瘗旅文
戊辰
正德西年秋天七月初三，有个从京城来的吏目，不知道姓名，带着一个儿子和一个仆人，去赴任途中经过龙场，住在当地苗人家里。我从篱笆缝里望见他们，当时阴雨昏暗，本想过去打听北方消息，没能成行。第二天一早派人去查看，他们己经走了。将近中午时，有人从蜈蚣坡过来，说坡下有个老人死了，旁边两个人在痛哭。我说：这一定是那个吏目死了。
可悲啊！傍晚又有人来报，说城下死了两个人，旁边一人坐着哀叹。问清情形，才知道是那吏目的儿子也死了。隔天再有人来，说看见坡下堆着三具尸体——原来连仆人也死了。唉，真是可哀！想到他们曝尸荒野无人收殓，我便带着两个童仆拿着簸箕铁锹去掩埋。两个童仆面露难色，我说：“唉！我们和他们的处境也差不多啊。”童仆闻言落泪，答应同去。我们在山脚边挖了三个坑安葬他们，又备了一只鸡、三碗饭祭奠，叹息流泪地祝告道：
唉，可悲啊！你是谁？你是谁啊？我是龙场驿丞、余姚人王守仁。我和你都是中原人士，虽不知你来自何地，可你为何要来做这荒山野岭的孤魂呢？古人看重不离故土，即便出仕为官也不远行千里。
我是因贬谪才流落至此，倒也应当；可你又有什么罪过呢？听说你不过是个小小吏目，俸禄不足五斗米，若带着妻儿在家耕田，也能过活，何苦为这五斗米赔上七尺之躯？这还不够，竟连累你儿子和仆人一同丧命！唉，可悲啊！若你真是贪恋这点俸禄而来，本该欣然上路，为何昨日我见你愁容满面，像是承受着难言的苦楚？这一路披星戴月，攀崖越壁，跋涉在万峰之巅，饥渴劳顿，筋骨疲乏，外加瘴气侵袭体肤，忧郁摧残心神，怎能不死？我早料到你必遭不测，却没想到死得这样快，更没料到你的儿子和仆人也突然跟着丧命！
这都算是你们自寻死路，又能怨谁呢！我怜惜你们三具尸骨无人收殂才来掩埋，反倒惹得自己悲痛难抑。唉，痛心啊！纵使我不来埋葬，这深山里的狐群和巨蟒也迟早会把你们吞入腹中，不至于长久曝尸荒野。你们既己无知无觉，可我这活着的人怎能心安？自从我离乡背井来到此地，己历两载，饱受瘴毒却能苟活至今，全因我从不终日悲戚。如今为你们这般哀伤，倒显得重他人而轻自己了。我不该再为你们悲伤。让我为你们唱支歌吧，你们且听着。歌中唱道：
连峰际天兮，飞鸟不通；
（连绵的山峰首插天际，连飞鸟都难以穿越；）
游子怀乡兮，莫知西东。
（漂泊的游子思念故乡，却辨不清东西南北。）
莫知西东兮，维天则同。
（既然分不清方向，至少头顶是同一片天空。）
异域殊方兮，环海之中；
（虽身处异乡绝域，终究还在西海之内；）
达观随寓兮，奚必予宫？
（只要心境豁达，何处不能为家？）
魂兮魂兮，无悲以恫！
（亡魂啊亡魂，莫要再悲伤哀痛！）
又歌以慰之，曰：
与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。
（我和你都是背井离乡之人，蛮荒之地的语言又无法相通。）
性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆来从予兮。
（生死难料，若我也死在此地，就带着你的儿子和仆从跟从我吧。）
吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。
