《孙膑兵法》
擒庞涓
过去，梁国国君准备攻打邯郸，派遣大将庞涓率领八万军队进驻茬丘。齐国国君得知消息后，派大将田忌率八万兵马赶赴边境。庞涓转而进攻卫国都城帝丘。田忌询问对策时说道：“若不救援卫国，该如何应对？”孙膑回答：“不如南下佯攻平陵。平陵城郭狭小却辖地广阔，人口稠密兵甲精良，东阳乃军事重镇，易守难攻；我军佯攻此地，正可显示犹豫之态。平陵南邻宋国，北接卫国，要道上有市丘据点，正好能切断我军粮道；此举亦令敌人误判我军不识时务。”齐国军队便移营向平陵进发。
接近平陵时，田忌传召孙膑问计：“战事如何开展？”孙膑反问：“齐城、高唐两城大夫谁更昏聩？”得答后提议：“可命此二人率部佯攻。横、卷两城地处要冲，西面皆有大道，我军前锋精锐尽出，中军却暗伏后劲。待敌军从后方突袭，必使齐城、高唐之军陷入绝境。”当下分兵两路大张旗鼓攻城。挟葘、环涂两处伏兵果然合围包抄，致使齐城、高唐的军队在进军途中全军覆没。
田忌急召孙膑问策：“平陵未克反折两军，如今如何应对？”孙膑献计：“调遣轻骑疾驰梁国都城外围，激怒敌军士气。再分队突袭，示敌以军力薄弱之态。”计策施行后，庞涓果然丢弃粮草辎重，昼夜兼程回援。孙膑乘其不备，在桂陵设伏大破梁军，生擒庞涓。至此，孙膑用兵之道全然显明。
见威王
孙膑拜见齐威王，说道：“用兵之道，并非可长久依仗之事。这是先王传下的治国之法。取得战争胜利，则可保存国家延续宗庙；若战败，则将割让国土危害社稷。因此对于武事不可不慎察。好战者必将亡国，贪图胜利者终遭耻辱。用兵非欢乐之事，胜利亦不可妄求，唯有准备周全方可行动。之所以城小而守御坚固，因其仓储充足；士卒少而战力强盛，因师出有名。若守城无粮草储备，征战无正义名分，普天下绝无可能稳固坚守且战力强劲。
昔日尧治理天下时，违背王命者七处未平——东夷占其二，华夏占其西，故而尧征伐沿海部族后北方百姓得以安居，讨伐共工之后战事平息不再兴起，废弃征伐之政而不用。至尧年老力衰政令松弛，便将天下禅让给舜。舜击溃讙兜部族，将其流放至崇山；击败鲧氏，放逐至羽山；讨伐三苗，驱赶至危地；彻底消灭中国境内的有扈氏。唯有苗民残存，独独顽强存续。舜年老政衰时，又将天下禅让给禹。禹开凿孟门贯通大夏平原，伐尽八林焚毁九泽。在西境屏障三苗部族（此处原文残缺）未曾因安逸而获得利益。以战胜立威而使天下臣服。
上古神农氏讨伐斧遂，黄帝鏖兵涿鹿，尧征讨共工，虞舜击破管邑，商汤放逐夏桀，武王伐纣；帝奄反叛，周公平定其乱。所以说：若德行不及五帝，才能不如三王，智略难比周公，却空谈要积累仁义推行礼乐，垂手端坐而制止争斗——此等功业尧舜并非不愿建立，然现实绝不可行，故唯有兴师征讨以正天下。”
威王问
齐威王向孙膑请教用兵之道，问道：“两军对垒，主帅相峙，双方阵型坚固，谁也不敢率先进攻，该如何应对？”孙膑回答：“派遣轻装士卒试探敌军，由地位卑微却骁勇之人统率。这些人只求败退以诱敌，勿图取胜。同时暗中部署奇兵突袭敌阵侧翼，此乃关键制胜之策。”
齐威王问：“指挥大军与统领小队，可有何法则？”孙膑答：“确有要诀。”威王追问：“当我军强大而敌军弱小，我众敌寡时，当如何用兵？”孙膑恭敬施礼道：“大王这一问彰显圣明。虽拥兵强势仍思用兵之道，实为安邦之智。此时的策略名为‘诱敌’：主动示弱散乱阵列，顺应敌军的骄横心理，诱使其主动进攻。”
齐威王继而问道：“若敌众我寡，敌强我弱，该当如何？”孙膑解释道：“此时应‘藏锋’：必须隐藏我军后路，确保退路畅通。将长兵器布于前排，短兵器殿后，配置机动弓弩待命应急。严令士卒不可妄动，静待敌军露出疲态再伺机反攻。”
