炳绫情丹大成经
卷一·情丹始生篇
第一章 真铅真汞论
天地有阴阳，情道有铅汞。靳生炳泽，剑藏阳刚之精，为「真铅」，其性烈，如烈火炼金，需以柔济之；九尾狐白绫，绫蕴阴柔之华，为「真汞」，其性润，如清泉灌玉，需以刚辅之。
真铅非五金之铅，乃人心之正气，藏于剑脊，遇情则显，如炳泽初逢白绫，剑鸣生温，铅气初萌；真汞非朱砂之汞，乃狐灵之真情，凝于绫间，触道则动，如白绫初见炳泽，绫飘生露，汞气始凝。铅无汞则刚而易折，汞无铅则柔而易散，二者相逢于青崖，如金逢火，如玉遇泉，情丹之基自此立。
丹经曰：「铅汞者，情道之父母也。真铅出则情根生，真汞现则道芽长，铅汞相投，如磁石吸铁，不假外求，自能凝结。」
第二章 初结丹胎论
铅汞初投，需筑「情炉」以养之。炉非泥瓦所砌，以炳泽剑意为炉壁，刚而不裂；以白绫灵息为炉薪，柔而不熄。炉中生「情火」，火性温，非焚物之火，乃心之暖意，晨以朝露添薪，暮以月华鼓风。
炳泽与白绫居竹庐三月，昼则并坐观炉：铅气从剑端升起，如青烟一缕；汞气从绫角垂下，似白雾一团，烟雾相缠于炉中，渐成黍米大丹胎，色带青，触之微凉。夜则对卧守胎：炳泽以掌心按炉顶，导阳气护胎不寒；白绫以尾尖点炉底，引阴气养胎不燥。丹胎渐长，至胡桃大，炉中始有温香，闻之则心神宁，此谓「情丹初结」。
丹经曰：「丹胎如婴孩，需以信为乳，以敬为褓。信不足则胎弱，敬不深则胎散。初结之时，情火不宜过旺，恐灼胎；灵息不宜过微，恐寒胎，温养为要。」
卷二·情丹温养篇
第三章 丹脉运行论
丹胎既结，需通「情脉」以运之。脉有三：一曰「初契脉」，起于青崖初逢之地，沿外景入中景，为铅汞往来之径；二曰「护持脉」，绕竹庐三周，贯内景神魂，为丹胎成长之渠；三曰「生死脉」，连剑脊与绫心，通劫运玄关，为情丹渡劫之桥。
炳泽运脉之法：执剑而立，意想丹胎沿督脉上冲百会，如剑破云，引外景阳气入胎；白绫行脉之术：摇尾而舞，默使丹胎顺任脉下贯丹田，如绫戏水，导内景阴气入胎。二人每日子午运脉各一次，脉行时，丹胎在脉中流转如珠，左触则铅气增三分刚，右触则汞气添三分柔，刚柔相济，丹色由青转赤，渐有光泽。
丹经曰：「脉不通则丹不行，丹不行则情不固。运脉非用力强通，乃以情为引，情动则脉自通，如江河因势而流，不逆其自然。丹脉行一次，则情道坚一分，日积月累，自能通神。」
第西章 魔障辨治论
情丹温养，易遇「三魔」扰之：一曰「疑魔」，化村民言「人妖殊途」，入炳泽耳则丹胎颤，颤则铅气乱；二曰「惧魔」，变山精形「狐性无常」，惑白绫心则丹色暗，暗则汞气衰；三曰「贪魔」，现幻象「长生永伴」，迷二人神则丹火弱，弱则胎渐凉。
治疑魔之法：炳泽以剑划地为誓，书「情在种族外」，誓成则铅气定，丹胎稳；驱惧魔之术：白绫以绫蘸血为符，绘「心同日月长」，符显则汞气升，丹色明；破贪魔之诀：二人同诵「情非贪长生，贵在真心守」，诵毕则情火复旺，丹温如初。魔退之后，丹胎上生细纹，如剑缠绫，更显坚韧，此谓「魔炼丹纯」。
丹经曰：「魔非外来，乃情道之渣滓也。丹纯则魔自退，情真则障自消。治魔不必恶斗，需以正心为剑，斩疑虑；以诚心为盾，御虚妄，心正诚，则魔障自化。」
卷三·情丹渡劫篇
第五章 劫丹前兆论
魔君破界，天地戾气侵情炉，炉壁忽生裂纹，丹胎震动如将坠，此「劫丹之兆」。炳泽内视，见丹上生死脉忽明忽暗，脉中铅气如被冰锁，涩而难行；白绫外查，感炉外戾气如针，刺得汞气渐散，弱而不继。
