重刑
吴起说：“战鼓、金钲、铜铎，是通过听觉震慑士卒的军威；旌旗徽章，是用视觉统御士卒的军威；军令刑律，是用威严约束士卒内心的手段。用声音让战士保持警醒，传达就必须清晰；用视觉信号指挥军队，标识就必须鲜明；用刑罚整肃军心，执行就必须严格。若这三项治军之法不能确立，士卒就会懈怠涣散。所以唯有做到这三者，将领挥动令旗时，全军才能统一行动如一人；将领下达命令时，将士才会舍生忘死拼杀向前。”
善将
古代善于统兵的将领有西个要领：明确告示军队进退的原则，人们就懂得遵守禁令；用仁义来引导士卒，人们就懂得遵循礼法；反复申明是非对错，人们就懂得自我劝勉；严格执行赏罚制度，人们就懂得守信守规。禁令、礼法、劝诫、信用，是治军的根本原则。这就如同渔网的纲绳理顺后网眼自然舒展，因此这样的军队作战必胜，攻城必克。平庸的将领则不然，撤退时不能约束部队，进攻时无法节制士兵，最终只会导致全军覆灭。没有劝诫导向就会赏罚混乱，士卒不再相信法令，贤能之人被排挤打压，谄媚奸佞之徒受到重用，这样的军队交战必定溃败衰亡。
审因
如果能够依靠他人的势力去讨伐邪恶势力，那么即使如黄帝这样的圣贤君主也无法与之争夺威名；如果善于借助他人的力量来夺取胜利，那么即使如商汤、周武王这样的明君也难以与之较量功绩。如果能审察并准确利用形势，再施以压倒性的威势取胜，那么即使是叱咤风云的猛将也终将可被制服，天下所有的英雄豪杰都会臣服于其掌控之下。
兵势
用兵的成败取决于三个关键因素：天时、地利、人和。所谓天时，是指日月朗照、星辰有序运转，彗星不显灾象，时节气候调和顺畅；所谓地利，是指城池依临险峻山崖，江河形成天然屏障，石砌城门幽深稳固，道路蜿蜒形若羊肠；所谓人和，是指君主圣明，将领贤能，军队严守纪律，士卒奋勇作战，粮草充足，武器精良。善于统兵的将领懂得顺应天时，借助地利，依靠人和，这样便能所向披靡，攻无不克。
胜败
贤能之人身居高位，庸碌之辈身处低位，全军上下心怀喜悦，士卒敬畏法令、服从指挥，彼此以勇猛作战相激励，以威武之风相砥砺，以奖赏惩罚相劝勉，这些都是必胜的征兆。士卒懈怠懒散，全军频频惊扰，下属不讲礼信，众人藐视法度，相互以敌军强悍恐吓，以利益诱惑交谈，以生死祸福嘱托，用怪异谣传蛊惑，这些都是必败的征兆。
假权
领兵之将，是千万人生死的寄托，是战争胜负的枢纽，是国家安危的倚仗。若君主不授予将领赏罚大权，就如同捆住猿猴的西肢却要求它腾跃敏捷，封住离娄的双眼却命令他辨别颜色，绝无可能。若奖赏被权贵所操控，惩处不由主帅来决断，人人只顾私利，谁肯奋勇作战？纵使有伊尹、吕尚的智谋，韩信、白起的功勋，也难免陷入绝境。因此孙武说：“将领远征在外时，君王的命令可不盲目遵从。”周亚夫亦言：“军中只服从将军的号令，不接纳天子的诏书。”
哀死
古代善于统兵的将领，对待士卒如同养育自己的孩子。危难时刻身先士卒冲锋在前，论功行赏时退居其后。对负伤的士卒，含泪悉心安抚照料；对阵亡的将士，悲痛地给予厚葬安息；见到饥饿的士兵，便让出自己的食物给他们充饥；遇到衣衫单薄的士卒，就脱下自己的衣物为其御寒。对于聪慧的谋士，以礼相待并委以重任；对于勇猛的将士，奖赏激励以鼓舞其斗志。将领若能践行这些准则，其所率之师必定所向披靡，战无不胜。
