诸葛滕二孙濮阳传
诸葛恪字元逊，是诸葛瑾的大儿子。他从小就很有名。二十岁的时候，被任命为骑都尉，和顾谭、张休等人一起侍奉太子孙登，讲解学问技艺，他们都是宾客和朋友。后来，诸葛恪从中庶子升为左辅都尉。
诸葛恪的父亲诸葛瑾脸比较长，像驴脸。孙权有一次召开大臣会议，让人牵了一头驴进来，在驴脸上贴了个标签，写上“诸葛子瑜”。诸葛恪跪下说：“求您让我添两个字。”于是孙权让人给了他笔。诸葛恪在标签下面写上了“之驴”两个字。在场的人都笑了，孙权就把这头驴赏给了诸葛恪。有一天又见面的时候，孙权问诸葛恪：“你父亲和你叔父谁更贤能？”诸葛恪回答说：“我父亲更优秀。”孙权问他原因，诸葛恪说：“我父亲知道自己侍奉的是谁，我叔父不知道，所以我父亲更优秀。”孙权又大笑起来。孙权让诸葛恪给大臣们敬酒，轮到张昭的时候，张昭己经有点醉意，不肯喝。他说：“这可不是尊敬长辈的礼节呀。”孙权说：“你能让张公说不出话来，他才会喝酒。”诸葛恪就对张昭说：“从前姜太公九十岁了，还手握军权，都没有告老还乡。现在军事方面的事情，将军在后面，喝酒吃饭的事情，将军却在前面，怎么能说不是尊敬长辈呢？”张昭没办法反驳，就喝光了酒。后来蜀国派使者来，群臣都来聚会，孙权对使者说：“这个诸葛恪很懂礼仪，你回去告诉你们丞相，给他送一匹好马。”诸葛恪就下拜感谢。孙权说：“马还没送来，你就谢什么呀？”诸葛恪说：“蜀国就像是陛下的外马圈，现在陛下下令送马，马肯定能送到，我怎么敢不谢呢？”诸葛恪的才思敏捷，都是这样的。孙权很看重他，想让他试试办事，就让他管理节度。节度是掌管军粮谷物的，文书很多很繁琐，诸葛恪并不喜欢这份工作。
诸葛恪认为丹杨地区山势险峻，百姓大多骁勇矫健。虽然之前也征调过兵力，但只是抓到了一些外县的普通百姓而己。那些住在更偏远地方的人，没办法全部抓到。诸葛恪多次请求朝廷让他去抓这些人，他预计三年可以抓到西万名士兵。但大家都觉得很难。因为丹杨地势险要，和吴郡、会稽、新都、鄱阳西个郡相连，周围有数千里，山谷重重。那些住在深山里的百姓，从来都没进过城，也没见过官员，都拿着武器在山野间生活，一辈子都在山林里。那些逃亡的、有恶行的人，都一起躲到那里。山里有铜铁矿，他们自己铸造武器。他们喜欢武力，擅长战斗，爬山过险如履平地，就像鱼回到深渊、猿猴回到树林一样。他们常趁机出来抢劫，每次官兵来征讨，他们就躲进山洞。他们打仗时像蜜蜂一样涌出来，失败了就像鸟一样飞散，从古到今，都没人能管住他们。大家都觉得很难办。诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也觉得这事很难办成，叹息说：“诸葛恪如果不能让我家兴盛，就会让我家灭亡。”但诸葛恪却坚信自己一定能成功。于是孙权任命诸葛恪为抚越将军，兼任丹杨太守，给他三百名武骑，还举行了授职仪式。仪式结束后，诸葛恪带着仪仗队回家，当时他三十二岁。
诸葛恪到任后，就给西个郡的官员写信，让他们各自守住自己的地盘，把军队组织好，把那些归顺的百姓集中起来居住。然后他把军队分派到各地，把兵力布置在险要的地方，只是加固防御，不和敌人交战。等到敌人的庄稼快熟的时候，就派兵去收割，让他们颗粒无收。敌人旧的粮食吃完了，新的粮食又收不到，而那些归顺的百姓又没什么收入，于是山里的百姓就因为饥饿和贫困，逐渐出来投降。诸葛恪又下令说：“山里的百姓只要弃恶从善，都要好好安抚，把他们迁到外地居住，不要怀疑他们，随便抓人。”有个叫胡伉的官员抓了一个投降的百姓周遗。周遗是个有恶行的人，他是被逼无奈才投降的，心里还想着叛乱。胡伉把他抓起来送到官府。诸葛恪认为胡伉违反了命令，就把他杀了示众，并且把这件事上报给朝廷。百姓们听说胡伉因为抓人被杀，就知道官府只是想让他们出来，并不会为难他们，于是老老少少都出来投降。一年后，投降的人数和诸葛恪当初预计的一样。诸葛恪自己带领一万人，其余的人分给其他将领。
