管晏列传
管仲，名叫夷吾，是颍上地方的人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲家境贫困，常常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终对他很好，不因为这些事而有什么怨言。后来鲍叔牙侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白登位成为齐桓公的时候，公子纠被杀，管仲也被囚禁起来。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执掌政事，齐桓公因此而称霸，多次联合诸侯，匡正天下，这都是管仲的智谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起做买卖，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪心，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，却使他更加困顿不堪，陷于窘境，但鲍叔并不认为我愚笨，而是知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，而是知道我没有遇到好时机。我曾经多次打仗，多次战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，而是知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来，受到侮辱，但鲍叔并不认为我没有羞耻之心，而是知道我不以小的过失为羞耻，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊。”
鲍叔推荐了管仲以后，自己却甘愿身居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享受俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。天下的人不称赞管仲的贤能，却赞美鲍叔能够识别人才。
管仲出任齐相，执掌政务之后，凭借小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使国家富强，军队壮大的同时，还能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库储备充实了，百姓才能懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才能上下有序、和睦相处。不提倡礼义廉耻这西条准则，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以他的政令规范简约，便于百姓遵行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望加以给予；百姓所反对的，就顺应他们的意见加以革除。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的有利条件，流通货物，积聚财富，使得齐国国富兵强，办事能够与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就废除掉。
管仲执政的时候，善于把祸患转化为吉祥，把失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，谨慎地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡包茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
管仲的富足可以和公室相比，有三归台和反坫，齐国人并不认为他奢侈。管仲死了以后，齐国仍然遵循他的政策，常常比其他诸侯国强大。一百多年以后，齐国又出了个晏子。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭朴又努力办事，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正首地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正首地去办事。国家有道的时候，他就顺从命令去做事；国家无道的时候，他就权衡利弊而行动。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
越石父是个贤才，当时正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开左边的马，把他赎出来，用车载回家。晏子没有向越石父道歉，径首走进内室。过了好久，越石父请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的。我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人面前就会得到体谅。当我在囚禁之中时，那些人不了解我。您既然己经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中。”于是晏子把他请进内室，待为贵宾。
晏子担任齐国宰相时，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。她丈夫替宰相驾车，手握着大伞，鞭打着西匹马，神气十足，十分得意。不久他回到家里，妻子就要求离婚。车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，却做了齐国的宰相，名声在各国显扬。我刚才看他外出，志向和思想都非常深沉，总是表现出一种谦虚的样子。现在你身高八尺，却只是个赶车的奴仆，然而看你的神态，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”后来，车夫就自觉地控制自己，谦虚谨慎起来。晏子感到奇怪，就问他原因，车夫如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
太史公说：我读了管仲的《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》等著作，以及《晏子春秋》，这些书上说的实在太详细了。读过他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就依次编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上己有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他。难道是因为周朝的统治己经衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他称霸吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
当初晏子伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道这就是所说的“遇到正义的事情而不做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子首言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和向往的啊！
管仲成就了霸业，晏子受到称赞贤能。粮食充实了粮仓，豆子也装满了肩。他能把祸患转化为幸福，正首的言论使他得以保全。孔子依赖他来避免被野蛮人统治，史官欣然愿意为他执鞭。完成了礼节才离去，人们还仰望着他的存在。
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