三宾
但凡统率军队出征作战，必定要有谋士宾客在左右参议得失利弊，以辅佐将领的决策。那些言谈如悬河奔涌、谋略出奇难测、知识渊博见闻广泛、才艺高超的人，是足以令万众仰望的贤才，可以奉为上宾；那些勇猛如熊虎、敏捷似灵猿、刚强如铁石、锋锐若龙泉宝剑的人，是当世的豪杰勇士，可视为中宾；那些偶尔能提出中肯建议、有些微末技能，具备普通人才能的，可以任为下宾。
后应
用兵的上策之智，在于从容易之处解决难题，在细微之时谋划大计，提前部署而不轻启战端，消弭兵祸于无形之中。中策之能，是当两军对峙、战马驰骋时，以连弩发箭远攻、短兵相接近战，既能展示军威又能广布信义，令敌人陷入困境前来求和。下等之选，则是主将身先士卒冲锋陷阵，只为争夺眼前胜负，纵然我方伤亡惨重、敌军战损严重，最终仍难分胜负，这是最低劣的用兵之道。
便利
草木茂盛的地方，有利于分散游击；山林险要之地，有利于出其不意地行动；前方树林隐蔽性差，却能成为埋伏的依托。兵力寡少而攻击敌人众多，宜选择日暮时分；兵力充足攻击弱势之敌，宜选择清晨时机。强弩和长兵器适合在狭窄险阻处快速接战；遇到深涧河流阻隔，或遇上狂风晦暗的天候，适合在正面突袭、背后包抄。
应机
克敌制胜的要诀与随机应变的策略，核心在于把握战机。若非智慧之人，怎能洞察战机当机立断？把握战机的关键，首要在于出其不意。正如失去险要庇护的猛虎，即便孩童也能执戟追赶；而暗藏毒针的蜂蝎，纵使勇猛之士也要仓皇失色。这都是因为灾祸总在猝不及防时爆发，猝然之变往往超出人们的预判与设想。
揣能
古代善于用兵作战的将领，往往能通过衡量双方实力推断出胜负结果。哪一方的君主更圣明？哪一方的将领更贤能？哪一方的官吏更有才干？哪一方的粮草储备更充足？哪一方的士兵训练更精良？哪一方的军容更严整？哪一方的战马更壮硕？哪一方占据的地形更险要？哪一方的谋士更高明？哪一方对邻国更具威慑？哪一方的财物更充裕？哪一方的百姓更安定？通过这些方面的观察对比，双方强弱的态势就能清楚了然了。
轻战
能蜇人的虫类之所以具备攻击的能力，是因为它们拥有致命的毒液；士兵能够无畏战斗，是因为他们依赖完备的武装。因此，当兵器锋利、护甲坚固时，人们才会敢于投身战斗。若盔甲不够坚韧严密，便与赤身毫无差别；若射出的箭无法命中目标，便等同于手无兵器；即使命中却无法穿透敌人，就如同箭头失去了锋芒；侦查探查不够周全细致，犹如失去了双目般盲目；将帅若缺乏勇气决断，便如同军中无人统帅一般。
地势
地形地势是用兵的重要辅助条件。不了解作战地域的地理形势却指望能获胜的，是绝不可能的。山岭树林、土丘大江，是适合步兵作战的地形；地势高峻、山峦狭窄、草木连绵的地带，是战车和骑兵的有利地形；依山傍水、深林狭谷，是使用弓箭弩机的地形；平坦开阔、进退自如的地区，是发挥长戟优势的地方；草木丛生、竹树交错的区域，则是使用枪矛作战的理想场所。
情势
将领的性格特点各不相同：有的勇猛但轻率冒进，有的急躁而急于求成，有的贪婪喜图私利，有的仁厚却不忍严刑，有的聪明却内心胆怯，有的深谋远虑但行事迟缓。因此对于勇猛而轻死的将领，可以用激怒战术挫其锐气；对于急躁求成的将领，可以用持久战拖垮其耐心；对于贪图私利的将领，可以用金钱诱惑使其中计；对于仁慈心软的将领，可以用频繁骚扰使其疲惫；对于智慧但怯懦的将领，可以用困境压迫使其失误；对于思虑周全但行动迟缓的将领，可以用突然袭击打乱其节奏。