关于追击穷寇，孙膑建议：“当敌人陷入绝境，我军应以网开一面的姿态围而不歼，使其心存生机而不做困兽之斗。”面对势均力敌的敌军，则献策：“利用计谋分化敌军兵力，集中我军精锐突袭，务必隐秘行动。若敌军未现破绽，当按兵不动，切勿攻击未露弱点的敌人。”
当齐威王询问“以一击十之法”时，孙膑给出《孙子兵法》经典答案：“攻其防备空虚之处，出其不意发难。”对于阵列齐整却遭败退的谜题，孙膑点破本质：“此乃阵型缺乏精锐先锋之故。”最后，当论及如何让士卒令行禁止，孙膑言简意赅：“唯有平日恪守信义方能做到”。威王赞叹：“善哉！先生用兵之道真可谓变幻无穷。”
田忌问孙膑道：“妨害用兵的因素是什么？困住敌人的条件是什么？壁垒沟堑难以攻克的原因是什么？失去天时的后果是什么？失去地利的后果是什么？失去人心的后果是什么？请问这六方面是否用兵之道？”孙膑回答：“是的。妨害用兵的因素是地形不利，困住敌人的条件是险要地势。三里的沼泽泥泞会危害军队行进（此处原文残缺）涉水将阻滞重装部队。所以说：地形不利妨害用兵，险要地势能困住敌人。壁垒难以攻克是因壕沟深寒（此处原文残缺）”
田忌问：“敌人坚守不出，我想诱其出战，该怎么办？”孙膑答：“击鼓示弱引诱，多次挑衅挑动。”
田忌问：“阵形己布，如何使士卒听令行动？”孙膑答：“纪律严明并明示利害。”
田忌问：“赏罚是治军最要紧的事吗？”孙膑答：“非也。赏赐是为鼓舞士气让士卒效死，刑罚是为整肃军纪使部下敬畏。这些能辅助取胜，但非最紧要。”
田忌问：“权变、造势、谋略、诈术是治军关键吗？”孙膑答：“非也。权变用于调遣兵力，造势用于激励斗志，谋略用于使敌无备，诈术用于迷惑敌人。这些能辅助取胜，亦非最紧要。”
田忌厉色问道：“这些皆为良将所用之法，先生却说非最紧要。那最紧要者究竟是何？”孙膑答：“准确判断敌情，考察地形险易，掌握战场距离（此处原文残缺）这才是统帅之道。必须攻击敌空虚要害，这才是用兵最紧要的枢机（此处原文残缺）”
田忌问：“布阵不战，有何方法？”孙膑答：“占据险峻加固壁垒，谨慎戒备按兵不动，不可急躁冒进，不可被激怒。”
田忌问：“敌众且凶猛，必须交战有何方法？”孙膑答：“巩固工事激励士气，严明军纪凝聚部众，避其锋芒使其骄惰，诱敌调动使其疲乏，攻其无备，出其不意，持久周旋以待其衰。”
田忌问：“锥形阵有何用？雁行阵有何用？选拔精锐勇士有何用？强弩迅射部队有何用？旋风阵有何用？普通士卒有何用？”孙膑答：“锥形阵用于突破坚阵摧毁精锐，雁行阵用于侧翼呼应配合行动，精锐勇士用于破阵斩将，强弩迅射用于持续鏖战，旋风阵用于迂回包抄，普通士卒用于多方协同取胜。”孙膑总结道：“贤明的君主与通晓兵法的将领，从不单纯依赖普通士兵侥幸取胜。”
孙膑出，有弟子问道：“威王与田忌，君臣之间关系如何？”孙膑答道：“威王曾九次询问兵法，田忌曾七次请教用兵，他们己略通兵家精要，却未深入领悟大道。我听说国家积信方能昌盛，行事立义方能（此处原文残缺）用兵若无戒备必受挫败，穷兵黩武终将灭亡。齐国三代之后必有忧患。”
（此处原文残缺）若将意图完全暴露，敌军便会提前防备。"孙膑说：（此处原文残缺）
（此处原文残缺）孙膑说："八阵之形既己布列（此处原文残缺）
（此处原文残缺）孙膑说："不可静待三日（此处原文残缺）
（此处原文残缺）这是作战的要旨。“孙膑说：”用兵（此处原文残缺）"
（此处原文残缺）威王问道：（此处原文残缺）
（此处原文残缺）此乃大道。"田忌（此处原文残缺）
（此处原文残缺）依险而阵，敌将趁我依险列阵便会重组军阵，分兵三路（此处原文残缺）
（此处原文残缺）敌众我寡时，当稳固阵脚待其疲敝，整肃军容待其疏漏，而后伺机...
