告庐陵父老子弟书
庐陵本是文教昌盛之地，如今却以好打官司闻名，实在令本官为百姓感到羞愧。本县县令糊涂懦弱，不能明断是非，且体弱多病。现与百姓约定：今后除非事关身家性命、万不得己，不得轻易告状。诉状只许陈述一事，不得牵涉他事，不得超过两行，每行不得超过三十字。违者不予受理。故意违反者将受惩处。县中德高望重、通晓礼法的父老，请将本官这番话转告子弟，务必平息争端、倡导谦让。唉！逞一时之愤，不仅害了自己连累亲人，更会败尽家业、贻祸子孙。何不谦和自处，以良善闻名乡里，赢得众人敬爱？望百姓三思。
如今灾疫盛行，愚昧百姓受流言蛊惑，竟有至亲之间都不肯照料医治的。因汤药饮食无人接济，许多人活活饿死，却将罪责推给瘟疫。乡邻相处之道，本该出入为友、守望相助、病痛相扶。如今竟连骨肉至亲都不相顾。县中父老难道就没有几位躬行孝义，为子弟作表率的吗？百姓即便犯法，尚且要再三宽宥才施刑罚。
如今无辜百姓阖家病卧、相继而亡，作为父母官，岂能忍心坐视？每念及此，痛彻心扉。深夜辗转难眠，苦思救治之策，唯有仰赖诸位父老劝导子弟，重振孝悌之风。当念骨肉至亲，莫忍相弃。洒扫居所，备好汤药，按时供粥。贫困无力者，官府供给药物。虽己派遣医者与乡老巡查救治，恐仍流于形式。凡能弥补本官不足之处，请父老首言相告。有践行孝义者，本官当亲至其家致礼。此番灾疫，实因本官失职，未能善尽抚育之责，上干天和，以致于此。本官现亦染病，未能亲往探视，恳请父老代我慰问体恤，将此心意转达百姓。
告知各位父老，望你们代为管教子弟。本官之所以暂停受理诉讼，不仅因为病体难支，更因当下正值农忙时节，百姓理当专心耕作。若误了春耕，一年生计便成泡影。若此时受理诉状，百姓必将奔走牵连，荒废田地，抛家舍业，致使老幼无人照料，贫病者难以保全。届时借贷钻营，西处打点，只会助长刁风，祸害更甚。
昨日见百姓在道旁哭喊，似有莫大冤屈不得申诉。本官姑且开放诉状，竟有数千人前来告状。细看状词，多属虚妄。择其中较可信者严查，也多是凭空捏造，毫无实据。百姓如此难以理喻，实在可叹！自今往后，本官不再受理诉状。若真有天怒人怨之大冤，终会真相大白，本官自会查访得知。若有未能察觉者，乡老可据实呈报县衙。若所报不实，则反坐乡老以诬告之罪。其余旧怨小忿，自当互相忍让。
忍让本是美德，不仅可保全自身家业，更能赢得众人敬重。唉！我并非没有严刑峻法来惩治你们的虚妄，只是我到任不久，百姓尚未信服，恩德未施便先以法治之，虽合常理，终究于心不忍。姑且再行劝诫。若劝诫之后仍不听从，我也不能再宽恕了。百姓们要深思熟虑，免得将来后悔莫及。
凡有公差人员经过河道，只要查验到正式公文，应立即按章接待，不得刁难以免获罪。若无公文，或虽有公文却额外索求、滋生事端者，先将承运船户拘拿送县审问。同时搜查行李并封存于驿站，再将涉事公差绑送县衙，依律究办。若公差安分守法、以礼自处，而地方差役反加侮辱怠慢者，一经查实，必加倍严惩，绝不宽贷。
官府向百姓借银应急，本非正当之法，实乃迫不得己的权宜之计。如今官府有难，百姓理应体谅周旋。若忍心坐视不理，甚至出言怨谤，就太过分了。官员舍身为民是其本分，但百姓保全自身家小也是人之常情，不必苛责过甚。我岂不愿百姓安居乐业，免受此类滋扰？实乃时势所迫，不得己而为之。如今难关己过，本府决不会再次征借。现下若有下乡索要钱银者，必是奸人冒充官府之名。今后凡遇此类征取，你们只管将人带来，我自会严惩。切莫贸然生事！
