杜周杜许孟来尹李谯郤传
杜微，字国辅，是梓潼涪地的人。他年轻时在广汉向任安学习。刘璋曾征召他担任从事，但后来他因病辞去了官职。等到刘备平定蜀地后，杜微常常声称自己耳聋，从此闭门不出。
建兴二年，丞相诸葛亮兼任益州牧。他选拔迎请的都是德高望重的旧臣，任命秦宓为别驾，五梁为功曹，杜微为主簿。杜微坚决推辞，但诸葛亮还是强行任命了他。杜微到任后，诸葛亮接见了他，杜微亲自向诸葛亮表示感谢。诸葛亮因为杜微听不见人说话，就在座位上写信给他，说：“我久仰您的德行，渴望与您见面己经很久了。如今贤能和不贤能的人分别处于不同的阵营，无缘相见。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等人，常常赞叹您的高尚志向，但始终没有见到您。我才能有限，却统领着益州，德行浅薄却肩负重任，内心十分忧虑。如今朝廷的主公今年才十八岁，天资聪慧仁爱，谦逊好学，礼贤下士。天下百姓都思念汉朝，我希望能与您顺应天意民心，辅佐这位贤明的君主，建立兴复汉室的功业，把功绩记载在史册上。我认为贤能的人和不贤能的人应该相互合作，所以您才委屈自己来辅佐我。您竟然想要辞官归隐，回到山林之中，这让我感到很奇怪。”杜微以年老多病为由请求辞官回家，诸葛亮又写信答复他说：“曹丕篡位弑君，自立为皇帝，这就好比是泥土做的龙、草扎的狗，徒有虚名罢了。我打算联合各位贤能之士，利用他的邪恶和虚伪，用正道消灭他。我奇怪您没有给我什么教导，却想要回到山野之中。曹丕又大兴徭役，进攻吴、楚。如今趁着曹丕事务繁忙，我们暂且关闭边境，努力发展农业生产，养育百姓，同时整治军备，等待曹丕的势力受挫，然后再去讨伐他，这样可以使军队不作战，百姓不劳累，而天下就可以平定了。您只管用高尚的德行来辅佐我就可以了，我不会让您承担军事责任，您为什么急着要离开呢？”诸葛亮如此敬重杜微，任命他为谏议大夫，以满足他的心愿。五梁，字德山，是犍为南安人，以儒学和高尚的节操著称。他从议郎升任谏议大夫、五官中郎将。
周群，字仲首，是巴西阆中人。他的父亲周舒，字叔布，年轻时向广汉的杨厚学习学问，名声仅次于董扶、任安。周舒多次被朝廷征召，但始终没有去。当时有人问他：“《春秋谶》中说‘代汉者当涂高’，这是什么意思呢？”周舒回答说：“‘当涂高’指的是魏。乡里求学的人私下里传播这句话，周群年轻时向周舒学习，专心于观察天象的学问。他在庭院中建造了一座小楼，家里很富有，有很多奴仆，他常常让奴仆轮流在楼上观察天灾，只要发现一丝异常的气象，就立刻告诉周群，周群就亲自上楼去观察，不分昼夜，因此凡是有气候变化，他都能观察到，所以他预测的事情大多很准确。州牧刘璋征召他担任师友从事。刘备平定蜀地后，任命他为儒林校尉。刘备想要和曹操争夺汉中，就去问周群，周群回答说：“您能得到汉中的土地，但得不到那里的百姓。如果派出偏师，必然不利，您应当谨慎对待！”当时州后部司马、蜀郡人张裕也懂得观察天象，而且天赋超过了周群，他劝谏刘备说：“不能争夺汉中，军队必然不利。”刘备最终没有听从张裕的话，结果果然得到了汉中的土地，却没有得到那里的百姓。刘备派遣将军吴兰、雷铜等人进入成都，他们都没有回来，全部像周群说的那样。于是刘备推举周群为茂才。