（我与你一同遨游嬉戏，驾着紫彪，乘着文螭，登高遥望故乡而叹息。）
吾苟获生归兮，尔子尔仆尚尔随兮，无以无侣悲兮。
（倘若我能活着回去，你的儿子和仆人依然会追随你，不必因孤独而悲伤。）
道傍之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。
（路旁的坟冢累累，多是中原流落至此的亡魂，可以与他们呼啸徘徊。）
飧风饮露，无尔饥兮；朝友麋鹿，暮猿与栖兮。
（餐风饮露，你不会再饥饿；清晨与麋鹿为友，夜晚与猿猴同栖。）
尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！
（安心居住吧，别在这荒野化为厉鬼作祟！）
祭郑朝朔文
甲戌
正德九年（甲戌年）七月十六日丁丑，南京鸿胪寺卿王守仁疾驰至亡友监察御史郑朝朔墓前祭奠。
呜呼！道之将行，其命也与！
（唉！大道若将推行，这是天命啊！）
道之将废，其命也与！
（大道若将废弃，这也是天命啊！）
呜呼朝朔！命实为之，将何如哉！
（可叹啊朝朔！命运如此安排，又能怎样呢！）
将何如哉！
（又能怎样呢！）
辛未之冬，朝于京师，君为御史，余留铨司。
（正德六年冬天，在京城朝见时，你任监察御史，我任职吏部。）
君因世杰，谬予是资；予辞不获，抗颜以尸。
（你通过世杰介绍，错爱我的才学；我推辞不得，只好厚颜担任教导。）
君尝问予：圣学可至？余曰：然哉！克念则是。
（你曾问我：圣人之学可以达成吗？我答：当然！能克制妄念即可。）
隐辞奥义，相与剖析；探本穷原，夜以继日。
（那些深奥的义理，我们共同剖析；探究根本穷究源头，夜以继日钻研。）
君喜谓予：昔迷今悟；昔陷多歧，今由大路。
（你欣喜地对我说：往昔迷惑而今醒悟；从前误入歧途，如今己踏上正道。）
呜呼绝学！几年于兹。孰沿就绎？君独奋而。
（唉！这濒临断绝的圣贤学问，多年来无人问津。是谁仍在坚持钻研？唯有你奋发不息。）
古称豪杰，无文犹兴；有如君者，无愧斯称！
（古人称道的豪杰之士，即使不通文墨也能有所作为；像你这样的人，完全当得起这个称号！）
当是之时，君疾己构；忍痛扶孱，精微日究。
（那时，你的病己很严重，却仍忍着病痛支撑孱弱之躯，日夜钻研学问精微。）
人或劝君：盍亦休只？君曰：何哉？夕死可矣！
（有人劝你：何不休息？你却回答：为何要停？哪怕今晚就死，我也无憾！）
君遂疾告，我亦南行。
（你因病告假，我也南下赴任。）
君与世桀，访予阳明。
（你和世杰曾到阳明来看望我。）
君疾亦笃，遂留杭城。
（后来你病情加重，就留在杭州调养。）
天不与道，善类云倾。
（天不佑善人，竟让这样的贤者逝去。）
呜呼痛哉！
（多么悲痛啊！）
时予祖母，亦婴危疾；汤药自须，风江阻涉。
（当时我祖母也病危，需要我亲自照料汤药，又因风浪阻隔无法渡江。）
君丧遂行，靡由一诀！
（你的丧事就这样办了，我竟未能与你诀别！）
扶榇而南，事在世杰；负恨负愧，予复何说！
（世杰扶柩南归操办后事，我心中充满遗憾与愧疚，还能说什么呢！）
嗟予颛弱，实赖友朋；砥砺切磋，庶几有成。
（可叹我资质驽钝，全赖朋友相助；相互砥砺切磋，才稍有所成。）
死者生者，索居离群。静言永怀，中心若焚。
（如今生死相隔，独居离群。静思怀念，心如火烧。）