击势
古代善于用兵的人，作战前必定先探查敌方实情，再谋划对策。若敌军士气低落、粮草断绝，百姓忧虑抱怨，士兵不遵军令，武器缺乏修缮，战前毫无策略，外援无法抵达，将领官吏横征暴敛，赏罚松懈混乱，军营秩序崩溃，或因胜而骄纵轻敌——具备这些情况便可发起进攻。反之，若敌方任用贤才、粮草充足、兵甲精良，与邻邦和睦且有强国支援，则应当避其锋芒、另寻良策。
整师
军队出征行军时，以严整有序为制胜关键。如果赏罚不公、法令缺乏威信，鸣金无法收拢部众，击鼓不能催动冲锋，纵然有百万大军也难以发挥作用。真正的强师，平日严守军纪，行动时气势肃杀，进攻令人难以抵挡，撤退使敌不敢追击，前队后阵相互策应，左右翼随号令统一进退而不陷危局。这样的力量能凝聚不可分裂，能高效运转永不疲敝。
厉士
用兵的关键在于：赐予尊贵的爵位，供给丰厚的财物，士兵就没有不来的；以礼相待，以诚信激励，士兵就没有不效命的；持续施恩，法令严明，士兵就没有不服从的；将领身先士卒，再指挥士兵冲锋，士兵就没有不勇敢的；再小的善行也记录，再小的功劳也奖赏，士兵就没有不奋发的。
自勉
圣人效法上天，贤者效法大地，智者效法古人。骄纵之人必招毁灭，狂妄之辈终酿灾祸，多话之徒鲜少诚信，自私之流必然薄情。奖赏无功之人会使人心离散，惩罚无罪之众将引百姓怨恨，喜怒无常者终将自取灭亡。
战道
森林作战的要领是：白天广布旌旗以壮声势，夜晚多用锣鼓发号施令；善于利用短兵器近身搏斗，巧妙布置伏兵；时而从前方正面进攻，时而从后方突袭包抄。
丛林作战的要领是：适宜使用剑戟等短兵器，计划出击前需先探明地形道路，每隔十里设置主战场，每隔五里布置接应据点；隐蔽收起旗帜，严格掌控金鼓指令，使敌军陷入混乱无法应对。
山谷作战的要领是：巧妙埋伏兵力，依靠勇猛冲锋制胜；派遣敏捷士兵抢占高地，决死勇士断后阻击，先以强弩齐射压制敌军，再以短兵突袭跟进；通过封锁使敌军无法前进，同时也切断己方退路以拼死决战。
水战作战的要领是：关键在于战船装备，需训练士兵熟练掌握水战技巧；悬挂众多旗帜迷惑敌军，用密集弓弩精准射击，以短刃近战防御接舷，设置坚固栅栏保护战船，顺流而下发起迅猛攻击。
夜战作战的要领是：行动必须高度隐秘，可暗中集结部队出其不意突袭，也可纵火擂鼓扰乱敌军视听；抓住时机急速冲锋展开攻势，必能取得胜利。
和人
用兵作战的关键，在于军队内部的团结。上下同心，无需激励士兵也会奋勇作战。反之，若将领与官吏互相猜忌，士兵对上级不服，忠诚的计策得不到采纳，部下非议不断，谗言邪念滋生，即使有商汤、周武王那样的才智，也难以战胜一个普通人，更何况面对人数众多的敌军呢？
察情
