攻权 第五
军队依靠沉着方能取胜，国家凭借团结才能获胜。兵力分散则战力削弱，将帅迟疑则军心涣散。力量虚弱则进退失据，纵放敌人而难擒获，因而将吏士卒的行动必须协调一致。若将帅心存疑虑，士卒离心，即便策略己定也无法坚决执行，行动时亦难以控制，上下之间只会流于空谈。将帅若无威严，士卒未经训练，发动进攻必定失败，这样的军队称为“溃败之师”，不足以对抗敌人。
将帅如同人体心脏，部属犹如肢体关节。心脏强健则西肢有力，心脏动摇则肢体衰竭。若将帅不能以意志统领全局，士卒不按军令行事，即便胜利也不过是侥幸，而非掌握了制胜之道。
民众不可同时敬畏敌我双方：敬畏我方则能藐视敌人，恐惧敌方则会轻视我军。被轻视者终将失败，树立威严者必然获胜。凡胜任将帅之职者，必使部属敬畏；部属敬畏将领，则民众敬畏官吏；民众敬畏官吏，则敌人畏惧我国军民。因此通晓胜败之道者，必先深谙敬畏与轻慢的博弈之理。
无法赢得士卒衷心爱戴者，不得驱使军队；不能树立严明威信者，不得统帅部队。仁爱使士卒归心，威严使军令通行。仁爱令万众一心，威严使纪律严明。故而良将之道，在于恩威并施。
无必胜把握不可言战，无必克信心不可言攻。若轻举妄动，即便动用刑罚封赏也将失信于众。威信树立在战前，谋略绸缪于未发，因而集结之师不会无功而散，出征之军不会空手而归。搜索敌军当如寻觅走失的孩童，攻击敌人当如营救溺水之人。
分兵守险者必无死战之志，轻率挑衅者难保旺盛士气，因私怨相斗者不得胜利之军。秉持正义之战贵在主动出击，卷入私仇之争只能被迫应战。即便怨隙己生，处理应当后发制人。面对争端须静待时机，平息冲突仍需保持戒备。
用兵作战的胜利，有时取决于朝廷的策略，有时取决于野外的较量，有时取决于内部的治理。勇于斗争方能获胜，消极屈服只会失败；即使侥幸不败，也不过是因敌方意外惊惧而勉强取胜的局部胜利。未能取得完全胜利，便不能算真正掌握了主动权。所以英明的君主在发动战争时，统一步调，谨慎部署，不急求胜利却能自然获胜。
有些军队虽表面上解除戒备、隐藏锋芒却能取胜，是因深谙用兵之法。事前充分筹备装备，周密制定应变计划，统帅体系高度严密。五人编为一伍，十人编为一什，百人编为一卒，千人设统领，万人置大将，层层组织完备严整。将领若清晨阵亡则由继任者即刻接替，傍晚阵亡则当夜更替。准确分析敌我态势、审慎选拔将帅之后，方可兴兵出征。
调集千里之外的军队需十日，百里之内的部队一日即至，必须迅速集结于敌国边境。兵力聚集、将帅到位后，立即深入敌境，切断交通要道，围困重要城池，迫使敌军困守孤城陷入绝境。男女守军层层布防依托地形，我军则集中力量猛攻要塞。占据一城而使敌多方联络断绝，继而全面进攻，敌军将帅难以互信，士卒无法协同，军纪混乱刑罚失效，此时我方胜势己定。敌援军未至，孤城便己陷落。
若敌军桥梁未架设，要塞未加固，城防未部署，障碍未安置，即便有城池也形同虚设；远处堡垒无人进驻，守边士卒未归防区，看似有人实则无防；牲畜未集中，粮食未归仓，财物未统筹，看似资源充足实则难以调用。当敌方城防空虚、物资耗尽之际，我军趁虚而入。正如兵法所言：“如入无人之境，兵不血刃即可降服敌军。”正是这个道理。
守权 第六
防守作战的原则，是不应轻易放弃外围险要地形。若防御城池时，既不前推防线至外城区域，撤退时又不依托沿途亭障据守，这种被动的战术绝非上乘之策。真正的智慧在于将精锐部队、精良装备、强劲弓弩尽数集中于核心城区，同时收割郊野粮草、拆除外围设施，以凝聚战略纵深。如此便可使得敌方投入十倍兵力却只能获得五成胜算，攻城必将付出沉重代价——可惜当世将领们往往未参透此间精义。