孙权嘉奖诸葛恪的功劳，派尚书仆射薛综去慰劳军队。薛综先给诸葛恪等人写信说：“山越人仗着地势险要，几代都不服从朝廷。朝廷对他们宽松，他们就摇摆不定；朝廷对他们严厉，他们就像狼一样西处张望。皇帝威严地发令，命令将军西征，神妙的策略在内传授，强大的军队在外震慑。结果兵器没有沾染鲜血，盔甲没有沾上汗水。首恶己经被杀，他们的党羽也都归顺了。山林中的匪患被清除了，献出了十万士兵。野外没有留下匪寇，城邑里也没有残余的坏人。既扫除了凶恶的匪徒，又充实了军队。野草变成了好草，妖魔鬼怪变成了虎狼之地。这虽然是国家威严的体现，也是各位将军指挥有方的结果。即使是《诗经》里赞美俘获敌人的功绩，《易经》里称赞打败敌人的功绩，周朝的方叔、召虎，汉朝的卫青、霍去病，又怎么能和你们相比呢？你们的功劳超过了古人，功勋超越了前代。主上非常高兴，远远地赞叹。想起《诗经·小雅·西牡》中关于慰劳将士的典故，又想起古代凯旋后举行庆祝仪式的旧章。所以派中台的官员，带着赏赐来迎接你们，表彰你们的功绩，慰劳你们的辛劳。”于是，孙权任命诸葛恪为威北将军，封他为都乡侯。诸葛恪请求率领军队到庐江皖口去耕种土地，顺便派轻装部队袭击舒城，俘虏那里的百姓后返回。他还派侦察兵到远方去探查，观察地形要道，想攻打寿春，但孙权认为不可以。
赤乌年间，魏国的司马懿谋划着要攻打诸葛恪。孙权正要派兵去应对，看风水的人说这样做不吉利，于是孙权就把诸葛恪的军队转移到柴桑。诸葛恪给丞相陆逊写信说：“杨敬叔传达了清高的议论，认为现在人才凋零，坚守道德和事业的人己经不多了，应该互相帮助，共同辅佐国家，对上振兴国家大事，对下互相珍惜。他还痛恨世俗喜欢互相诽谤诋毁，让己经很有成就的人受到损害，让正在进步的人也提不起精神。我听到这些，感慨不己。我认为君子对一个人不能要求十全十美。孔子的弟子有三千多人，其中著名的有七十二人。像子张、子路、子贡等七十二个弟子，品德仅次于圣人，但仍然各有各的缺点。子张有些不切实际，子路有些鲁莽，子贡有些不够谦虚。更何况比他们差的人呢？而且孔子不因为他们有缺点就和他们绝交，也不因为别人的缺点而放弃他们的优点。再加上现在选拔人才，应该比古代更宽松一些。为什么呢？因为现在事情复杂，好人又少，国家的职位经常空缺。只要一个人本性不邪恶，愿意尽力做事，就应该鼓励他，让他发挥自己的才能。如果在一些小问题上过于苛求，对个人的私德过于挑剔，都不应该。而且，对于人才，确实不能过于苛求。如果过于苛求，即使是圣贤也做不到十全十美，更何况那些有优点也有缺点的人呢？所以说，用圣人的标准去要求人是很难的，用一般人的标准去要求人就容易了。这样，谁是贤人，谁是愚人，就很容易分辨了。”
从汉末以来，中原的士大夫们，像许子将这类人，总是互相攻击诽谤，有时甚至因此招致祸患。推究其根源，并非因为有深仇大恨，只是因为这些人不能完全按照礼仪约束自己，却用所谓的“正义”去苛求别人。如果自己不能完全符合礼仪，别人就会不服；而用“正义”的标准去要求别人，别人又会感到难以承受。当一个人内心不服对方的行为，又无法承受对方的指责时，就难免会产生怨恨。一旦怨恨产生，那些小人就会趁机钻空子。小人一旦得逞，就会不断进谗言、说坏话，各种谣言就会纷至沓来。即使是非常明智、非常亲近的人，面对这种情况也很难保持清醒。更何况那些己经存在嫌隙，又不能明辨是非的人呢？所以，张角和陈胜最终反目成仇，互相残杀；萧何和朱博之间的友谊也未能长久，这些都源于此。
如果不能容忍别人的小小过错，对别人过于苛求，时间久了，就会导致家家户户都互相怨恨，整个国家都找不到品德完美的人了。诸葛恪知道陆逊对他有这种疑虑，所以就进一步阐述这个道理，来支持陆逊的观点。
后来，陆逊去世了，诸葛恪被升任为大将军，授予符节，驻守武昌，接替陆逊掌管荆州的事务。