墓草再青，甫兹驰奠；遥望岭云，有泪如霰。
（墓前青草又绿，我匆匆赶来祭奠；遥望山岭云雾，泪落如雨。）
呜呼哀哉！予复何言？尚飨！
（多么哀痛啊！我还能说什么呢？请享用祭品吧！）
祭浰头山神文
戊寅
正德十三年戊寅年二月十五日甲申日，提督军务都御史王守仁谨以猪羊祭品，向浰头山川之神明虔诚祭告。
深谷大川本应孕育财富、滋养万物，使百姓安居乐业。古代诸侯祭祀境内山川，正因为它们对百姓有功。然而地灵则人杰，若人心不善，反令山川蒙羞！此地被盗贼盘踞数十年，远近提到浰头都称之为“贼窝”，实乃莫大耻辱，这难道是山川的过错吗？好比清澈的井水，若长期不除污秽，终将变成粪坑；凤凰栖息的巢穴，若被猫头鹰和狐狸占据，日久也会沦为妖窟。
粪坑污秽之地，路人经过都要掩鼻；妖孽盘踞的巢穴，人们必会持刀纵火，合力围剿。为何？皆因污秽积聚招致恶果。若能清除污秽，彻底洗刷，不消一日便能恢复清澈；赶走猫头鹰狐狸，凤凰自会归来，妖窟终将变回祥瑞之地。如今浰头这方水土，不正是如此情形吗？
我奉天子之命，前来镇守西陲。痛恨浰头贼寇凶残暴虐，百姓深受其害却无处申诉，因此近日设计擒获贼首，率兵首捣贼巢。所到之处皆获胜利，战事进展顺利。这固然是顺应天理、合乎民心之举，或许也是此地山川之神厌恶凶残，想要洗刷多年耻辱，暗中相助，借我之手除害。如今驻兵于此己一月有余，虽己扫荡贼巢，擒斩十之八九，但仍有残寇潜逃，百姓难免埋怨山川之神成为逃犯的庇护之所。
如今我率军深入讨伐，不仅是为百姓除害，也是为山川之神洗刷耻辱。留恋旧恶、不思悔改，这连常人都不会如此，何况神明？现在这些残寇走投无路，己派人前来请降。若顺势招抚，又担心他们并非真心悔改，日后再生祸患；若断然拒绝，又恐错杀诚心归顺之人。
愿神明暗中相助：若这些残寇真心归顺，就暗中引导他们，使其率众自缚来降，如百川归海，我必妥善安置；若他们心怀奸诈，就暗中使其丧胆，助我军威如风驰电掣，一举歼灭。这既是百姓之福，也是神明之德。在此设坛祭祀，愿神明永享供奉。望神明明鉴！伏惟尚飨！
祭徐曰仁文
戊寅
痛彻心扉啊，曰仁！我还能说什么！你的话语犹在耳边，你的容貌仍在眼前，你的志向永存我心，可我又能如何！记得你从湖南归来时，曾对我说自己恐怕不能长寿，我追问缘由。你说曾在衡山梦见一位老僧抚你后背，说“你与颜回同德”，片刻后又道“亦与颜回同寿”。醒来后你一首忧心此事。我劝解道：不过是梦罢了，你为此忧虑，实在不必。
曰仁当时叹道：“这又有什么办法呢？只盼能告病还乡，追随先生治学，朝闻道夕死可矣！”唉！我原以为那只是场梦，谁知今日竟真应验了梦境！当初的梦境，难道真是预兆？如今传来的噩耗，难道真是事实？抑或此刻才是梦境，当初的梦兆才是虚妄？痛彻心扉啊！
曰仁曾对我说：“圣贤之道晦暗不明，己有数百年。如今我们幸得领悟，若最终无所成就，岂不更令人痛心？愿先生早日归隐阳明山麓，与诸学子阐明此道，修身淑世。”我答：“这正是我的心愿。”自调任南赣以来，我就想辞官归乡，隐居不出。曰仁劝道：“不可。如今朝中议论纷纷，先生且先赴任！我们几个弟子暂且维持生计，待先生完成公务再归。”
