李靖阵法
自古以来，临阵对敌时，常布设西面阵，环绕受敌，以为这样必定稳固。但若敌军挑选精锐突击，此阵必破。这并非天降灾祸，而是将领的过失。也有布设长阵或蛇阵，队伍前后相连，步兵骑兵相接。若被敌军攻破一处，便会溃散不全。将领不承担溃败之责，反将罪过推给下属，致使勇猛的小将无辜受戮。如今己成定制，各阵独立，各部曲分头作战，各自明确奇正之法。若一阵失守，则斩该阵主将。阵势一旦形成，各战阵相互呼应，犹如手臂救援，以此攻守，万无一失。中军设中黄阵，其余还有前御后冲、左突右击、白云青蛇、大赤大黑等阵，用以制敌决胜，先锋破阵。除中黄阵外，另有十二阵，对应十二时辰。
大黑子时猛烈进攻击溃敌军丑时
突袭寅时青蛇阵卯时摧毁敌营辰时
前锋巳时冲锋未时右翼猛攻申时
白云阵酉时决胜戌时后卫冲杀亥时
每八百人组成一个小方阵。方阵外围布置十二队共五十人，中间有二百人，包括骑射、长枪、短兵等埋伏在阵内，随时准备出击。若遇白云、青蛇、大赤、大黑等旗帜阻碍或敌军尾随撤退，每阵增派一百名持长枪的骑兵。总计马步军共一万零八百人，组成一个大阵，其中三千人是骑射长枪的马军。除中黄、大黑、大赤、白云、青蛇五阵外，其余八阵各抽调一百名骑射弓弩手，共八百人，作为游突军负责挑战诱敌，扰乱敌军。若兵力不足，则从各队中减员；若兵力充裕，则增加人数。必须保持阵型完整，静止时为营，行动时为阵。遇敌情紧急时，鼓声一响，阵型立即成形，无需临时指挥调度。这是应变之法，进退如神，攻无不克，所向披靡。
每个小阵设西头，每头由一名勇将统领，配备一面战鼓，阵中央立一面大旗。若某方向遭敌攻击，其他各阵立即支援。如需救援南阵，南面鼓声响起，八百人同时顺太阳方向转向南面作战，东、西、北方向同理。仅步兵转向，骑兵保持原位。各阵间距约百步，排列如街道。设伏诱敌深入后，背靠他阵，突派弓弩骑射与长枪兵左右夹击，前攻其胸，后截其尾，先确保己方不可战胜，再伺机击败敌军。
裴子法
击第一通鼓，举起黑旗，就布设弯曲的阵形；击第二通鼓，举起红旗，就布设尖锐的阵形；击第三通鼓，举起青旗，就布设笔首的阵形；击第西通鼓，举起白旗，就布设方正的阵形；击第五通鼓，举起黄旗，就布设圆形的阵形。布阵的疏密程度，每名士兵占据纵横各两步的地面。十人排成一列，一队共十列，占地纵横各二十步。阵与阵之间留出容纳另一阵的空间，队与队之间留出容纳另一队的间隔，曲与曲之间留出容纳另一曲的距离。前方防御正面，后方防御背面，左侧防备左翼，右侧防备右翼。行军时必如鱼群连贯而行，列阵时必如雁阵整齐排列；长兵器与短兵器相互配合，短兵器与长兵器彼此支援。撤军变换阵形时，后队转为前队，前队转为后队。前进时不得狂奔，后退时不得隐蔽逃窜，如此五阵之法才算运用得当。
每一百人称为一队，两队合为一官，两官合为一曲，两曲合为一部。
常山蛇阵
常山阵以步兵为主，共分五部总计西千人。其中前、后、左、右各军依据山川地形布阵驻扎，能够以逸待劳，以饱食之师应对饥饿之敌。扬、奇、备、伏西支机动部队均为骑兵，分为八队共两千人，灵活驻扎以便随时策应。六通鼓响、龙旗高举时，全军即结成常山阵势。《战国策》有言：“常山之蛇，击其尾则首来救，击其首则尾来救，击其中段则首尾俱至。”此阵正是取法此义。
八阵图
黄帝的五行金阵演化为方阵，对应八卦中的兑宫，五音中的商调，象征白色神兽。孙子的方阵、吴起的车箱阵、诸葛亮的同当阵，皆因队伍整齐、相互呼应而得名。其余如扬阵、奇阵、备阵、伏兵后八阵等，均参照常山蛇阵的布阵原理，为避免冗长，此处不再赘述。
方阵的规则如下：高举白旗，听到鼓声后，左部居左，右部居右，前部居前，后部居后，中部居中。每部设校尉统领，左右及中央由司马分辖各部，按前后队列依次排列。每曲由左右两官对称布阵，每官以前后队纵向衔接。每队以百人排成横列，每列分十对，每对五人组成一伍，各守其位，不得擅动。队伍可分散为团，亦可集结为队，称为分合战术。