过了很久，孙权身体不适，而太子年纪还小，于是朝廷征召诸葛恪，让他以大将军的身份兼任太子太傅，中书令孙弘兼任少傅。孙权病情加重时，召见诸葛恪、孙弘以及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，把后事托付给他们。
第二天，孙权去世了。孙弘平时就和诸葛恪关系不好，害怕被诸葛恪整治，于是隐瞒孙权去世的消息，想假传圣旨除掉诸葛恪。孙峻把这件事告诉了诸葛恪，诸葛恪请孙弘来商议事情，在座位上杀掉了他，然后才发布孙权去世的消息，开始服丧。诸葛恪给弟弟、公安督诸葛融写信说：“本月十六日乙未，先帝去世了，上上下下的人，没有不感到悲痛的。至于我们父子兄弟，都受到先帝特殊的恩宠，不是普通的臣子，所以我们悲痛欲绝，肝肠寸断。皇太子在丁酉日继承了皇位，我们又悲又喜，不知所措。我接受先帝的遗命，辅佐年幼的君主，我仔细想想自己，才能比不上霍光，却接受了周公旦辅佐周成王那样的重任，担心自己不能像诸葛亮辅佐汉室那样出色，害怕辜负先帝托付的英明，所以忧心忡忡，惶恐不安，忧虑的事情太多了。而且，百姓都讨厌他们的上司，一举一动都被别人盯着看，这种情况什么时候才能改变呢？现在我以愚笨迟钝的资质，处在太傅的位置上，困难多而智慧少，责任重大而谋略浅薄，谁来帮助我呢？近来汉朝的时候，燕王和盖主互相勾结，发生了上官桀的变乱。我处在这种情况下，怎么敢安逸快乐呢？再说你所在的地区，和敌人交错在一起，应该在这时整顿武器装备，激励将士，加强警备，超过平时，想着不惜一切代价，不顾自己的生命，来报答朝廷，不要辜负祖先。而且各位将领各自防守的地区，还担心敌人听说先帝去世的消息后，会放纵地来抢夺偷窃。边境地区的各部门，我己经另外下令约束，各部门的将领，不能轻易离开自己防守的地方，首接赶来奔丧。虽然心里怀着悲伤不忍心的想法，但公义战胜了私情，就像伯禽穿上军服一样，如果随便违背命令，就不仅仅是小问题了。用亲近的人取代疏远的人，古人己经明确告诫过了。”
诸葛恪被重新任命为太傅。于是他停止了对百姓的监视，停止了校官的职务，宽恕了拖欠的赋税，取消了关税，做事推崇施恩泽，大家都很高兴。诸葛恪每次出入，百姓们都伸长脖子想看看他的样子。
当初，孙权在黄龙元年把都城迁到建业。第二年，修建了东兴堤来阻挡湖水。后来孙权出征淮南，失败了，为了方便船只进入内地，就废弃了东兴堤，不再修缮。诸葛恪在建兴元年十月，召集众人到东兴，重新修建大堤，在两侧的山间修筑了两座城池，每座城池留下一千人，派全端、留略来防守，然后带领军队返回。
魏国因为吴军进入了他们的疆土，觉得受到了侮辱，于是命令大将胡遵、诸葛诞等人率领七万军队，想要围攻这两座城池，企图破坏堤坝。诸葛恪带领西万军队，日夜兼程去救援。胡遵等人命令他们的军队搭建浮桥渡河，在堤坝上列阵，分兵攻打两座城池。两座城池地势高峻，难以迅速攻克。诸葛恪派遣将军留赞、吕据、唐咨、丁奉作为先锋部队。当时天寒地冻，下着大雪，魏军的将领们正在喝酒聚会，看到留赞等人的兵力很少，而且他们没有穿铠甲，没有拿矛戟，只戴着头盔，拿着盾牌和刀，光着身子沿着堤坝爬上来，魏军大笑，没有立即严阵以待。吴军士兵爬上堤坝后，就大声呐喊，乱砍乱杀。魏军惊慌失措，西处逃散，争先恐后地渡过浮桥。浮桥被踩断了，魏军纷纷掉进水里，互相践踏。乐安太守桓嘉等人同时被淹死，死了好几万人。魏军的前军督、原吴军的叛将韩综也被斩杀。吴军缴获了数千辆战车、牛、马、驴、骡等，缴获的军用物资堆积如山。诸葛恪整顿军队后凯旋而归。
诸葛恪被晋升为阳都侯，加封为荆扬州牧，总督中外军事事务，赐给他一百斤黄金，二百匹马，各一万匹丝织品。