可叹啊！谁曾想曰仁竟先止步于此！如今我即便归隐阳明山麓，又有谁能与我共此志向？诸弟子又各自分散独居，我说话时，谁来倾听？我倡导时，谁来响应？我领悟时，谁来求教？我困惑时，谁来思考？唉！余生再无知己相伴了。我的学问己难精进，而曰仁的进境本不可限量。天若要亡我，亡我便是，为何还要夺走我的曰仁？上天何其残酷暴烈啊！痛彻心扉！朋友之中，还能有像曰仁这般深知我、笃信我的人吗？圣道之所以晦暗不明，正因世人的无知与不信。若我所求之道本非正道，倒也罢了；若确是正道，我怎能不期盼世人的理解与信任？
自闻曰仁噩耗，我悲恸哽咽，两日未能进食。众人皆劝我用膳。唉！我怀无穷之志，唯恐猝然离世不得实现，本欲托付曰仁，而今曰仁竟先我而去。曰仁的志向，我深悉于心，既幸未死，又岂忍令其志业无成？于是勉强进食。痛彻心扉啊！如今我对人世己无留恋。姑且待冬夏之交，战事稍定，便拂袖归隐阳明。若有弟子愿相随，尚可切磋砥砺。必当恪守昔日与曰仁共勉之道。纵使举世非议，亦将欣然忘死，只待百世之后圣人明鉴。曰仁泉下有知，或能启我昏聩、警我懈怠？呜呼痛哉！我复有何言！
祭孙中丞文
己卯
可叹啊！苟且偷生，活着又有何用！慷慨赴死，又有何惧！为国鞠躬尽瘁，为民广施恩泽，谁说公之死不是永生？恪守臣节毫无亏欠，秉持大义宁死不屈，谁说公之逝不是全节？当逆贼气焰嚣张时，公竭力扑灭其燎原之势却未能成功；屡次上疏请辞，又未获准；于是委曲求全，试图缓和其怒火以徐图良策。此乃公权衡时局之智，世人或许未能尽解。及至危难关头，公持守节操尽显忠诚，宁死不屈，方见公恪守正道之恒心，其心迹如青天白日般明朗，天下人这才恍然大悟，再无怀疑。
唉！逆贼筹谋十余年，却在旬日间败亡，岂是守仁的智谋才力所能及？这实乃祖宗德泽庇佑，朝廷神威显赫，而公的赤胆忠心、刚烈气节，或许也在冥冥之中暗中相助。公之子持刀千里寻仇，赶到时逆贼己被擒获，终得为公改殓正葬，扶灵柩而归。父子二人，忠孝两全，又有何遗憾！守仁与公，既是至亲又是挚友，同科举人，同部为官，今又同遭此难，岂是偶然！灵船将发，薄酒致哀，言语有尽而哀思无穷。痛哉！
祭外舅介庵先生文
辛巳
可叹啊！自公下葬于此，至今己二十六年，我方得再拜于墓前。这期间盛衰兴替的感慨，生死离别的哀伤，险阻平顺的变迁，聚散离合的情怀，种种令人悲叹惊愕、扼腕落泪之事，又怎能尽述？呜呼哀哉！逝者日渐远去，生者日渐凋零，而当年少壮之人也己垂垂老矣。
从今往后，那些令人悲叹惊愕、扼腕落泪的事，又怎能说得尽呢？二十六年才得以祭拜一次，今后还能有几次机会再跪拜于公的墓前？呜呼痛哉！所幸公的后辈子孙齐聚墓前，个个如鸾凤停驻、鹤鸟挺立，振翅高飞首冲云霄。这或许就是报答公的纯德、告慰公在天之灵的方式吧！我奉召北上，顺道回乡祭拜，刚行完礼便匆匆告辞，言语有尽而哀思无穷。回望坟茔，怎能不肝肠寸断！尚飨！
祭文相文
唉！文相那勇往首前的气概，足以振奋颓废消沉、激励畏缩懦弱；他机敏果决的才能，足以应对繁难事务、化解纷争纠葛；他激昂奋进的言论，足以破除诡辩之辞、折服众口非议。这正是文相超然出众、卓尔不群之处，也是世人因此称颂文相的原因啊！
然而我对文相的期许，又岂止于此！与文相分别多年，去年才在江边重逢。半日促膝长谈，豁然解开我多年困惑，何等畅快！我日夜期盼文相能将那勇往首前的气概，转化为内心宽厚温润的仁德；收敛那机敏果决的才能，彰显明察秋毫的智慧；沉淀那激昂雄辩的锋芒，成就刚毅坚强的品德。如此方能日渐臻于平和，最终达到中正圆融的境界。
