商君列传
商鞅是卫国的一个庶出公子，名字叫鞅，姓公孙，他的祖先本来是姬姓。商鞅年轻时喜欢研究法家的学说，侍奉魏国的国相公叔座，担任中庶子。公叔座知道他很有才能，但还没来得及推荐他。后来公叔座生病了，魏惠王亲自去探望他，问道：“公叔的病情如果到了不可挽回的地步，国家该怎么办呢？”公叔座说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽然轻，但有奇才，希望大王把国家大事都交给他来处理。”魏惠王听了没有回应。魏惠王准备离开时，公叔座屏退左右的人，说：“大王如果不用公孙鞅，就一定要杀了他，不要让他离开魏国。”魏惠王答应了他，然后就离开了。公叔座叫来商鞅，道歉说：“刚才大王问我谁可以当国相，我推荐了你，但从大王的神情来看，他不会重用你的。我先为君主着想，后为臣子着想，所以对大王说如果不用你，就该杀了你。大王己经答应了我。你赶快离开吧，不然就会被抓住。”商鞅说：“大王既然不能听从你的话任用我，又怎么会听从你的话来杀我呢？”商鞅最终没有离开。魏惠王离开公叔座家后，对左右的人说：“公叔的病很严重，真是令人悲伤啊，他竟然想让我把国家都交给公孙鞅来管理，这难道不是荒谬吗？”
公叔座去世后，商鞅听说秦孝公在秦国国内下令寻求贤能之士，打算继承秦穆公的功业，向东收复被侵占的土地，于是就向西进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来请求拜见孝公。秦孝公召见了商鞅，两人谈论国家大事很久，但秦孝公中途不时地打瞌睡，没有认真听。商鞅离开后，秦孝公很生气地对景监说：“你的这位客人是个胡说八道的人，怎么能重用呢！”景监把这话告诉了商鞅。商鞅说：“我用古代帝王的治国方法来劝说大王，但他心窍不开通。”
五天后，商鞅又请求拜见秦孝公。商鞅再次见到秦孝公，谈话比上次更投机了，但还是没有说到孝公的心坎上。谈话结束后，秦孝公又责备景监，景监也责备商鞅。商鞅说：“我用称王天下的方法劝说大王，但他还是不感兴趣。请让我再拜见大王一次。”商鞅又见到秦孝公，这次秦孝公对他的观点很满意，但还是没有重用他。商鞅离开后，秦孝公对景监说：“你的客人不错，可以和他交谈。”商鞅说：“我用称霸的方法劝说大王，他听进去了。如果再见到我，我就知道该怎么说了。”商鞅又见到秦孝公，这次秦孝公和他谈得很投机，甚至不知不觉地将身子向前移动，靠近商鞅。两人一连谈了好几天，还不觉得厌倦。
景监问商鞅：“你凭什么打动了我们大王？大王非常高兴。”商鞅说：“我用帝王的治国方法和大王相比，大王说：‘太久远了，我等不了。况且贤能的君主，都应该在自己在位的时候让名声显扬于天下，怎么能平平淡淡地等几十年甚至上百年来成就帝王之业呢？’所以我就用使国家强盛的方法来劝说大王，大王听得非常高兴。不过，这种方法也很难和殷、周的德政相比了。”
秦孝公己经重用了商鞅，商鞅想要推行变法，但又担心天下人议论自己。商鞅说：“行动迟疑不决就不会有好的名声，办事犹豫不决就不会有成效。况且那些超出常人的人，本来就一定会被世俗非议；那些有独到见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚笨的人对己经完成的事情都感到困惑，聪明的人对还没有发生的事情就能预见。老百姓不能和他们讨论事情的开始，但可以和他们一起享受成功的快乐。谈论高尚道德的人不会迎合世俗，成就伟大功业的人不会和众人商议。所以圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够有利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”秦孝公说：“说得好！”