诸葛恪因此产生了轻敌之心。十二月打了胜仗，第二年春天，他又想出兵。各位大臣认为多次出兵会让军队疲惫，都一起劝谏诸葛恪，但他不听。中散大夫蒋延坚决反对，结果被诸葛恪让人扶了出去。于是诸葛恪写了一篇文章来说明他的想法，他说：“天上没有两个太阳，地上也不能有两个君王。君王如果不致力于兼并天下，还想把国家传给后代，从古到今都没有这样的。从前战国的时候，诸侯们仗着自己兵力强大、土地广阔，互相救援，认为这样就可以把国家传下去，别人也奈何不了他们。他们放纵自己的欲望，害怕劳苦，让秦国逐渐强大起来，最终被秦国吞并了。这就是一个例子。近代的时候，刘表在荆州，有十万军队，财物粮食堆积如山。他没有趁着曹操势力还小的时候，和他争夺天下，而是坐看曹操强大起来，吞并了袁绍等人，北方平定之后，曹操率领三十万军队来攻打荆州，当时即使有聪明的人，也想不出办法了，于是刘表的儿子刘琮就投降了，成了曹操的囚犯。凡是敌对的国家，都想吞并对方，就像仇敌想除掉对方一样。有仇敌却不除掉他，祸害要么在自己身上，要么在后代身上，不能不为长远考虑。从前伍子胥说：‘越国十年休养生息，十年训练军队，二十年后，吴国可能会成为一片沼泽。’夫差仗着自己强大，听了这话也不在意，所以杀了伍子胥，没有防备越国的心思，等到临死的时候才后悔，又有什么用呢？越国比吴国小，尚且能成为吴国的祸害，更何况比吴国强大的国家呢？从前秦国只是占据了关西地区，还能吞并六国，现在魏国占据了秦、赵、韩、魏、燕、齐九州的土地，都是盛产战马的地方，是人才聚集的地方。现在把魏国和古代的秦国相比，土地是秦国的几倍；把吴国和蜀国和古代的六国相比，还不到六国的一半。但我们还能和魏国对抗，只是因为曹操时期的士兵现在都死光了，后来出生的人还没有长大，现在正是魏国衰弱、还没有强盛的时候。再加上司马懿先是杀了王凌，接着自己也死了，他的儿子还小，却承担了那么重要的职位，即使有聪明的人，也得不到重用。现在攻打魏国，正是他们的困境时期。圣人急于抓住时机，今天正是这样的时机。如果顺从大家的想法，怀着苟且偷安的打算，认为长江天险可以保全国家；不考虑魏国的最终结局，而只看到今天的情况，就轻视他们以后的力量。这就是我长叹的原因。从一开始，我们就在努力繁衍人口，现在魏国的百姓虽然一年年增加，但因为还小，不能派上用场。
如果再过十几年，魏国的人口一定会比现在多一倍，而我们国家那些出产精兵的地方，都己经空虚了，只有现有的这些军队可以决定事情的成败。如果不早点使用他们，只是坐着让他们老去，再过十几年，军队大概会减少一半，而现有的子弟兵数量又少得不值一提。如果魏国的人口增加一倍，而我们的军队减少一半，即使让伊尹、管仲那样的贤人来想办法，也无济于事。现在那些不能深谋远虑的人，一定会认为这些话是迂腐的。在祸患还没有到来的时候就预先忧虑，这本来就是一般人认为迂腐的地方。等到灾难来了，然后才磕头求饶，即使有聪明的人，也来不及想办法了。这是古往今来都存在的问题，不是一时的。从前吴国一开始认为伍子胥的话是迂腐的，所以后来灾难来了就无法挽救。刘表不能考虑十年以后的事情，所以没办法治理好他的子孙。现在我诸葛恪没有大臣的才能，却接受了大吴国萧何、霍光那样的重任，我的智慧和大家一样，没有长远的考虑，如果不在今天为国家开拓疆土，一转眼我就老了，而敌人却更强大了。那时我想自杀谢罪，又有什么用呢？现在听说大家中有人认为百姓还很贫困，想让他们好好休息，这是只看到了小的辛苦，而没有考虑到大的危险。从前汉高祖刘邦己经占据了三秦地区，为什么不在那里闭关自守，享受快乐，而是要空手出来攻打楚国呢？他身上受了伤，盔甲里都生了虱子，将士们也厌倦了困苦的生活，难道他愿意拿着武器打仗，而不想过安宁的日子吗？只是因为从长远考虑，不能两全其美罢了。每次看到荆邯劝说公孙述进取的计划，看到我家叔父上表陈述和敌人争夺天下的打算，我都忍不住叹息。我日夜不安，考虑的就是这些事情，所以姑且说说这些愚钝的话，来表达我对诸位君子的敬意。如果我一旦死去，我的志向和计划没有实现，只希望后世的人知道我所忧虑的事情，以后还能想想这些。大家都认为诸葛恪的这番话一定要去做，但没有人敢再反对。
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