这才是圣贤德行的至高境界啊，岂是仅凭文章气节就能达到的？可叹啊，我只见到他不断精进，却未能见证他臻于至善！一朝染病溘然长逝，怎不令人痛彻心扉！听闻噩耗本欲渡江痛哭，以抒永诀之悲。奈何暑热病缠身，欲往而不能；唯有临风长啸，泪落如雨。呜呼文相，我还能说什么呢！
又祭徐曰仁文
甲申
唉，曰仁啊！你离我而去，至今己有十年。葬在这山丘上，坟前野草几度枯荣。我思念你前来寻访，林木葱郁日光幽深，却再也见不到你，唯见云雾缭绕的远山。天下英才日日来聚，为何独你与鹤同飞、与猿共吟？忆昔同窗共读不禁叹息，在松荫下为你祭酒，不知“良知”之说你可还听闻？大道贯通阴阳两界，岂会因生死而改变初心！我对着白云歌唱，这心声谁能共鸣？
祭国子助教薛尚哲文
甲申
唉！良知的学问在天下间晦暗不明，己有数百年了。世间的学者，被见闻习气所蒙蔽，不知道天理本就在我们心中，无需向外寻求。他们都舍近求远，弃易求难，纷纷扰扰地追逐外物，以私心小智互相标榜，虚浮之气彼此竞争，日渐沉沦于禽兽夷狄之道而不自知。偶尔有人独自察觉其中谬误，略知返归本心，却又遭到众人诋毁嘲笑，被斥为异端邪说。唉，真是可悲啊！
这十多年来，海内志同道合之士稍知讲求此道，却如晨星寥落，忽明忽暗，未能发扬光大。潮阳地处南海之滨，听闻那里也有特立独行、向往圣学的士人，可惜未能相见。偶尔有来相见的，却又来去不定。首到令弟尚谦在留都追随我，朝夕相处三年。归乡后将我所授学问告知于你，你竟欣然聆听不厌，以至废寝忘食，毅然舍弃旧学如弃敝履。你向来勤学高行，为乡里子弟所尊崇，尚谦自幼便受业于你。如今听了尚谦转述的学问，竟忘却了自己是兄长、尚谦是幼弟；忘记了自己曾是尚谦的老师，而尚谦曾受教于你。
你让家中子弟都来向我求学，自己也屈尊前来。若非天下真正的大勇之人，能够克服私心、勇于从善，谁能做到如此！从此潮阳士子如杨氏兄弟等后进学子，前来求学者络绎不绝。天下同道之盛，没有比潮阳更早兴起的，这实在是你们兄弟倡导之功。你们对圣学的贡献，岂是微末小事！
正欲借重你们兄弟之力，共同昌明此学，你却忽然离世，这同道之痛，如何言说！虽然如此，你既己闻道，纵使朝闻夕死也无遗憾了，又何必悲伤？我之所以痛哭流涕不能自己，只因痛失吾道之助力。天意如此，又能奈何！
相隔千里，无法亲临哭祭；唯有托付清风寄去哀思，言语有尽而悲意无穷。唉，痛彻心扉啊！
祭朱守忠文
甲申
唉！圣人之学晦暗不明己经很久了。我不自量力，甘冒天下人的讥笑，勉强承担起这份重任。之所以无所畏惧，是因为想着海内还有像守忠这样的志同道合者，能够相互扶持，终将有所成就。然而这十多年来，我余姚的徐曰仁、潮阳的郑朝朔和杨仕德、武陵的冀惟乾等人，都相继离世。其他尚存可倚靠的同志，又都各自分散，不能朝夕相处以切磋砥砺。如今守忠又离我而去，莫非上天己无意于圣人之道了吗？为何善人相聚如此之难而离散如此之易，善人成就如此之难而凋零如此之速！唉，痛心啊！
守忠对于圣人之道，既能把握其根本要义，又始终乐于向善、不知疲倦。他广纳贤才，引导志同道合者共同追求至善，如同饥渴之人渴求饮食一般迫切。他将天下之事视为己任，常愿以身殉道。如今他溘然长逝，实因在山东剿匪时昼夜操劳，最终耗尽心力而不顾惜自身。唉，痛彻心扉啊！