（此处原文残缺）不谙地理者将困于地形，不通谋略者（此处原文残缺）
陈忌问垒
田忌问道：“我方兵力不足，难以阻挡敌人进攻，应当如何应对？”孙膑回答：“这是英明将领才会提出的问题。许多人轻视此事，却不知这正是取胜的关键。”田忌追问：“能否详细解释？”孙膑答道：“这种战术用于应对突袭危险，或在险隘绝地中求生。这正是当年我击败庞涓、俘虏太子申所用之法。”田忌叹服：“有理！只是战事己过，具体阵法无从得见。”
孙膑接着阐述：“撒布蒺藜可替代护城河，战车排列可作营垒屏障。士卒持盾犹如城头雉堞，弓弩连发胜似居高临下。长矛兵列阵后援，以防战阵崩散。短矛手穿插配合，辅助长兵作战。短刀队包抄突袭，截断敌军退路。强弩手占据高位，如同机石投射。战场中心虚置，待之充盈待变。阵列既定，法令颁行：弓弩与蒺藜交替布防，矢石与长戟互为支援。法则载明：候谍传报情报后始可行动，切忌死守僵持。五里设哨所，信号互连通：高处瞭望筑方台，低洼哨点建圆堡；夜间以鼓声传讯，白昼凭旌旗示意。”
田忌问孙膑道：“先生曾提及晋国将领荀息、孙轸用兵之事，尚未（此处原文残缺）”
（此处原文残缺）若不知兵道，恐难以守土安邦。“田忌道：”善哉。"
田忌复问孙膑：“先生言及晋将孙轸（此处原文残缺）”
（此处原文残缺）孙轸为晋国谋划崤山之战，困秦军于险隘，大溃其众，俘获三军统帅（此处原文残缺）
（此处原文残缺）自此强晋威震西方，首至秦穆公薨逝，秦国二十年间不敢东窥（此处原文残缺）
（此处原文残缺）此乃猛将治军之要。孙膑答道：“士卒（此处原文残缺）”
田忌叹曰：“妙哉，此乃独步天下之将略。”
田忌继而叩问用兵精要：“敢问治军之本？”
（此处原文残缺）言必合乎实情而后行。田忌再问（此处原文残缺）
（此处原文残缺）“用兵真义何在？”孙膑答（此处原文残缺）
（此处原文残缺）田忌追问战损之策（此处原文残缺）
（此处原文残缺）见机不取必留遗患。"田忌叹服，转问孙膑（此处原文残缺）
（此处原文残缺）藏器于匣以待明时。“孙膑说：”兵法之要（此处原文残缺）"
（此处原文残缺）何以应对？“孙膑答：”行伍（此处原文残缺）"
（此处原文残缺）孙膑又道：“（此处原文残缺）”
（此处原文残缺）此为用兵至理。孙氏曰（此处原文残缺）
“临阵悬丧幡，是为彰显军威肃杀；严明军旗法度，用以整肃行伍。善布阵者，必以（此处原文残缺）”
（此处原文残缺）吴越之地兵法昭明，齐邦奉为圭臬。凡通晓孙氏兵道者，须明辨天地之道。孙门之学（此处原文残缺）
（此处原文残缺）治国用此道，国运自长久。"孙膑（此处原文残缺）
田忌深究其义：“何以参透此道？”孙膑（此处原文残缺）
“未交兵先判胜负，此谓得道。既战而知制胜之所由（此处原文残缺）”
“故洞察敌情为制胜关键，是谓之智。是以兵法云（此处原文残缺）”
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