丹经曰：「情丹成必遇劫，非劫毁丹，乃劫炼丹成真。劫来有三验：炉裂而不塌，是丹骨未碎；胎动而不坠，是丹魂未离；脉涩而不断，是丹根未绝。三验俱在，劫可渡，丹可成。」炳泽以剑划裂纹处，书「宁碎剑，不碎丹」，剑血入炉，裂纹暂合；白绫以尾扫戾气，吐「愿舍身，不舍情」，狐元护胎，震动稍止。此时，丹胎忽放红光，照透内外景，为渡劫之备。
第六章 融魂成丹论
渡劫之法，非守丹，乃「融魂入丹」。白绫曰：「丹需以魂为引，方能抗戾气。吾之狐魂属阴，可补丹之柔；君之剑魂属阳，可强丹之刚，阴阳融魂，丹始有不灭之性。」炳泽应曰：「魂入丹则丹有灵，灵在则情不灭，纵形散，丹存即道存。」
融魂之日，白绫引九尾灵魂聚于丹前，化流光三寸，曰：「此为汞之精，入丹则丹有九尾之灵。」炳泽割掌心血，滴于剑尖，化赤珠一粒，曰：「此为铅之华，入丹则丹含剑骨之刚。」流光与赤珠同入丹胎，丹忽爆长，如斗大，色赤金，外裹白绫虚影，内藏九尾灵光，情炉裂纹自合，戾气近则化青烟。
丹经曰：「融魂非亡，是魂归丹府，与丹同存；舍身非绝，是身化丹气，与道同流。魂入则丹有知，能感情之喜悲；身化则丹有能，可抗劫之凶戾。此非情丹之终，乃情丹之始。」
卷西·情丹救世篇
第七章 丹剑合论
融魂丹成，需寄于「丹器」以救世。炳泽之剑，承铅气之刚，为「丹剑」；白绫之绫，纳汞气之柔，为「丹鞘」。丹入剑中，剑鸣如龙吟，鞘覆剑外，绫动似凤翔，剑鞘相合，如情丹归炉，刚柔相济，戾气不近。
炳泽执丹剑，觉剑有暖意，如白绫掌心温，挥剑则丹气随剑锋喷出，触妖氛则妖氛化；白绫化绫鞘，感鞘有灵息，似炳泽剑意诚，旋鞘则丹光沿绫纹流转，遇魔影则魔影消。剑劈时，丹中九尾虚影展如华盖，护得苍生不伤；绫缠时，丹内剑骨灵光散如星雨，涤得戾气不存。
丹经曰：「丹器者，情丹之舟也。剑为舟身，载丹救世；绫为舟帆，引丹护生。丹在剑则剑有仁，不斩无辜；丹在绫则绫有义，不纳恶气。剑绫合，丹器全，方能力透劫运，护佑乾坤。」
第八章 丹成救世论
决战之日，魔君吐「灭情罡气」，触之则情断脉绝，丹毁魂散。炳泽执丹剑迎之，剑起时，丹中铅气化为火龙，首扑罡气；绫绕时，丹内汞气化为冰凤，环护剑周。火龙冰凤相携，引丹光冲天，如赤日破雾，罡气遇光则融，魔君惨叫。
丹剑斩魔首，丹光落山河，戾气化为甘霖，枯木重萌新绿，此谓「情丹救世」。劫后，丹剑悬于古刹，丹气透剑而出，化为流云护山；丹绫化雾，绕剑三匝，凝为朝露润野。丹胎虽隐于剑，仍能感人间情事，遇真心相守者，剑鸣绫动，如贺如佑。
丹经曰：「情丹之终，不在自存，而在救世；不在独乐，而在护生。丹成则情道立，世宁则丹愿了。丹虽寄于剑，其气己融天地，其魂己入万灵，遇善则助，见恶则镇，此非丹灭，乃丹之永恒。」
卷五·情丹余论
第九章 丹道传世论
炳泽晚年，将情丹炼制之法书于剑匣，曰：「情丹非仙丹，不能长生，然能长情；非灵丹，不能治病，然能治心。炼法有三：初则真心为铅汞，次则相守为温养，终则舍生为融魂。」
后世有善男信女仿其法，以真心为铅，以诚意为汞，于尘世筑炉，亦能结「凡情丹」，虽无救世之力，却有护情之能。遇争执则丹光融怨，逢离别则丹气慰心，皆因情丹之理不灭，情道之光照世。
古刹剑鸣千载，常有樵夫闻剑中似有狐语，山姑见雾中若有剑影，皆言「炳绫情丹未散，仍在护人间情事」。
丹经总曰：「情丹之道，起于相逢，成于相守，难于渡劫，终于救世，传于永恒。炼此丹者，不必人狐，凡有情者皆可炼：以真心得铅汞，以敬慎筑丹炉，以舍生成丹魂，以护世了丹愿。丹在则情在，情在则道在，道在则世宁，此乃《炳绫情丹大成经》之真义也。」
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