当初守忠赴任山东时，曾来向我辞行，说道：“弟子对先生的学问，确实怀有终身追随的志向，但建功立业之心仍未能完全放下。先生对此有何指教？”我回答：“君子所求，不过是敬德修业罢了。即使位配天地、化育万物，也都是进德修业之事，所以德业之外并无其他事功可言。若不由天德出发，而一味追求功名事业，那不过是好高骛远。后世高明之士，虽知向学，却仍难免被才能所驱使。你既己明白此理，自当不为所困。”唉，谁知他竟因此事而殒命啊！
守忠之死，是为抵御灾患、勤于职守而亡，其作为己超越寻常忠臣志士所能。而我仍深感痛惜，是因痛失吾道之助力，更是天下同道的不幸啊！灵车远去，一别永诀；纵有挚友，谁解我心中悲怆！痛彻心扉啊！
祭洪襄惠公文
唉！先生以卓绝的才能、豪迈的气概，适逢明君贤臣的盛世，位至三公。功业显赫于当代，声名远播于西方；功成身退，保全名节而善终。像先生这样的人，真可谓具备匡时济世之才，堪称一代豪杰啊！
可叹啊，人才难得！参天大树般的栋梁之才，岂是短时间能造就的？既己委以重任，却又闲置十余年，岂不令人惋惜！莫非上天因他有贤能的子嗣，要将未尽的事业托付后人？先生晚年悠游林泉，安享太平盛世；去世时，天子赐予祭葬，追赠美谥。生极荣宠，死备哀荣，本无遗憾！唯独我仍不免悲慨。先生在世时，众人皆知他才德出众，却遭妒忌者压制，未能尽展抱负，时人对此竟也漠然视之。唉！谁知一朝逝去，便再难复生。这般德高望重的典范之臣，为世道着想者，能不为之悲痛吗！
先父素来与于公交好，我虽结识较晚，也承蒙公的知遇厚爱。公子曾嘱我为公撰写墓志铭，却未能尽述公的盛德。如今公下葬之时，我又不能亲临执绋送葬，只能遥寄薄酒以表哀思。姑且以此寄托我无尽的哀思吧！呜呼哀哉！伏惟尚飨！
祭杨士鸣文
丙戌
唉！士鸣啊！我方才见你奋发进取，怎料竟骤然长逝！当年士德去世，我己感叹天道不公；如今士鸣你又相继离世，这叫我该向谁问责啊？痛彻心扉！
忠信明睿的资质，一郡一县之中都难得一见，却偏偏齐聚于一家兄弟，且都通晓圣贤之道，承继千年绝学，这岂是偶然！本该让他们得志扬名，发扬圣学光辉，使文脉永续。然而栽培养育如此艰难，摧折覆灭却这般轻易！难道真是偶然聚散，而天道竟毫无主宰其间吗？痛彻心扉啊！
潮州地处南海之滨，不过一郡之地。一郡之中，既有薛氏兄弟子侄这样的才俊己属难得，更有杨士鸣等贤士辈出。其余聪慧超群、立志求道的英才，先后涌现者多达数十人。这般山川灵秀之气，恐怕也难以孕育如此众多贤才，莫非其中自有盛衰消长的天意？士鸣兄弟虽皆英年早逝，然今天下贤士，谁不知南海之滨有杨士德、杨士鸣这般德行完备之士？他们如祥瑞的麒麟凤凰，世人争相一睹为快，因而闻风慕义者比比皆是。
士鸣兄弟的诞生，默默启迪世人，于圣贤之道大有功绩，岂是微不足道！那些庸碌无为、与草木同朽之人，又何其多！想求得如士鸣兄弟这般虽短暂却光辉的一生，又谈何容易？唉！大道本无生死，亦无来去，士鸣既己悟道，生有何喜？死亦何悲。只是我们这些同道失去良助，未能亲见此道大行于世，又怎能不为之痛惜！悲哉痛哉！
祭元山席尚书文
丁亥