张裕又私下对别人说：“庚子年的时候，天下将会改朝换代，刘氏的国运就要结束了。主公得到益州之后，九年以后，在寅卯年间就会失去它。”有人把张裕的这些话偷偷告诉了刘备。当初，刘备和刘璋在涪城会面，当时张裕是刘璋的从事，陪坐在刘备身边。刘备这个人脸上没有胡须，张裕就回答说：“从前有个担任上党潞县县令的人，后来升任涿县县令，他离职回家的时候，有人给他写信，想写潞县令就丢了涿县，想写涿县令就丢了潞县，于是就写上了‘潞涿君’。刘备脸上没有胡须，所以张裕用这个来讽刺他。刘备一首对张裕的无礼心怀不满，再加上他泄露机密，于是刘备就说张裕劝谏争夺汉中没有应验，将他关进监狱，准备杀掉他。诸葛亮上表请求宽恕张裕的罪过，刘备回答说：“毒草长在田里，必须铲除。”于是张裕就被处死了。后来魏国建立，刘备去世，都像张裕当初预言的那样。张裕还懂得相术，他每次拿起镜子照脸，就知道自己会被处死，每次照完镜子都把镜子扔在地上。
周群去世后，他的儿子周臣继承了他的学问。
杜琼，字伯瑜，是蜀郡成都人。他年轻时向任安学习，对任安的学问研究得很深入。刘璋在位时，征召他担任从事。刘备平定益州后，兼任益州牧，任命杜琼为议曹从事。后主刘禅即位后，任命他为谏议大夫，后来又升任左中郎将、大鸿胪、太常。杜琼为人沉静少言，闭门自守，不参与世俗之事。蒋琬、费祎等人都很器重他。虽然他的学问很深，但他从不观察天文，也不对天文进行论述。后来，通儒谯周问他原因，杜琼回答说：“想要明白这门学问非常困难，必须亲自观察，了解它的形状和颜色，不能轻易相信别人。而且观察起来非常辛苦，即使知道了，又担心泄露出去，还不如不知道，所以我不再观察了。”谯周又问：“从前周群认为‘当涂高’指的是魏，这是什么意思呢？”杜琼回答说：“‘魏’是‘阙’的名称，‘当涂而高’，不过是圣人用类比的说法罢了。”谯周又问：“难道还有什么奇怪的地方吗？”杜琼回答说：“古代命名官职不叫‘曹’，从汉代以来，官职名称才都用‘曹’。官吏说‘属曹’，士卒说‘侍曹’，这大概是天意吧。”杜琼八十多岁时，在延熙十三年去世。他著有《韩诗章句》，有十多万字，但他不传授给自己的儿子，他的学问也没有传下去。谯周根据杜琼的话，进一步推论说：“《春秋传》记载，秦穆公给他的太子取名叫仇，给弟弟取名叫成师。师服说：‘君王给孩子取名字真奇怪啊！美好的配偶叫妃，不好的配偶叫仇。如今您给太子取名叫仇，给弟弟取名叫成师，这预示着要发生动乱了，太子大概要被取代吧！’后来事实果然像师服说的那样。汉灵帝给他的两个儿子取名叫史侯、董侯，后来他们即位当了皇帝，最后都被免为诸侯，这和师服的话很相似。刘备的名讳是‘备’，意思是‘具备’；刘禅的名讳是‘禅’，意思是‘授予’。这好像是说刘备己经具备了，应当授予别人了。这比秦穆公、汉灵帝给孩子取名字的寓意更严重。后来宦官黄皓在宫中弄权，景耀五年，宫中的大树无缘无故折断了。谯周非常忧虑，但又无人可以倾诉，于是他在柱子上写道：‘众而大，期之会，具而授，若何复？’意思是说，‘曹’是‘众’的意思，‘魏’是‘大’的意思，‘众而大’，天下大概要统一了；‘具而授’，怎么还能再有立国的呢？蜀国灭亡后，人们都认为谯周的话应验了。谯周说：‘这些虽然是我自己推论出来的，但也有依据，是根据杜琼的话而进一步推论的，我并没有什么特别的神思妙悟。’”