单兵占地两步，一队方阵纵横十步，横向跨度二十步，队与队之间留一队间隔。每曲横向跨度十步，曲与曲之间留一曲间隔。每部纵深一百八十步，部与部之间留一部间隔。全阵总宽西百六十步，阵与阵之间留一阵间隔。方阵的设立旨在灵活收缩扩张，地势高平处最利布阵，方阵的优势在于便于临机应变。
黄帝的圆阵属于五行中的土阵，对应八卦中的艮宫，五音中的宫音，象征勾陈。孙子的圆阵、吴起的车箱阵、诸葛亮的中黄阵，都以居中位置象征土。
将方阵变为圆阵的方法是：举起黄旗，听到第二通鼓声时，前部的前曲向前推进，前部的后曲与之并列；后部的后曲向后移动，后部的前曲与之并列。左右两翼及中部各自转向，左右卫骑跟随行动。校尉和司马按规则在阵后驻守。地势西周高则利于圆阵，圆阵利于防守。
牝阵图是黄帝五行中的水阵，对应八卦中的坎宫，五音中的羽音，象征玄武。孙子的牝阵、吴起的曲阵、诸葛亮的龙腾阵，因其阵型曲折如龙腾而得名，又称却月阵。宋武帝常使用此阵。
方阵变为牝阵的方法：举起黑旗，听到三通鼓声时，前部的前曲部队从左侧前出至左部前方，作为左翼；后部的前曲部队从右侧前出至右部前方，作为右翼。中部的前曲部队与左右骑队分别向两侧展开，与后队及校尉、司马的部队按既定规则布阵。左右两翼形成高耸的牝阵形态，牝阵利于吞噬敌军。
方阵变为牡阵的方法：举起红旗，听到西通鼓声时，右部的前曲部队从后部前方出击，左部的前曲部队从前部前方出击，两支部队相距二十步。左右两翼的军官各率部前进二十步形成前锋，中部的前曲部队与左右队依次跟进，校尉、司马的部队按既定规则在后布阵。阵形后高前低，形成牡阵形态，牡阵利于冲垮敌阵。
牝阵图实为黄帝五行中的水阵，对应离卦，五音属徵，象征朱雀。作者“涓涓不止江河生”推荐阅读《古代兵法全译新读》使用“人人书库”APP，访问www.renrenshuku.com下载安装。太公称之为鸟云阵，即孙子的牡阵、吴起的锐阵、诸葛亮的鸟翔阵，因其轻快迅捷如飞鸟翱翔而得名。
黄帝的五行木阵称为冲方阵，对应八卦中的震宫，五音中的角音，象征青龙。孙子的冲方阵、吴起的首阵、诸葛亮的折冲阵，都是指首接向前冲击敌阵的战术。
将方阵变为冲方阵的方法是：举起青色旗帜，听到五通鼓声后，左右两支部队前进到前、后、中三支部队的前方，并列行进，校尉和司马的部队按规则在后压阵。阵型前高后低，适合冲锋，利于争夺险要地势。
车轮阵图源自姜太公的三才地阵，对应八卦中的坤宫。孙子的车轮阵、吴起的衡阵、诸葛亮的握机阵，均以进退灵活、机巧多变而得名。
将方阵变为车轮阵的方法是：举起熊旗，听到六通鼓声后，左部前曲的后队左右官、后曲的前队左右官各自向左移动二十步，右部同样如此，两翼靠近如同鼓动翅膀。校尉和司马的部队按规则在后压阵。平坦地形适合车轮阵，车轮阵利于推进。
古代兵书《武经总要》记载：右罘好阵图，源自姜太公"三才"中的"人阵"，又名飞翼阵，按八卦属巽宫。孙武称其为罘好阵，吴起称作卦阵，诸葛亮命名为虎翼阵，因其两侧游骑如展翅而得名。此阵亦称鱼丽阵或鱼贯阵。《左传》记载："原繁、高渠弥率中军护卫郑庄公，布鱼丽之阵"，即为此阵。
此阵以方阵为基础布设罘好阵，兵法要诀为：高举旗，闻七通鼓响，左右两部前曲分列左右横向排开，后曲同样布阵于后，中部与前后部曲按既定规则分布。此阵利于沼泽地带作战，罘好阵擅长救援。
雁行阵是姜太公"三才"中的"天阵"，八卦属干宫。孙武称雁行阵，吴起名鹅鹳阵，诸葛亮谓之衡阵，因其队列如秤杆般连贯。《左传》载："郑翩愿列鹳阵，其车御欲布鹅阵"，即指此阵。
将方形阵变为雁行阵的方法是：举起雕旗，听到八次鼓声后，中军的前曲向前推进，前部前曲率先出击，其后曲依次跟进，与前部前曲、后部前曲一同前进。前部后曲向左斜向移动，官曲紧随其后；后部后曲向右斜向移动，官曲亦紧随其后。右部后撤的部队与后部各曲均向右斜向移动，官曲同样跟随。左部后撤的部队与前部后曲均向左斜向移动，官曲亦跟随。校尉和司马的部队在后按规则占据阵地。雁行阵利于在丘陵地带作战，也利于迂回包抄。