甘龙说：“不对。圣人不改变百姓的习俗来实施教化，聪明的人不改变旧的法度来治理国家。顺应百姓的习俗进行教化，不用费力就能成功；按照旧的法度治理国家，官吏熟悉百姓也安定。”商鞅说：“甘龙所说的，都是世俗的言论。一般人安于旧的习俗，而读书人拘泥于书本上的知识。用这两种人来担任官职、遵守法度是可以的，但不能和他们讨论旧的法度以外的事情。夏、商、周三代的礼制不同却都能称王于天下，春秋五霸的法度不同却都能称霸一方。有智慧的人制定法度，没有智慧的人只能受法度的约束；贤能的人变更礼制，没有才能的人只能受礼制的束缚。”
杜挚说：“如果没有百倍的利益，就不能改变法度；如果没有十倍的功效，就不能更换器物。效法古代没有过错，遵循旧的礼制不会有偏差。”商鞅说：“治理国家没有固定不变的方法，只要对国家有利，就不必效法古代。所以商汤、周武王不遵循古代的法度而称王天下，夏桀、商纣不改变旧的礼制而灭亡。违背古代的法度不能否定，遵循旧的礼制也不值得过分推崇。”秦孝公说：“说得好！”于是任命商鞅为左庶长，终于制定了变法的法令。
商鞅下令，将百姓编制成十家为什、五家为伍的组织，互相监督，实行连坐法。如果有人不告发违法犯罪的人，就要被腰斩；告发违法犯罪的人，可以获得与斩获敌人首级相同的赏赐；窝藏违法犯罪的人，将受到与投降敌人相同的惩罚。家中有两个以上成年男子而不分家的，加倍征收赋税。有军功的人，按照军功大小授予不同的爵位；为私人利益而争斗的人，按照情节轻重分别受到不同的刑罚。努力从事农业生产和纺织，使粮食和布帛产量多的人，可以免除徭役。从事商业活动或懒惰而贫困的人，将他们的妻子儿女收为官奴。宗室成员如果没有军功，就不能被列入家族名册。明确尊卑爵位等级，按照等级分别占有土地和住宅，奴婢和衣服的规格也按照家庭等级来确定。有功的人可以得到显赫的荣耀，没有军功的人即使富有也不能显摆。
法令制定好后，尚未公布，商鞅担心百姓不相信，于是在都城的南门竖立一根三丈高的木头，宣布谁能将这根木头搬到北门，就赏赐他十金。百姓们觉得奇怪，没有人敢去搬。商鞅又宣布：“能搬的人赏赐五十金。”有一个人半信半疑地把木头搬到了北门，商鞅果然赏赐了他五十金，以此来证明自己不欺骗百姓。随后，商鞅正式颁布了法令。
法令在百姓中实行了一年，秦国的百姓到国都来抱怨新法不便的有数千人。这时，太子触犯了法令。商鞅说：“法令不能推行，是因为上面的人犯法。”太子是国君的继承人，不能对他施刑，于是就处罚了他的老师公子虔，还在他的另一个老师公孙贾的脸上刺字。第二天，秦国的百姓都纷纷遵守法令。新法推行了十年，秦国的百姓非常高兴，路上没有人拾取别人丢失的东西，山林里没有盗贼，家家富裕，人人满足。百姓为国家打仗时勇敢，私下争斗时却很谨慎，乡村和城镇都治理得很好。当初说新法不便的那些秦国百姓，后来又来说新法的好处。商鞅说：“这些人都是扰乱教化的。”把他们全部迁徙到了边境城邑。此后，百姓再也不敢议论法令的是非了。
于是，秦孝公任命商鞅为大良造。商鞅率领军队围攻魏国安邑，迫使其投降。三年后，商鞅在咸阳修建宫殿和城墙，秦国从雍城迁都到咸阳。同时，商鞅下令禁止父子兄弟同居一室。他还把小的乡邑合并为县，设置了县令和县丞，共设立了三十一个县。商鞅还重新规划了土地，开辟了田间道路，废除了原有的土地疆界，使赋税更加公平。他还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡标准。法令实行了西年，公子虔又违反了法令，商鞅对他施以劓刑。五年后，秦国变得富强起来，周天子赏赐祭肉给秦孝公，各国诸侯也都前来祝贺。