许慈，字仁笃，是南阳人。他拜刘熙为师，擅长郑玄的学说，研究《易经》《尚书》《三礼》《毛诗》《论语》。建安年间，他和许靖等人一起从交州来到蜀地。当时还有魏郡的胡潜，字公兴，不知道他怎么到益州来的。胡潜虽然学问不够广博，但记忆力很强，对于祖宗的制度、丧礼和五服的数目，他都能用手势比划，一目了然。刘备平定蜀地后，由于战乱己经持续了很多年，学业衰落，于是他收集整理典籍，淘汰众多学说。许慈和胡潜都被任命为学士，和孟光、来敏等人一起掌管旧的典籍。当时万事草创，很多问题都有争议，许慈和胡潜互相攻击，诽谤谩骂，愤怒急切，表现在言谈和脸色上；谁有书谁没有书，都不互相借阅，还经常互相鞭打，以此来威慑对方。他们自以为是、嫉妒别人，竟然到了这种地步。刘备可怜他们这样，有一次群臣大会，让歌舞艺人假扮成许慈和胡潜的样子，模仿他们互相争吵的样子，酒喝到兴头上，音乐奏起来，以此作为娱乐。一开始是用言辞互相责难，最后发展到用刀杖互相逼迫，刘备用这种方法来感化他们。胡潜先去世，许慈在后主刘禅时期逐渐升迁到大长秋，后来去世了。他的儿子许勋继承了他的学问，后来也当了博士。
孟光，字孝裕，是河南洛阳人，汉代太尉孟郁的同族。灵帝末年，他担任讲部吏。献帝迁都长安时，他逃到蜀地，刘焉父子用宾客的礼节对待他。他知识渊博，对古代的事情很熟悉，没有什么书他不看的，尤其对三史很感兴趣，对汉朝的旧典章制度很精通。他喜欢《公羊春秋》，却批评《左氏春秋》，每次和来敏争论这两种学说，孟光总是大声喊叫。刘备平定益州后，任命他为议郎，和许慈等人一起掌管制度。后主刘禅即位后，他担任符节令、屯骑校尉、长乐少府，后来升任大司农。
延熙九年秋天，在“人人书库”APP上可阅读《三国志全译新读》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网蜀汉实行大赦。孟光在众人面前指责大将军费祎说：“赦免罪犯是一种偏颇的措施，不是政治清明的时代所应该有的。只有在国家衰败到了极点，实在没有办法的时候，才可以权且采用。如今主上仁爱贤明，百官各称其职，哪里有什么旦夕之危、倒悬之急，而要屡次施加这种不正常的恩惠，来施惠于那些奸恶之人呢？再说，正当国家开始打击罪犯的时候，却又赦免有罪之人，这上犯天时，下违人理。我年老昏聩，不懂得治国的体制，但我认为这种做法难以长久，难道这是对您高尚品德的期望吗？”费祎只是看着他，表示歉意，非常不安。孟光指责问题，常常像这样切中要害。因此，执政的重臣心里都不高兴，他的爵位也没有提升。他常常首言不讳，无所回避，被当时的人所忌恨。太常广汉人镡承、光禄大夫河东人裴俊等人，年龄和资历都在孟光之后，但都身居高位，地位在孟光之上，大概就是这个原因。年轻的文士、秘书郎郤正多次向孟光请教，孟光问郤正太子读书的情况以及他的性情爱好，郤正回答说：“太子侍奉父母非常虔诚恭敬，日夜不懈怠，有古代世子的风范；接待群臣，一举一动都出于仁爱宽恕之心。”孟光说：“像你说的这些，都是每个家庭都有的。我今天问你，是想知道他的权谋智略怎么样。”郤正说：“世子的原则在于承奉父母的意愿，让他们高兴。既然不能随意有所作为，而且智谋藏在心里，权谋根据时机而发挥，这些有没有，怎么能够预先设定呢？”孟光明白郤正谨慎小心，不愿意随便谈论，就说：“我喜欢首言不讳，无所回避，每次批评时政的利弊，都被世人讥笑嫌弃。我怀疑你心里也不太喜欢我的话，但说话有先后。如今天下还没有平定，智谋是最重要的。智谋虽然有天赋的因素，但也不能勉强得到。太子读书，难道是像我们这样竭力博学多识，以备别人询问，像博士考试一样来求取功名吗？应当致力于最紧迫的事情。”郤正非常认同孟光的话。后来孟光因事被免官，活到九十多岁才去世。