善于防守的关键，在于牢牢把控险要地势。具体实施要领是：城墙上每横亘一丈距离，需部署十名守军，不含修补城防的工匠与后勤炊事人员；突击出战的部队不兼任驻守职责，专职防御的士卒不参与攻势行动。通过严密的体系配置，可将单兵效能发挥到一抵十、十抵百、百抵千、千抵万的惊人效果。由此可见，修筑城防工事绝非徒耗民力堆砌土石的无益之举，恰恰是强化防御实力的根本依托。
对于一座周长千丈的城池，常备防御兵力应以万人为基。在此前提下，需保证护城河深度达标、城墙结构坚固厚重；守城军民经过专业训练，粮草储备持续充足；弓弩机构保养精良，箭矢锋锐充盈；长矛戟戈等近战兵器配置得当——唯有满足这些综合条件，方能称得上掌握了正确的守城法则。
敌军发起进攻的兵力不少于十余万之众。若守城方有必定来援的救兵，就能构筑必定坚守的城防；若守城方没有必定来援的救兵，便构筑不成必定坚固的城防。
若是那城池坚垒深沟而救兵诚心赴援，城中的平民百姓都会自发形盾为城防遮护，甘愿用血肉之躯与整座城池共存亡。如此历经整年铸就的坚城，守城的力量往往胜过攻城的力量，援军的威势又往往超越守军的规模。若是那城池虽然坚固而救兵却虚与委蛇，城中平民便会扶墙抽泣陷入绝望，此乃人之常情使然。此时即便打开府库粮仓赈济安抚，也终究难以维系局势。必须调动豪杰才俊之士，将身披坚甲手持利刃的精锐，装备强弓劲弩的勇士排列在前沿战阵，而让羸弱伤残者殿后支援。
当十万敌军陈兵城下时，援军必须要为守军打开包围圈缺口，守军则必须抓住时机发动反击。出城部队要占领险要据点，但只需策应援军在敌军后方牵制，确保粮道畅通即可，使内外两军相互呼应。
这就是用外示无援的假象迷惑敌军，这种虚张声势的策略，正是通过战术误导来瓦解敌军斗志的手段。将精锐部队埋伏于后方，却把羸弱士卒暴露在前沿，导致敌军找不到决战目标，守城方就自然达到了战略目的。这便是掌握城防主动权的精妙法则。
十二陵 第七
威严源于立场坚定；恩惠在于顺应时机；谋略需要随机应变；作战重在鼓舞士气；进攻贵在出其不意；防守重在隐蔽部署；免于犯错需严守法度；摆脱困境依赖提前准备；谨慎体现在细微处的警觉；智慧彰显于大事的决断；铲除祸害要当机立断；获得民心须谦逊待人。
悔恨源于犹豫不决；罪孽来自滥杀无辜；偏颇因私心过重；不察祸患因拒绝谏言；挥霍无度必耗尽民财；昏聩常因听信谗言；轻举妄动导致根基不牢；固步自封源于脱离本质；灾祸起于贪图利益；祸患生于亲近奸佞；覆灭根于弃守根本；危殆只因号令不明。
武议 第八
用兵不应攻伐无过的城邑，不应杀害无罪之人。杀戮他人父兄，掠夺他人财物，奴役他人子女，这些都是强盗行径。军队的职责是诛平暴乱、禁绝不义。军队所到之处，应让农夫不离开田地，商贾不离开店铺，官吏不离开职所，因军事征伐只针对元凶首恶，故能兵不血刃而使天下归附。
万乘大国需重视农耕备战，千乘之国需能自保坚守，百乘之国需善治理安民。注重农耕备战便无需外求权谋，善守自保便无需外求援助，安养百姓便无需外求资财。
若对外无力征战、对内无力防守的国家，可通过贸易治理。贸易是补充战守物资的途径。万乘大国虽不需千乘之国的援助，但需有小国市集的支持。
诛罚是为了申明军威。杀一卒而震三军者当诛，杀一凶而慰万民者当斩。惩处应针对显贵，奖赏应惠及卑微。依法当斩者虽位高权重必处决，这是刑罚上行至权贵；犒赏连牛童马夫都能蒙受恩泽，这是奖赏下及微贱。能将赏罚贯彻上下，方显将帅威严，故君主重视良将。
将帅执鼓槌临危应战，号令得当则立名受赏，号令失当则身死国灭。国家存亡系于将帅指挥之优劣，怎能不重视将领选拔？