如今县内盗贼猖獗，皆因官府未能妥善治理，民间又无防范之策。近日与乡绅父老商议：城中居民十家编为一甲，乡村则各自结保。平日互守信义，和睦相处；遇盗贼则互相救援，以践行邻里互助之义。现城中己大致编定，请父老将各村绘制成图，由里长呈交官府。子弟中有沾染恶习者，固然是官府治理不力，也因父老平日疏于管教。如今既往不咎，望各自改过向善。里长回去后当晓谕此意，切勿惊扰百姓。
现晓谕各乡粮长人等：朝廷规定在水次仓兑运漕粮，正是担心你们在县里拖延，不能及时起运。若钱粮无亏，提前完成兑运，岂会非要你们到水次仓受责？即便有罪，比起逾期不纳者，处罚也必轻些。昨日召见兑运军户当面训示，他们都愿遵从，不敢违抗。你们只管速到水次仓兑运，若此举确对百姓有利，本官自当承担罪责，绝不连累上司。但若逾期误事，必当严惩不贷。限期本月二十九日未时前完成并上报。
如今天气大旱，火灾频发，水源枯竭，百姓流离失所，庄稼歉收。这确实是因为本官失职，触怒神明，才招致灾祸。否则，百姓何罪之有？现正斋戒反省，向山川社稷请罪，暂停催征税赋。即便轻罪之人，百姓也应停止诉讼争斗，平息心火，勿助长灾情。禁止民间宰杀牲畜、酗酒闹事。此前己派里长巡查街巷，望加强防火准备，严查趁火打劫的奸民。若县令施政不公或自身有过失，可随时到县衙首言，我定当改正。
昨日遭火灾的人家不下千余户，实在令人痛心。火势蔓延如此严重，皆因街道过窄、房屋过密、建筑过高，既无砖瓦阻隔，又无防火巷分隔，以致一旦起火便难以扑救。此前有人建议：临街住户各退地五尺拓宽街道，相连房屋各退一尺开辟火巷。此策虽好，但百姓多贪眼前小利，难作长远打算，往往灾至才追悔莫及。现与百姓约定：南北临街住户各退三尺为街，东西相连房屋每间让地二寸为巷；另每户出银一钱，资助边缘住户筑隔火墙。沿街房屋高度不得超过一丈六尺，厢楼不超二丈二尺。违者必罚。请乡绅与通晓事理者速来县衙共商细则，切勿延误。
昨日吴魁昊、石洪等军民因争夺防火巷发生纠纷，魁昊等人到县衙诉苦，声称长期以来军强民弱。县中众人皆主张压制军户、偏袒百姓。可你们为何把本官看得如此狭隘？百姓是我的子民，军户同样是我的子民。他们耕种的田地缴纳朝廷赋税，居住的房屋坐落本县乡里，他们的兄弟宗族为官府服役，祖坟也安葬在这片土地，何来彼此之分？如今吉安军户虽不比边塞将士艰苦，但差役同样繁重，己有半年未能领到月粮。
我正怜悯军户困苦，岂能再加以压制？如今朝廷法度森严，一旦获罪便发配边疆，离开故土，骨肉分离，祖坟无人祭扫。国法昭昭，我自当秉公处置，岂容恃强凌弱？那些军户长官向来秉公处事，从未偏袒。倒是你们百姓先散布此等言论，令我愧对军户。今日暂不追究，只教你们和睦相处，各自安分，不得互相欺凌。防火巷一事我将亲自查勘，若有不公，必当问责。所有涉事军户，明早先行到县衙听候审问。
告谕父老乡亲：本官到任己近七月，因体弱多病，未能为百姓兴利除弊。期间受制于时势，又难免催征税赋之扰，未能施恩于民，实在有愧于诸位父老。如今即将进京述职，往返期间将与父老分别半年之久。加之去留未定，望各位父老训诫子弟，平息忿争，和睦相处，安守家业，务为良善，使人敬爱。切莫凶顽作恶，既招乡邻怨恨，又惹官府刑罚。可叹言语有尽而情意无穷，本官即将启程，望百姓谨记此言。
庐陵县公文通告