第二年，齐国在马陵之战中打败了魏国，俘虏了魏太子申，杀死了魏将庞涓。又过了一年，商鞅劝说秦孝公：“秦国和魏国的关系，就像人得了心腹疾病一样，不是魏国兼并秦国，就是秦国兼并魏国。为什么呢？魏国位于山岭险要的西面，建都安邑，与秦国以黄河为界，独自占据山东的有利地势。一旦得利，就会向西侵犯秦国；一旦失利，就会向东收缩保全自己的领土。如今凭借大王的贤明圣德，秦国日益强盛。而魏国去年被齐国打败，各国诸侯都背叛了它，我们可以趁这个机会攻打魏国。魏国抵挡不住秦国的进攻，一定会向东迁都。魏国一旦东迁，秦国就可以占据黄河、崤山的险要地势，向东控制诸侯各国，这将是成就帝王大业的开始。”秦孝公认为商鞅说得很有道理，就派他率领军队攻打魏国。魏国派公子卬领兵迎战。两军对峙时，商鞅给魏将公子卬写了一封信，说：“我当初与公子关系很好，如今我们各自为两国的将领，不忍心互相攻打，我们可以见面，举行盟会，痛痛快快地喝几杯，然后各自罢兵，使秦魏两国友好相处。”魏公子卬认为商鞅说得有道理，就同意了。在盟会的时候，商鞅在酒席上埋伏了甲兵，趁机俘虏了魏公子卬，并趁机袭击了他的军队，彻底打败了魏军，然后班师回朝。魏惠王因为多次被齐、秦两国打败，国内空虚，势力日益衰弱，非常恐慌，于是派使者割让河西之地献给秦国以求和。此后，魏国就离开了安邑，迁都到大梁。魏惠王叹息道：“我真后悔当初没有听从公叔座的建议啊！”商鞅打败魏军回国后，秦孝公把于、商十五个邑封给了他，封号为商君。
商鞅担任秦国国相十年，许多宗室贵族都怨恨他。赵良去见商鞅。商鞅说：“我能得见重用，是由于孟兰皋的推荐，现在我请求和你结交朋友，可以吗？”赵良回答说：“我不敢答应。孔子曾经说过：‘推荐贤能的人担任官职，那么不贤能的人就会自动退去。’我不贤能，所以不敢接受你的邀请。我听说：‘不在那个职位上却待在那里，叫做贪位；不配享有那个名声却享有，叫做贪名。’我听从你的邀请，恐怕就会既贪位又贪名。所以不敢答应。”商鞅说：“你不高兴我治理秦国吗？”赵良说：“我听说：‘能听取别人的意见叫做聪，能自我反省叫做明，能克服自己的缺点叫做强。’虞舜曾经说过：‘谦虚谨慎才是真正的高尚。’你不如遵循虞舜的教导，何必问我呢？”商鞅说：“当初秦国的风俗和戎狄一样，父子不分开，男女老少同住一间屋子。如今我改变了这种习俗，使男女有别，分居而住，建立了正规的礼仪制度，使秦国的习俗和鲁、卫等国一样。你看看我治理秦国，和五羖大夫百里奚相比，谁更贤能？”赵良说：“一千张羊皮也不如一张狐狸皮珍贵，一千个随声附和的人也不如一个敢于首言争辩的人可贵。周武王因为能听取首言而使国家昌盛，商纣王因为拒绝纳谏而灭亡。如果你不反对周武王的做法，那么我希望你能整天对我首言规劝，这样可以吗？”商鞅说：“俗话说：‘华丽的言辞往往空洞，真诚的话语才是实在的；苦涩的药才能治病，奉承的话反而有害。’你如果能整天对我首言规劝，这就是我的良药。我将把你当作老师，你又何必推辞呢？”赵良说：“五羖大夫百里奚，是楚国的一个乡下人。他听说秦穆公贤明，就想当面拜见，但又没有路费，于是把自己卖给秦国人，穿着粗布短衣，给人家养牛。经过一年的时间，秦穆公了解到他的才能，把他从牛圈里提拔起来，让他担任宰相，秦国的百姓没有谁不服从他。他当了秦国的宰相六七年，向东讨伐过郑国，三次拥立晋国的国君，一次救援楚国的灾难。在封地内发布政令，巴国人前来进贡；施德政于诸侯，八个戎族部落都来归服。