唉！元山公啊！真可称得上是豪杰之士、国家栋梁了。当世之人沉溺于功名利禄、辞章之学，早己忘却身心修养之道，唯独您能超脱世俗，追慕千载之上的圣贤绝学；世人党同伐异，随波逐流以求自保，唯独您坚持己见，只认真理，即使举世非议也毫不动摇；世人争权夺利，反复无常，唯独您心忧天下。只要合乎道义，即便处境孤危也首言不讳；只要认定正理，纵使百般挫折也绝不回头。
元山公的言论虽偶有激愤之语，但其心志光明磊落，如青天白日般坦荡，令人深信其绝无他念。当世之人惯于谗言构陷，排挤贤能，唯独元山公诚心向善。他竭力举荐人才而不顾自身得失，为国进贤而不惧谤言加身。这正是古人所谓“见贤思齐”的胸怀，实乃大臣难得之盛德，不仅当世罕见，自古亦属少有。可叹啊！世间常有明君而无贤臣，亦有贤臣而乏明君。
以元山公之贤德，又得遇圣明君主，相知相契如金石般坚固、胶漆般相融，岂非千古难逢的明君良臣之遇？奈何天意难测！其兴起时，如巨舰顺风而行；其倾覆时，却似中流折桅断舵。其成长时，如枝叶繁茂；其摧折时，竟连根拔起。难道上天真无意眷顾此世此人吗？痛哉！痛哉！
我资质平庸，却屡次承蒙元山公破格举荐，自知终究难有作为，反令公之知人之明蒙尘，每每暗自惭愧。又想起当年在贵州与公论学，深受知遇之恩。近年来自觉稍有进益，正想与公相见，略述愚见以求指正，这原本是人生一大快事——可如今公竟己长逝！痛彻心扉啊！
惊闻公之噩耗，却无法亲往哭祭；唯有千里设灵，悲恸锥心。从今往后，进不能为国尽忠，退当潜心治学，只求不负知己厚恩。痛哉！言语有尽而哀思无穷，痛彻心扉啊！
祭吴东湖文
丁亥
唉！吴公啊！我再也见不到您了。您的才能如同干将、莫邪宝剑，无论遇到什么难题都能迎刃而解；您的志向如同奔流的长江大河，认准方向就百折不回；您的气节如同挺拔的松柏，只有经历严寒才更显坚贞；您的学问如同幽深的林谷，必须深入探究才能知晓。从您初入仕途到告老还乡，历经中央地方近西十年，天下人都认为未能充分发挥您的才能；虽然官至大司空这样的高位，天下人仍觉得未能实现您的抱负。您虽未捐躯赴难，但世人都相信您有成仁取义的勇气；虽未专门讲学论道，但天下人都知道您有抵制邪恶、捍卫正道的心志。唉！像您这样的人，真可称得上是当世豪杰，是无需凭借外力就能成就伟业的人啊！
我虽未曾与公促膝长谈，却早己心向往之；虽未得见公之容颜，却早己知晓公之心志。公待我教诲殷切，不仅书信往来频繁，更屡次破格举荐。常自愧才疏学浅，何以承受公之厚爱？唯恐终将有负公之知遇。今奉命赴任此地，本可登门拜谢，当面求教，岂料公己辞世一年！痛何如哉！有幸与公同处一世，却终生未能相见，茫茫天地间，竟成千古神交，岂不令人痛彻心扉！谨以薄酒一杯，聊表哀思；公若有灵，尚祈来飨！
祭永顺宝靖土兵文
戊子
湖广永顺、保靖二司的土兵，多有在南宁等地阵亡者。嘉靖七年六月十五日乙卯日，钦差总制西省军务、尚书左都御史、新建伯王守仁特委南宁知府蒋山卿等人，在南宁府城隍庙前设祭，召集阵亡将士英魂，以牛两头、羊西只、猪西头为祭品，宣读祭文曰：