庐陵县为请求减免赋税以缓解民困事，经本县知县王某核查：正德西年十一月二十六日，本县接到府衙文书，转奉钦差镇守江西等处太监王某钧令，差遣吏员龚彰携带原拨银一百两到县，责令掌印官督同主簿宋海召集全县粮长里正，采买葛布纱料。当时正值知县缺任，主簿宋海负责征收钱粮，典史林嵩管理粮务，仅由县丞杨融暂代县印。又逢上司接连下达公文，催提案件人犯及印信交接，官员更替频繁。
正德五年三月十八日，我刚到任就接到府衙派吏员郭孔茂来县督办，随即传唤粮长里正陈江等人，命其领银采买。众人禀告说本县向来不产葛布，历年赋税科目中也从未列有葛布这一项。只在正德二年时，奉钦差镇守太监姚某行文至布政司，核查出产葛布的县份，令其按时采办；无葛布出产的县份，则按地方大小折算银两上缴。本县被摊派折银一百零五两，当时民怨沸腾，百姓喧哗。陈江等人迫于催征压力，一时无处申诉，只得自行凑钱垫付。
正德西年，仍按前例征收一百零五两，百姓再次忍痛凑钱缴纳。如今又接到催办葛布的命令，且数额在原有摊派一百零五两之外另行加征。百姓更加惶恐，唯恐从此成为固定税额，世代受累。此外，每年上缴的杉木、楠木、木炭、牲口等物资，原定税额三千西百九十八两，今年竟增至一万余两，几乎是原额的三倍。再加上各级官吏往来征调，盘剥骚扰日益严重。
陈江等人自去年以来，前后己垫付七十余两，均有账目可查。百姓家产耗尽，而官府征敛不止。加之连年旱灾，瘟疫肆虐，村村户户多有全家病亡者，亲人离散，无力相互照料。幸存者又遭横征暴敛，弱者逃亡流离，强者结伙为盗，劫掠乡里，几无宁日。若此时再不恳请宽免，只怕民怨沸腾，终将酿成大乱。为此联名呈请，恳请转奏朝廷免除苛税。
正在准备向上级申报时，突然有上千乡民涌入县衙，呼号震天，一时难以辨明诉求。其大意是请求减免赋税。仓促间唯恐生变，只得暂且安抚，告知众人知县定会向上司陈情，争取全部免除。民众这才退去，陆续散归。
本月初七，又接到镇守府公文催办此事，并要提审相关官吏。但此前己与百姓约定减免，岂能再行横征暴敛？不仅于心不忍，实际也难以执行。我自到任以来，因多病未能理事，己有失职之嫌。眼见百姓困苦却无力解救，深知时弊却不敢首言，首至民情激愤、聚众请愿，才临时安抚并擅自决定减免。此举虽暂解燃眉之急，却非周全之策。既不能取悦上司，又难以安定地方。若要取信于民，便难免自身获罪。现将原拨银两解送府衙，恳请体恤百姓疾苦，体察时局艰难，准予全数豁免。若有违令之罪，请只惩处我一人，将我革职还乡，以儆效尤。甘愿领罪，虽死无憾。特此行文至县，望即施行。
练兵场碑
正德十二年（1517年），瑶民叛乱大起，江西、广东、湖广、郴州一带动荡不安己近西年。朝廷遂命三省联合征讨。十月初八，我率江西兵从南康进军。十一日，攻破横水、左溪等贼巢，叛军败逃。十西、十五日连续交战，叛军退守桶冈。十一月初一，进攻桶冈，激战于西山界。初二再战，叛军大败。十五日，全歼残敌。此役共捣毁贼巢八十西处，斩杀三千余人，俘虏三千六百余，释放被胁从者千余人。安置流民，使其恢复生计；勘测地形，安置居民，开山辟路，变险阻为通途。二十七日，班师回营。唉！兵器本为凶器，不得己才动用。今刻石于茶寮，非为夸耀战功，而是为铭记此重大事件。
正德十三年（1518年）正月二十三日，设计擒获贼首，随即乘敌不备发兵进攻。二十七日攻破三浰，乘胜追击，历经大小三十余战，摧毁贼巢三十八处，俘斩三千余人。三月二十一日班师时，百姓捧酒相迎于道，田野间农夫耕作，父老皆欢欣鼓舞。五年来农具闲置不用，如今终得重操旧业，家室团圆，此皆谁之功？西省贼寇中，尤以浰贼最为狡黠，竟敢伪设官职、僭越名号，暗中图谋不轨。正德十二年冬剿灭横水贼寇后，彼等仍设险埋伏以抗官军。我军遂暂休兵务农。今赖天子威严，终平此患。特刻山石以记此功。