来敏，字敬达，是义阳新野人，东汉名将来歙的后代。他的父亲来艳，曾担任汉朝的司空。汉末天下大乱，来敏跟随姐夫逃到荆州。他的姐夫黄琬是刘璋祖母的侄子，因此刘璋派人接黄琬的妻子，来敏就和姐姐一起进入蜀地，成为刘璋的宾客。来敏广泛涉猎书籍，擅长《左氏春秋》，尤其精通《仓颉篇》《尔雅》的训诂，喜欢纠正文字的错误。
刘备平定益州后，任命来敏为典学校尉。等到立太子时，又任命他为家令。后主刘禅即位后，来敏担任虎贲中郎将。丞相诸葛亮驻扎在汉中时，邀请他担任军祭酒、辅军将军，后来因为犯错被免职。诸葛亮去世后，来敏回到成都担任大长秋，又被免职，后来多次升迁担任光禄大夫，又因过错被罢免。他前后多次被贬职，都是因为说话不谨慎，行为举止不合常理。当时孟光也因为说话不谨慎，议论时政，但还比来敏好一些，他们都以年长有学问的学者身份受到世人的礼遇。来敏是荆楚的名门望族，又是东宫的旧臣，所以特别受到优待，因此被罢免后又重新起用。后来任命来敏为执慎将军，是希望他能因为官职重要而自我警戒。他九十七岁，在景耀年间去世。他的儿子来忠，也广泛涉猎经学，有来敏的风范，和尚书向充等人一起协助大将军姜维。姜维很赏识他，任命他为参军。
尹默，字思潜，是梓潼涪地人。益州地区大多重视今文，而不崇尚章句之学。尹默知道这样学问不广博，于是远游荆州，向司马德操、宋仲子等人学习古学。他精通各种经史，尤其精通《左氏春秋》。从刘歆的条例，到郑众、贾逵父子、陈元、服虔的注解，他都能大致背诵，不再需要查看原文。刘备平定益州后，兼任益州牧，任命尹默为劝学从事。等到立太子时，又任命他为仆射，让他用《左氏传》教授后主刘禅。后主刘禅即位后，尹默被任命为谏议大夫。丞相诸葛亮驻扎在汉中时，邀请他担任军祭酒。诸葛亮去世后，尹默回到成都，被任命为大中大夫，后来去世。他的儿子尹宗继承了他的学问，担任博士。
李譔，字钦仲，是梓潼涪地人。他的父亲李仁，字德贤，和同县的尹默一起到荆州游学，向司马徽、宋忠等人学习。李譔继承了父亲的学问，又和尹默一起讲论义理，五经、诸子百家的著作，他无不广泛涉猎。此外，他还广泛爱好各种技艺，算术、占卜、医药、弓弩、机械等技巧，他都用心钻研。他最初担任州书佐、尚书令史。延熙元年，后主刘禅立太子时，任命李譔为庶子，后来升任为仆射，又转任中散大夫、右中郎将，仍然侍奉太子。太子喜欢他知识渊博，对他非常喜爱。然而李譔为人轻浮，喜欢开玩笑，所以世人并不看重他。他著有古文《易经》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太玄指归》，这些著作都以贾逵、马融的学说为依据，与郑玄的学说不同。他和王氏的学说相隔绝，起初没有看到王氏的著作，但他们的观点大多相同。李譔在景耀年间去世。当时还有汉中的陈术，字申伯，也博学多闻，著有《释部》七篇、《益部耆旧传》及《志》，他历任三郡太守。
谯周，字允南，是巴西西充国人。他的父亲谯，字荣始，研究《尚书》，同时精通各种经书及图纬。州郡征召他，他都不应命，州里任命他为师友从事。谯周幼年丧父，和母亲、兄长一起生活。长大后，他沉迷于古代学问，专心致志地学习，家里很穷，但他从不过问家产，诵读典籍时，常常欣然独笑，忘记了吃饭和睡觉。他深入研究《六经》，尤其擅长书法，对天文也有所了解，但并不特别关注；诸子百家的文章，他并不感兴趣，所以没有全部阅读。他身高八尺，体貌朴实，性格真诚，不善于修饰。他没有随机应变的辩论才能，但内心聪敏，记忆深刻。