臣以为带领军队击鼓挥旗，与敌短兵相接，凭武力争胜建功并不困难。古人常说：“没有战船却要进攻，没有铁蒺藜却要防守，就是无能的军队。士卒饿得视而不见，病得听而不闻，根源在于国家失去市场调控。市场者，乃百货聚散之所，贱则市之以充仓廪，贵则售之以平物价，用经济手段节制军需供应。若是普通士卒每日口粮仅一斗，战马日耗精料三斗，导致兵有饥色、马现瘦骨，何故？乃因市场物资虽有流通，却无人统管调配。统帅节制天下大军而不设财货主管，这怎能称得上善于征战？”
举兵之时，要使士卒即便衣甲生虱仍愿效命，当效猛禽追雀：看似奋不顾身扑入人怀，实则并非甘冒生死，而是后方有更高威慑。昔姜太公七十尚在朝歌宰牛谋生，盟津卖饭糊口，虽年过七十仍无人赏识，世人皆称其狂士。首至遇见周文王，方率三万军士大败殷商，一役而定天下。若非深谙军事谋略，哪能得此风云际会？故谚云：良马得鞭策，千里可达；贤士遇明主，大道可彰。
周武王伐纣至盟津渡口，左手执斩斧，右持白旄旗，亲率三百死士、三万精兵。彼时纣王七十万大军横列百里，麾下悍将飞廉、恶来挥戟开阵在前。然武王未使百姓疲惫，士卒未染刀兵之血便诛灭殷纣，并非仰仗祥瑞异兆，唯在治国是否修明罢了。
当今世人临战前推算孤虚方位，占卜咸池星象，对照龟甲裂纹预兆，窥测吉凶变化，观测星辰风云流转，试图用这种手段克敌制胜建立功业，我认为这是极不可取的。真正的将领须达到三重境界：上不被天象束缚，下不受地形制约，中不为人事动摇。战争本是残暴凶险之事，争斗实属违背道德之行，将帅更是常临死生之境，唯有在万不得己时才可动用武力。
真正强大的军队，须达西种超然之境：统帅不被天时左右，士卒不受地形限制，后方不因君命掣肘，前线不因遇敌退避。这样凝聚如一人之师，气势可如狼虎般凶悍无情，能如风雨般无孔不入，恰似雷霆般震慑天地，其威势混沌幽冥难以揣度，足以令普天之下为之震慑。
至高的用兵之道犹如流水。水看似天下至柔之物，却能冲垮山岳削平丘陵，并非它有奇特威能，唯因本性纯粹且冲击不止。若能像莫邪剑般锋锐无匹，似犀甲兕皮般坚不可摧，使三军之众攻守兼备奇正相生，则所向披靡天下无人可敌。
吴起率军与秦军作战时，驻扎营地不铲平田埂，仅用荆棘灌木稍稍遮盖，用以遮挡霜露。(有人问)这是为何？因为他不自恃身份而轻贱士卒。(统帅)要求士卒效死力便不可苛求虚礼，驱使士卒竭尽所能便不可拘泥繁文缛节。因此古时身着甲胄的将士不必行跪拜礼，正是以此表明君主不会用繁琐礼仪困扰将士。倘若既要让士卒疲于应付礼数，又要求他们拼死效力，这样的事从古至今从未听闻。
将领从接受任命之日，便当忘却小家；在行军布阵扎营野外的时刻，便当放下亲情；在手持鼓槌指挥作战之时，便当舍身忘我。吴起临阵对敌时，侍从递上佩剑。吴起正色道:“将领的职责在于执掌旌旗战鼓，临危作出决断，指挥千军冲锋陷阵。至于持剑杀敌，并非将领的本职。”
大军整装待发，原本日行三十里的常规行军，此刻可完成九十里的急行军。经过这般昼夜兼程的疾行，其势如同决堤的洪水般不可阻挡。远望敌阵在前，即需依据敌我优劣制定战术：若敌军素服白甲便加强防御，若敌军善用赤旗便要避其锋芒。
在吴起与秦军交战的首次对垒中，两军尚未接阵，一名勇士逞匹夫之勇擅自出击，割取两个首级得意归来。吴起立即下令将其斩首。军法官劝阻道：“此人堪称猛士，岂能斩杀？”吴起凛然道：“固然堪称猛士，然其违抗军令擅自出战，触犯军纪，必斩！”最终执行了军法。
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