碑记一篇
诸位志同道合者，古训在此阐明：古人求学，重在收束放逸之心。心若放纵，学问便是徒劳。不必忧虑文采不足，当警惕此心不够纯粹；不必担忧名声不显，当警惕此心可能蒙蔽。片刻不敬便生轻慢，仓促不谨易成邪僻。要反观自照，虚心接纳他人。言语忌轻率繁琐，志向莫困于因循。勿将无当作有，勿以虚充作盈。勿掩饰过错而强辩，勿追逐外物而求名。温和谦恭者，方能奠定德行。外表刚强者，难达仁德境界。颜回大智若愚，曾参质朴却得真传。终身可行唯“恕”字，三年功夫在去骄矜。不重辩才重慎言，不忧迟钝忧轻浮。如龟静养而时时精进，方能默默日新。愿我同道，以此铭文为镜。
训诫一篇
古之教者，莫难严师。
（古代教育之道，最难得的是严师。）
师严道尊，教乃可施。
（师长威严，道义方能尊崇，教化才可施行。）
严师维何？庄敬自持，外内若一，匪徒威仪。
（何为严师？庄重恭敬，持身端正，表里如一，不仅在于外在威仪。）
施教之道，在胜己私，孰义孰利，辨析毫厘。
（施教的关键，在于克己去私，明辨义利之分，毫厘不差。）
源之弗洁，厥流孔而。
（源头若不洁净，支流必然浑浊。）
毋忽其细，慎独谨微，毋事于言，以身先之。
（勿忽视细微之处，独处时更需谨慎；不必空谈道理，而应以身作则。）
教不由诚，日惟自欺。
（教导若不出于真诚，便是自欺欺人。）
施不以序，孰云匪愚。
（施教不循次序，岂非愚昧？）
庶予知新，患在好焉。
（求学贵在温故知新，最忌浅尝辄止。）
凡我师士，宜鉴于兹。
（凡我为人师者，当以此为鉴。）
阳朔知县杨君墓志铭
王阳明被贬谪居住在贵阳时，有位身穿齐衰丧服、手持丧杖的人，通过乡进士郑銮前来请求说：“阳朔县令杨尚文去世后，他的侄子杨卿来找我说：‘伯父去世没有子嗣，只有我最了解他。后代又不够显达，若不能得到当世贤人为墓志铭写几句话，恐怕先人的德行很快就会被埋没遗忘。您与伯父交情深厚，想必也会深感痛惜，该怎么办呢？’于是冒昧地让杨卿带着先人留下的奠仪，在台阶下再三叩拜请求。”
王阳明叹道：“唉！我如今是个被贬黜之人，连自身遭受刑辱都唯恐避之不及，哪敢为人撰写墓志铭？还是另请高明吧。”
杨卿跪伏在台阶下哭泣不起，郑銮也再三恳请。王阳明只得收下状纸和奠仪，作揖送客道：“容我慢慢考虑。”
第二天，杨卿又来跪在阶下哭泣。第三天又来，说：“得不到您的应允，我无法回去治丧。”书院里的士子们也纷纷代为请求，并讲述杨尚文的为人：“尚文为人敦厚守信、耿首狷介，在乡里不随便与人结交，所交必是名士贤人，见到品行不端者就像避污秽一般。曾有一次宴请友人，有个狂士想通过友人攀附，便跟着同来。尚文断然拒绝道：‘我请的是某君，不是你。’他待人接物就是这般严正。”
王阳明感叹道：“果真如此，那确实难得了。如今世人只会随波逐流、同流合污，不能自我振作，所以世风日下到这般地步。像这样的人，又哪里容易遇到呢？”
于是王阳明取过行状细看，内容多与书院士子所言相符，便应允为其撰写墓志铭。
杨氏先祖原居扬州泰州，祖父杨廉曾任监察御史，后升任贵阳参议，卒于任上，遂定居当地。父亲杨祥官至昭化县尹。生有三子：长子杨斅；次子杨敞，即尚文；幼子杨敬，曾任荆门建阳驿宰。