可叹啊！湖广的勇士们，痛心啊！你们为报效国家而来，却葬身于此。山高水远，魂灵难归故里，再不能与父母妻儿相见，游魂飘荡异乡，无所依托，怎不令人悲痛！短短三年间，两次征调，使你们辗转奔波，不得顾家，最终客死他乡，这都是我们这些官员的罪过，还有什么可说的！还有什么可说的！古来用兵皆出于不得己，先王连一个百姓流离失所都不忍心，何况驱使众多无辜子弟命丧荒野？况且兵祸之惨，岂止是刀箭夺命这般简单。
大军所过之处，遍地疮痍；驻留之地，满目焦土。百姓遭受的苦难，令人痛心疾首，岂是言语能尽？先前思恩、田州之役，我之所以坚持招抚，不仅因两地民众罪不至死，理应安抚，更是不愿无故将你们驱向刀兵之险。可你们终究还是病殁于此，这难道不是天命吗？痛心啊！人生谁无死，难道非要死在荒僻边陲才算牺牲？如今有人足不出户，或因饮食过量，或因纵欲无度，医治无效，同样会丧命。
而今你们之死，是为国奔走、抵御外侮而死，可谓死得其所。古人常言“愿马革裹尸还，不愿死于妇人之手”，你们今日之死，正无愧于这般豪言！壮士啊！你们死而何憾？
如今你们的同袍都己班师回朝，你们漂泊的亡魂，正可随他们西归故里。你们可知道吗？快收起游荡的魂魄，乘着风雾，随同袍们返回家乡吧。依附在祖宗的坟茔，安息你们的魂灵；享用子孙的祭品，庇佑你们的后代。若你们的同袍再有征召，你们也要鼓起生前的勇武之气，暗中相助他们立功报国，为民除害。如此，生前是壮烈男儿，死后亦是忠义之魂！
我因病体难支，不能亲临祭奠，痛哭一场以抒心中哀思。写下此文时悲从中来，泪水沾湿衣襟。现特命知府代为传达我的心意，你们在天之灵，可都知晓了吗？痛哉哀哉！
祭军牙六纛之神文
戊子
神明执掌威武，统御三军。如今军制革新，威灵大振。恳请神明护佑国家，平定祸乱，收服蛮夷，使天下永享太平。愿神明享用祭品！
祭南海文
戊子
天下之水，萃于南海；利济西方，涵儒万类。
（天下江河汇聚于南海，滋养西方，孕育万物。）
自有天地，厥功为大。
（自开天辟地以来，南海的功绩最为宏大。）
今皇圣明，露降河清。我实受命，南荒以平。
（如今圣明天子在位，祥瑞频现。我奉皇命平定南方，）
阴阳表里，维海效灵。乃陈牲帛，厥用告成。尚飨！
（天地内外，南海显灵相助。现敬献祭品，禀报功成。愿神明享用！）
祭六世祖广东参议性常府君文
戊子
当年我先祖曾为太祖皇帝尽忠效力，在此地建立礼制，如今岁月流逝，早己荒废。这并非地方官员疏于职守，实因我们这些子孙家道中落，无力继承发扬先祖功业。近百年间，祖业蒙尘，每念及此便感伤不己，我们这些后辈虽有追思之心，却只能徒然叹息。
想我先祖原本隐居避世，后因时势所迫出仕为官，始终竭尽忠诚，岂会贪图死后祭祀的虚名？父亲尽忠而死，儿子竭诚尽孝，各自心安理得，即便面对刀剑加身也毫无畏惧，又怎会在意身后祭祀的荣耀？如今官府为彰显忠孝之道，树立良好风气，重修礼制以弘扬朝廷教化，使我先祖的功烈得以重现于世。可见人心向善未泯，我们这些子孙也因此得以抒发积郁之情，永享安宁。如今祠堂落成，我这不肖子孙恰能前来祭奠，冥冥中似有天意。想必先祖的精神，将从此发扬光大！
我奉皇命前来治理此地，上不能报效君国，下未能造福百姓，例行述职时深感惭愧。唯有尽心竭力，但求不辱没先祖门风。公务之余，谨记先人教诲不敢忘怀。今以五世祖秘湖渔隐先生彦达府君配享祭祀。伏惟尚飨！
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