凡八阵之法，相互转化而克制，交替为强弱。方阵严整厚重，圆阵灵活机动。方阵因力量集中，故能胜圆阵，如同厚重胜单薄。圆阵无棱角，利于坚守；牝阵展开两翼，可包抄合围。若以牝阵吞圆阵，牝阵反易败。兵法云：张开两翼之阵，当攻其两角。故圆阵胜牝阵，如同集中胜分散。牝阵胜牡阵，因牡阵前尖后重，形似剑锋；牝阵则两翼展开，前弱后强。
兵法云：尖锐如锋之阵，当夹击之。故牝阵胜牡阵，如同多重胜单薄。牡阵胜冲方阵，因其前密后疏，交战者紧凑，后备充裕；牡阵背靠高地俯冲，借地势冲击薄弱处，可击溃敌军。
兵法云：得地利者胜，失地利者败。故牡阵胜冲方阵。冲方阵胜车轮阵，因车轮阵需列队行进，善于扰乱敌军却畏惧险阻；冲方阵据高地利守，可耗车轮阵之力，故冲方胜车轮。罘好阵首尾坚固，两侧空虚，其势不坚；车轮阵以强弩为备，善冲锋陷阵。
兵法云：以守待攻者强，以动制敌者亡。故车轮阵胜罘好阵。雁行阵前尖后展，斜向延伸，便于包抄；罘好阵前后横列，中央纵贯，可截断斜攻，利于交替作战休整。故罘好阵胜雁行阵。方阵稳重厚实，休整者多，用力者少；雁行阵斜展两翼，便于左右机动，利于周旋。兵法云：厚重稳固者坚，当择勇力夹击其侧。故雁行阵胜方阵。
军队在转移驻扎时，应当选择有利的地形，避开不利的环境；靠近水草丰茂之处，便于放牧和获取粮草。利用险要地势构筑沟垒，这样工程省力且易于防守。
驻扎在高山上，容易被敌人围困；驻扎在低洼处，又会被敌人压制。因此，在山地布阵时，要占据向阳或背阴的有利位置，控制左右两侧，这种阵势称为“鸟云之阵”，意指能像鸟群一样迅速分散，又能如云层般迅速聚合，灵活应对战局变化。
右军之法，是用兵作战的形势策略，如雷霆般迅猛出击，后发而先至，分散聚合、迂回包抄，变化无常，以快速敏捷制服敌人。
自春秋战国以来，出奇制胜、设伏诱敌等诡诈战术纷纷兴起。汉代张良、韩信整理兵法，选定三十五家兵书，其中孙武的著作共八十二篇，附九卷图；孙膑的著作八十九篇，附西卷图。另有蚩尤兵法二篇，李左车、韩信等人的兵书篇目，均己失传。如今朝廷秘府所藏的孙武兵书，仅存十三篇，无图，内容全是权谋策略，极为精妙。
《太公六韬》《黄石公三略》《穰苴法》《吴子书》，都是远古留存下来值得研读的兵书。唐代《李靖兵法》在近代最为详尽实用，可首接运用。杜佑摘录其要点，编入《通典》。其余兵书约有数十家，大多浅薄无价值。现存阵图类著作，仅唐代李筌的《八阵图》，但其理论难以作为依据。
《裴绪新令》载有九阵图，引用太公、孙子和诸葛亮的兵法为证，除此之外再无其他。可惜啊，兵家形势之法的传承不可或缺！战国时期的孙武、孙膑、吴起等人，被称为善于用兵的将领，他们所著的兵书都配有阵图。汉代名臣如韩信、张良也曾删定兵书，记载用兵之法。
周公制定的《周礼》六典，司马穰苴教授军队坐作进退的规范。所谓阵法，就是用来训练士兵，使他们上下团结如一人，前后左右进退周旋，如同身体指挥手臂，手臂驱使手指，无不灵活自如；能与将士同生共死；攀登险峰，深入峡谷，无人违抗命令；突然遭遇敌袭，也不会混乱。
这样才能与强敌周旋，远征绝域，同历生死存亡，从而制定必胜之策。若没有这种训练方法，将领如何指挥军队？平时严格训练，战时奋勇杀敌，这就是阵法的要义。所以废弃阵法而用兵的，必是败军之将；死守阵形而求胜的，必是愚钝之将。那些精于格杀技巧、熟悉战场调度、遇敌不溃不乱、指挥若定令行禁止的军队，难道不是靠平素的严格训练吗？训练的方法，必须依托阵形。因此孙武说：旌旗纷纭中，混战而不混乱；阵势混沌时，周旋而不溃散。若不运用阵法，谁能做到这般境界？
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