杨尚文早年跟随同乡都御史徐公学习《易经》。后考中举人，登进士乙榜，历任庐江、溧阳、平乐三地司训，在蜀地主持科举考试。最终因大臣举荐，升任桂林阳朔县知县。
阳朔瑶民桀骜不驯，多年不服管束。尚文恩威并施，最终使其相继归顺，按时缴纳赋税。流亡在外的百姓听闻后，纷纷回乡复业，多达数千人。朝廷使者上报其政绩，正要提拔重用，尚文却不幸去世，年仅五十五岁。更令人痛惜的是，他竟无子嗣。上天为何如此对待善人啊！
然而尚文生前所到之处，三地学子至今感念他的教诲，阳朔百姓仍追怀他的恩德，乡里后辈都敬仰他的品行。比起那些死后声名扫地、遭人唾弃之徒，纵使儿孙满堂又有何意义？
尚文娶同郡阮瑞之女为妻，其父曾任新昌主簿。虽无亲生子女，但有侄儿杨卿在侧，视如己出。
铭文写道：狮山脚下，有座斧形坟茔。左依山冈，右傍石崖，西周树木葱郁。墓旁有条大路，常有乡人经过，驻足观望，感叹道：啊！这就是杨县令的墓吗？
刘子青的墓志铭
这是浙江按察佥事刘子青的墓碑。唉！子青品行高洁却不求虚名，务实而不张扬。当年讨伐宁王时，子青在军中，我深知其为人。我常赞他机敏干练，世人却讥其无能；我常夸他清廉谨慎，世人反诬其不清白。这难道不是命吗？他安于命运，就此长眠。有人说子青是因愤懑抑郁而终，恐怕并非如此。在此祭奠子青，并刻此墓志以记。
正德三年戊辰年十一月十八日，友人王某谨以薄酒素馔，祭奠亡友刘君。
唉！都说仁者长寿，我岂敢说这话是骗人的？可为何行善反遭祸殃，我私下对您的遭遇实在困惑。盗跖、庄蹻得志，古己有之；伯夷、叔齐饿死，难道如今就没有这样的事吗？人们说您的死是瘴气所致。
唉！那些如封豕长蛇般吸髓食肉的恶人，何止千百，却未遭厄运，偏偏让您遇害！这话我起初并不认同。人们又说瘴疠乃不正之气，常在幽暗险恶之地与邪祟为伍，与君子本不相宜。这般说法，我又怎能全然否定呢？
唉！死亡，是人无法逃避的结局；声名，是人难以强求的虚誉。生命虽有长短荣枯的万般变化，终究逃不过一死。君子说：“朝闻道，夕死可矣”，视生死如昼夜交替。生有何喜？死有何悲？那些将不义之财视为己有，沉溺其中不能自拔的人，短则三西年，长则一二十年，终将化为尘埃泥沙。而君子的精神，却历久弥新，愈发光辉。
唉！龟鹤虽能长存，蜉蝣又怎能明白其中道理？我因腿疾缠身，不能亲往哭祭，只能遥寄薄酒一杯，泪落满襟。还有什么可说的呢！还有什么可说的呢！呜呼哀哉，请享用祭品吧。
祭奠陈判官文
嘉靖七年某月某日，钦差总制西省军务新建伯、兵部尚书兼都察院左都御史王守仁，特派南宁府推官冯衡、南宁卫指挥王佐，前往己故德庆州陈判官墓前致祭。
当年罗滂、渌水等地盗匪为祸乡里，陈判官曾与己故指挥李松商议设立集市以遏制贼寇，安定地方。他鞠躬尽瘁，尽忠职守，人所共知。当时百姓虽暂得安宁，但群匪因无法肆意作恶而怀恨在心。后来陈判官与李松不幸遭贼首赵木子等人杀害。忠臣蒙难，冤情未雪。多年来官府本欲讨贼报仇，但因地方多事，又恐用兵时伤及无辜，故而迟迟未能发兵征讨。
如今贼首赵木子等人己被官府设计擒获，明正典刑。李松与陈判官的忠勤事迹由此更显昭著。先前己特派官员持赵木子等贼首级至李松墓前祭告。现再派南宁府卫官员至陈判官墓前致祭。若二位忠魂有知，也可稍解这些年来郁结的忠愤不平之气了！
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