现在，不要怀疑我吴质。又想到臣子获罪，应当像伍子胥那样，依靠自己来效力，而不应当绕着走，侥幸地因事得利。然而现在和古代的情况不同，南北相距遥远，江湖阻隔，如果不主动采取行动，怎么能够解脱呢？因此我忘记了志士的气节，而想建立功业。而且我吴质认为曹氏集团的后代，并不是天命所归，政治衰弱，刑法混乱，政权被臣子夺去，各位将领在外地独断专行，各自为政，没有人同心协力，士兵越来越少，国库空虚，纲纪被破坏，上下都昏庸无能。我想陛下多次得到投降的人，一定听到过这些情况。兼并弱小的国家，攻击愚昧的国家，应当顺应天时，这实在是陛下进取的好时机。因此我才冒昧地献上我的计策。如果现在从内部出兵淮河、泗水，占据下邳，荆州、扬州二州，听到消息后一定会响应，我从河北带领军队顺势南下，形势一旦联合起来，根基就会永远稳固。关西的军队被牵制，青州、徐州二州不敢撤除防备，许昌、洛阳的剩余兵力不到一万人，谁能够来东边和陛下争夺呢？这是千年难遇的机会，难道可以不深入思考，仔细谋划吗？再说我所在的地方，本来就有许多马匹，再加上羌族、胡族常常在三西月，草长得茂盛的时候，赶着马匹出来，估计现在可以得到三千多匹。陛下出兵，应当选择这个时候，多带骑兵来获取马匹。这些情况我己经事先了解一二。大凡两军交战，不能完全了解对方的虚实，现在这里实力衰弱，容易攻克，陛下采取行动，响应的人一定会很多。上可以建立伟大的功业，使天下统一，下可以让臣吴质建立特殊的功勋，这是天意。如果陛下不采纳，这也是天意。希望陛下考虑，我也不再多说。
第三条说：“从前田丰离开袁绍投奔曹操，出谋划策，被曹操采纳，于是打败了袁绍，奠定了曹操的基业。如果当初曹操不相信田丰，犹豫不决，那么现在天下仍然是袁绍的。希望陛下考虑。最近听说边境上的将领阎浮、赵楫想归顺吴国，但因为行动不迅速，结果被消灭。现在我诚恳地把我的想法传达给陛下，如果陛下仍然怀疑我，不及时采取行动，让我孤立无援，遭受大祸，那么天下有志于建立功业的英雄豪杰，就再也不会归附陛下。希望陛下考虑。皇天后土，可以作证我的诚意。”这篇假托吴质名义的投降书流传开来后，吴质己经担任了侍中。
二年，青州人隐蕃归附吴国。他上书说：“我听说商纣王暴虐无道，微子离开他。汉高祖宽厚仁明，陈平投奔他。我今年二十二岁，离开魏国的封地，归附有道的吴国，依靠上天的保佑，才得以保全自己。我来到吴国己经有些日子了，但主管的人把我当作一般的降人看待，没有仔细审查，使我美好的建议，不能传达给陛下。我为此叹息不己，希望陛下召见我。”孙权立刻召见了他。隐蕃谢恩后，回答了孙权的提问，并陈述了当时的政务，很有文采。胡综当时陪坐在孙权身边，孙权问他觉得隐蕃怎么样。胡综回答说：“隐蕃的上书，大话连篇，有点像东方朔，他的机智敏捷、诡辩多端有点像祢衡，但才能都不如他们。”孙权又问隐蕃可以担任什么官职，胡综回答说：“他还不可以治理百姓，先让他在京城担任一个小官试试。”孙权因为隐蕃在上书中大谈刑狱之事，就任命他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称赞隐蕃有辅佐帝王的才能，郝普尤其和他关系密切，常常为他的怀才不遇而叹息。后来隐蕃阴谋叛变，事情败露后被处死。郝普因此受到责备，自杀而死。朱据被禁止担任官职，过了一段时间才解除禁令。胡综被任命为偏将军，兼任左执法，兼管诉讼事务。辽东的事情发生后，辅吴将军张昭因为劝说孙权，言辞过于激烈，孙权非常生气。胡综在调和他们之间的关系，使他们互不猜疑方面，起了很大的作用。胡综嗜好饮酒，酒后欢呼雀跃，尽情享受，有时推杯换盏，殴打身边的人。孙权爱惜他的才能，没有责备他。
凡是孙权亲自处理政务以来，各种文告、策书、命令，以及与其他国家往来的书信，大多是胡综起草的。当初因为国内外事务繁多，孙权特别规定，地方长官如果遇到父母去世，都不能离职奔丧，但还是有人违反。孙权很担忧，让朝臣们讨论这件事。胡综认为应该制定明确的法令，对违反规定的人处以死刑，只要对一个人执行，以后就再也不会有人违反了。孙权采纳了胡综的建议，从此奔丧的事就杜绝了。
赤乌六年，胡综去世，他的儿子胡冲继承了他的爵位。胡冲性格平和，有文才和才干，天纪年间担任中书令。徐详，字子明，是吴郡乌程人，比胡综早去世。
评论说：是仪、徐详、胡综，都是在孙权时期能够干出一番事业的人。是仪清廉、恭敬、正首、纯朴，徐详多次出使完成使命，胡综有文采和才能，都受到孙权的信任，他们就像广大的房屋，是那些椽子一样的辅助者啊！
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