敌军刚起兵时按兵不动，是因凭借险要地势；进逼阵地并不断挑衅，是想诱使我方进攻；树林频繁摇动，预示战车来袭；低而弥漫的尘土扬起，是步兵逼近的征兆；言辞强硬却加速进军，实为撤退之象；进退反复摇摆，乃诱敌深入之计；士兵拄杖而行，显露饥饿之状；见有利可图却迟疑不迈，表明疲乏不堪；鸟群盘旋敌营，证实驻防空虚；深夜喧哗骚动，折射军中恐慌；士卒频繁滋事，揭示将领威信不足；战旗无序动摇，显示阵脚混乱；军官暴躁易怒，暗示士卒倦战；多次突发赏赐，说明处境窘迫；频繁施加惩戒，暴露治军困局；遣使婉言致歉，意图休战求和；财物丰厚赠礼，甜蜜许诺相伴，皆为诱骗陷阱。
将情
将领治军的原则是：士兵尚未从井中汲水前，将领不可言渴；士兵尚未煮饭充饥前，将领不可言饿；士兵尚未燃火取暖前，将领不可言寒；士兵尚未安营扎帐前，将领不可言困。夏日不摇凉扇避暑，雨天不撑伞盖遮身，始终与士卒共尝甘苦。
威令
一个人统御百万大军，能使所有人静默肃立，低头听从命令，不敢有丝毫懈怠，这是严明法度的作用。如果君主没有刑罚的威严，臣民丧失礼义的约束，即便拥有天下、坐拥西海之富，也终将走向灭亡，夏桀、商纣之流便是如此。即便是普通之人，若能严明法令、信行赏罚，众人也不敢违抗其命令，孙武、司马穰苴这类名将便是典范。因此，法令不可轻忽，威势不可违逆。
东夷
东部夷族的秉性，轻礼无义，强悍急躁且骁勇善战。他们依仗山海之险，凭借险阻巩固自身。若其上下和睦，百姓安居，便不可图谋征讨。倘若统治者昏庸、民心离散，便可施行离间之计。离间会催生猜忌，此时若以仁德感召，同时备足兵力伺机攻伐，自能克敌制胜。
南蛮
南方蛮夷部族众多，性情桀骜不驯，平素虽会结成同盟，一旦产生矛盾便会互相攻伐。他们栖息在山洞之间，时而聚集时而分散，活动范围西起昆仑山脉，东至汪洋大海，当地海疆盛产奇珍异货，致使民众贪婪好斗又善战。春夏季多发瘟疫瘴气，此时与其交战应速战速决，绝不可长久在此驻留用兵。
西戎
西戎民族生性勇猛凶悍，贪图利益，有的定居城邑，有的散居荒野。那里粮食匮乏而金银财宝充裕，因此人们勇于战斗，难以被击败。自从敦煌以西的广阔地域，诸多戎族部落繁衍兴盛，地域辽阔而地势险要，风俗崇尚强悍凶顽，所以民众大多不愿臣服。对付他们应当等待其与外部势力交恶，或是窥伺其内部发生混乱的时机，方能予以击破。
北狄
北方狄族没有固定城池，逐水草迁徙，形势有利便南下侵扰，不利便北逃远遁。绵延山脉与广阔沙漠足以成为天然屏障，饥饿时捕兽饮奶充饥，寒冷时披毛皮御寒，驰骋射猎，以杀戮为生存之道。既无法用仁义道德感化，也难以用武力彻底征服。汉朝不应与其交战，理由有三：汉军士兵须耕作与作战兼顾，因此疲惫而怯战；狄族专注游牧狩猎，安逸而勇猛。以疲惫对抗安逸，以怯懦对抗勇猛，实力悬殊，此为一不可战。汉军擅长步兵，日行百里；狄族精于骑兵，日行加倍。汉军追击需背负粮草铠甲行进，狄族追袭只需驱驰快马奔袭，双方运载负担悬殊，行进速度迥异，此为二不可战。汉军多以步兵接战，狄族多以骑兵交锋。争夺有利地形时，骑兵速度远超步兵，迟缓与迅捷之势差异悬殊，此为三不可战。若迫不得己，不如专心固守边防。守边策略包括选拔良将委以重任，训练精锐士卒严加防备，大规模屯田充实军需，设置烽火台严密警戒，待敌空虚时乘机反制，趁其衰竭时主动出击。如此既能节省国力除去边患，又可避免军民劳顿缓解外患压力。
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