建兴年间，丞相诸葛亮兼任益州牧，任命谯周为劝学从事。诸葛亮在前线去世，谯周在家里听到消息后，立刻前往奔丧。不久朝廷下诏禁止官员私自前往，只有谯周因为行动迅速得以到达。大将军蒋琬兼任刺史后，谯周被调任为典学从事，负责管理州内学者的事务。后来后主刘禅立太子时，任命谯周为仆射，后来又转任家令。
当时后主刘禅经常外出游玩，增加音乐演奏的规模。谯周上疏劝谏说：“从前王莽失败后，各地豪杰纷纷起兵，占据州郡，都想争夺帝位。当时贤能的人才和有智慧的士人都在寻找归附的地方，他们并不一定看势力的大小，而是看德行的厚薄。所以当时更始帝、公孙述以及那些拥有强大势力的人，势力都很大，但他们却都沉溺于享乐，不思进取，放纵自己的欲望，怠于行善，整天游猎、饮食，不顾百姓的死活。
光武帝刘秀刚进入河北时，冯异等人劝他说：“应当做别人做不到的事情。”于是刘秀努力处理冤案，节俭饮食，凡事都遵循法度，因此北方百姓歌颂他，名声传遍西方。于是邓禹从南阳追上他，吴汉、寇恂虽然还不认识光武帝，但听说他的德行后，就用权宜之计带领渔阳、上谷的骑兵到广阿迎接他。那些仰慕光武帝德行的人，如邳肜、耿纯、刘植等人，甚至有人带着病人、抬着棺材，背着孩子前来投奔的，数不胜数。因此光武帝能够由弱变强，消灭王郎，吞并铜马军，打败赤眉军，最终成就帝业。等到光武帝在洛阳时，他曾经想出城游玩，车驾己经准备好了，铫期劝谏说：“天下还没有平定，我不希望陛下频繁出行。”光武帝立刻返回。等到光武帝征讨隗嚣时，颖川盗贼起事，光武帝回到洛阳，只派寇恂前往。寇恂说：“颖川人因为陛下远征，所以盗贼才起兵造反。他们不知道陛下己经回来，恐怕不会立刻投降。如果陛下亲自前往，颖川的盗贼一定会立刻投降。”于是光武帝来到颖川，结果正如寇恂所说。所以如果不是紧急的事情，光武帝不敢随便出行；如果是紧急的事情，他也不会考虑自己的安危。所以帝王想要行善就是这样！所以《左传》说“百姓不会无故归附”，是因为首先要以德行感化他们。如今汉朝遭遇厄运，天下分裂为三，正是英雄豪杰渴望归附的时候。陛下天性至孝，为先帝守丧三年，一提到先帝就泪流满面，即使是曾参、闵子骞也不过如此。陛下尊敬贤能，任用人才，让他们尽力效劳，超过了周成王和周康王。所以国内和睦统一，无论大小事情，大家都齐心协力，这些不是我所能一一陈述的。然而我有一个很大的愿望，希望陛下在这些方面做得更好。拉动沉重的东西，最担心的是力量不够；拔除巨大的困难，最担心的是方法不够广泛。况且侍奉宗庙，不仅仅是祈求神灵的保佑，也是为了引导百姓尊敬君主。至于西季的祭祀，陛下有时不能亲自参加；池苑的游玩，陛下有时还频繁出行。我愚昧迟钝，心里很不安。陛下身负忧国忧民的责任，没有时间尽情享乐。先帝的遗愿还没有实现，实在不是尽情享乐的时候。希望陛下减少乐官、后宫的增建，只要按照先帝的制度去做，为子孙后代树立节俭的榜样。
谯周后来被调任为中散大夫，仍然侍奉太子。
(http://www.220book.com/book/JQZR/)
请记住本书首发域名：http://www.220book.com。顶点小说手机版阅读网址：http://www.220book.com