由余听到这些情况，前来叩关求见。五羖大夫在位时，劳累时不坐车，炎热时不打伞，走在国都的大街上，不带随从，不带武器，他的功名藏在府库，他的德行施于后代。五羖大夫去世时，秦国的男女老少都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也停止操作，表示哀悼。这就是五羖大夫的德行啊。如今你被秦王重用，是因为景监的推荐，这不能算是美名。你担任秦国的宰相，不为百姓谋利，却大兴土木，修建宫殿，这不能算是功绩。你对太子的师傅实行黥刑，用严刑酷法残害百姓，这是在积累怨恨，蓄积祸患。教化百姓比命令更深入人心，百姓效仿上级比命令更迅速。如今你地位尊贵却傲慢自大，这不是用来教导百姓的好方法。你又南面称君，每天用法令来约束秦国的贵族子弟。《诗经》上说：‘看那老鼠还有体统，人却没有礼仪，人若没有礼仪，为什么不快快死去。’照《诗经》上说的，你这样是不能长久的。公子虔闭门不出己经八年了，你又杀了祝懽，还给公孙贾刺字。《诗经》上说：‘得人心的昌盛，失人心的灭亡。’这几件事，都不是用来得人心的方法。你出门时，后面跟着几十辆车，车上都是全副武装的卫士，那些力大无比、肌肉发达的人作为车上的陪乘，手持长矛和戟的人在车旁奔跑。这些条件缺一，你就不敢出门。《尚书》上说：‘依靠道德的昌盛，依靠武力的灭亡。’你离灭亡己经像早晨的露水一样危在旦夕了，还想要长久地活在世上吗？如果你真的想保全自己，为什么不辞去商於地区的封地，到边远的地方去种田，劝说秦王重用隐士，敬养老人，抚恤孤儿，尊重父兄，提拔有功的人，尊敬有德的人，这样还可以得到一点平安。如果你还贪恋商於的财富，宠信秦国的百姓，积累百姓对你的怨恨，一旦秦王去世，秦国要收拾你，那岂不是很容易吗？你的灭亡就在眼前了。”商鞅没有听从赵良的劝告。
五个月后，秦孝公去世，太子即位。公子虔的党徒告发商鞅想要造反，朝廷下令逮捕商鞅。商鞅逃到边境关口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商鞅，说：“商君的法令规定，住店的人如果没有凭证，旅店就不能收留。”商鞅叹息道：“唉呀！制定法律的弊端竟然到了这种地步！”商鞅离开秦国前往魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬并打败魏军，拒绝接纳他。商鞅打算逃往其他国家。魏国人说：“商鞅是秦国的逃犯，秦国强大而逃犯进入魏国，我们不送回去，是不行的。”于是把商鞅送回秦国。商鞅回到秦国后，逃到自己的封地商邑，和他的随从一起发动邑兵，向北进攻郑国。秦国派出军队攻打商鞅，把他杀死在郑国的黾池。秦惠王把商鞅的尸体处以车裂的极刑示众，并灭了他的全家。太史公说：商鞅天生是个刻薄寡恩的人。考察他当初用帝王的学说去劝说孝公，凭借华而不实的言论，不是他的真实才干。而且他依靠的是君主的宠臣，等到被重用，就惩罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听赵良的规劝，足以证明商鞅的冷酷无情了。我曾经读过商鞅的《开塞》《耕战》等著作，其内容与他本人的所作所为相似。他最终在秦国落得一个被车裂的下场，这是他应有的结局啊！
顶点小说(220book.com)最新更新史记全译新读(http://www.220book.com/book/JW5B/)
请记住本书首发域名：http://www.220book.com。顶点小说手机版阅读网址：http://www.220book.com